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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es certes pas la plus petite parmi les principales villes de Juda, car de toi sortira un chef qui prendra soin dâIsraĂ«l, mon peuple. » Segond 1910 Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, Tu n'es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple. Segond 1978 (Colombe) © Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda Tu nâes certes pas la moindre Parmi les principales villes de Juda ; Car de toi sortira un prince, Qui fera paĂźtre IsraĂ«l, mon peuple. Parole de Vie © âEt toi, BethlĂ©em, du pays de Juda, tu nâes sĂ»rement pas la moins importante des villes de Juda. Oui, un chef va venir de chez toi, il sera le berger de mon peuple, IsraĂ«l.â » Français Courant © âEt toi, BethlĂ©em, au pays de Juda, tu nâes certainement pas la moins importante des localitĂ©s de Juda ; car câest de toi que viendra un chef qui conduira mon peuple, IsraĂ«l.â » Semeur © Et toi, BethlĂ©hem, village de JudĂ©e, tu nâes certes pas le plus insignifiant des chefs-lieux de *Juda, car câest de toi que sortira le chef qui, comme un berger, conduira *IsraĂ«l mon peuple. Parole Vivante © Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Darby "Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite parmi les gouverneurs de Juda, car de toi sortira un conducteur qui paĂźtra mon peuple IsraĂ«l". Martin Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es nullement la plus petite entre les Gouverneurs de Juda, car de toi sortira le Conducteur qui paĂźtra mon peuple d'IsraĂ«l. Ostervald Et toi, BethlĂ©hem, terre de Juda, tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paĂźtra IsraĂ«l mon peuple. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏÏ, ÎηΞλÎΔΌ Îłáż áŒžÎżÏΎα, ÎżáœÎŽÎ±ÎŒáż¶Ï áŒÎ»Î±ÏÎŻÏÏη Δጶ áŒÎœ ÏÎżáżÏ áŒĄÎłÎ”ÎŒÏÏÎčÎœ áŒžÎżÏΎαΠáŒÎș ÏοῊ Îłáœ°Ï áŒÎŸÎ”λΔÏÏΔÏαÎč áŒĄÎłÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ, ᜠÏÏÎčÏ ÏÎżÎčÎŒÎ±ÎœÎ”áż Ï᜞Μ λαÏÎœ ÎŒÎżÏ Ï᜞Μ ጞÏÏαΟλ. World English Bible 'You Bethlehem, land of Judah, are in no way least among the princes of Judah: for out of you shall come forth a governor, who shall shepherd my people, Israel.'" La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry MichĂ©e 5.1 Cette prophĂ©tie est librement traduite par l'Ă©vangĂ©liste, qui ne s'astreint ni au texte hĂ©breu ni Ă la version des Septante, mais emprunte Ă l'un et Ă l'autre le sens gĂ©nĂ©ral qui seul lui importe. L'hĂ©breu dit : "Et toi BethlĂ©hem Ephrata, trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda, de toi me sortira celui qui sera dominateur en IsraĂ«l ; et ses issues sont d'auparavant dĂšs les jours d'Ă©ternitĂ©." La version grecque des Septante rend ainsi les premiers mots : "Et toi, BethlĂ©hem, maison d'Ephrata, tu es trop petite pour ĂȘtre dans les milliers de Juda," il y a donc dans cette citation quatre diffĂ©rences Ă constater : 1° au lieu d'Ephrata, qui Ă©tait l'ancien nom de BethlĂ©hem GenĂšse 35.19 ; 48.7 ; Ruth 1.2 ; 1Samuel 17.12 notre citation dit : Terre de Juda ; l'une et l'autre dĂ©signations devaient distinguer BethlĂ©hem d'une autre ville du mĂȘme nom situĂ©e dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 2° au lieu des "milliers de Juda," mot qui dĂ©signait les subdivisions des tribus, ayant leurs chefs et leurs chefs-lieux, l'Ă©vangĂ©liste choisit directement ce dernier terme comme le plus clair. On peut donc traduire chefs, ou chefs-lieux, principales villes, puisqu'il s'agit du siĂšge d'un chef de milliers. Exode 18.21 ; Juges 6.15 ; JosuĂ© 22.14 etc. 3° la plus notable diffĂ©rence, qui parait faire dire Ă l'Ă©vangĂ©liste l'inverse du texte hĂ©breu, c'est cette phrase : "Tu n'es nullement la moindre..." Selon la lettre, c'est bien un contresens, mais non selon la pensĂ©e du prophĂšte qui Ă©videmment ne constate la petitesse de BethlĂ©hem que pour faire ressortir sa grandeur, parce qu'elle donnera Ă IsraĂ«l son gouverneur. C'est ce que dit l'Ă©vangĂ©liste en citant librement la parole prophĂ©tique. 4° Il ajoute au texte de la prophĂ©tie une image destinĂ©e Ă dĂ©crire l'action du Sauveur, image qui Ă©tait usitĂ©e chez les anciens pour dĂ©signer l'autoritĂ© royale, le gouvernement : "Il paĂźtra IsraĂ«l, mon peuple." EzĂ©chiel 34.23 ; 2Samuel 5.2 comparez Psaumes 23.1 ; Psaumes 80.2 Nul terme ne pouvait mieux caractĂ©riser l'autoritĂ© du "Bon Berger." - Mais ce qui est plus frappant encore que la sainte libertĂ© avec laquelle les Ă©crivains du Nouveau Testament citent les Ecritures de l'Ancien, c'est la prĂ©cision avec laquelle les scribes du temps rĂ©solvent par la prophĂ©tie la question d'HĂ©rode sur le lieu de la naissance du Messie. Tout est clair pour eux dans la Bible, Ă laquelle ils restent indiffĂ©rents aprĂšs s'en ĂȘtre servis pour les autres ! Quel contraste avec la foi des mages ! Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et 2532 toi 4771, BethlĂ©hem 965, terre 1093 de Juda 2455, Tu nâes 1488 5748 certes pas 3760 la moindre 1646 entre 1722 les principales 2232 villes de Juda 2455, Car 1063 de 1537 toi 4675 sortira 1831 5695 un chef 2233 5740 Qui 3748 paĂźtra 4165 5692 IsraĂ«l 2474, mon 3450 peuple 2992. 965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1488 - eitu es, vous ĂȘtes 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 1646 - elachistosplus petit, moindre en dimensions en valeur: commerce ou affaires en importance: le moindre moment ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part ⊠2232 - hegemontoute sorte de chef, un guide, un prĂ©fet, un prĂ©sident, un gĂ©nĂ©ral, un souverain un ⊠2233 - hegeomaimener, conduire aller devant ĂȘtre un chef diriger, commander avoir de l'autoritĂ© sur prince, pouvoir ⊠2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » ⊠2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui 3760 - oudamosen aucune façon, d'aucune maniĂšre, nullement 4165 - poimainonourrir, soigner un troupeau, garder des brebis gouverner, administrer de gouvernants fournir du pĂąturage comme ⊠4675 - souton, tes, ... 4771 - sutu 5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814 5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHEFCe mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et le grec kĂšphali qu'il traduit ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠ISRAĂLITEPour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, et qu'une seule fois dans ⊠JUDA (Fils de Jacob)DĂ©finition biblique de Juda (Fils de Jacob) : QuatriĂšme fils de Jacob et de LĂ©a. Son nom signifie en hĂ©breu ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 49 Nombres 24 2 Samuel 5 1 Chroniques 5 Psaumes 2 1 Pourquoi tant dâeffervescence parmi les nations paĂŻennes ? Et pourquoi donc trament-elles plans et complots insensĂ©s ? 2 Pourquoi les rois de la terre se sont-ils tous soulevĂ©s Et les grands conspirent-ils contre Dieu et son Messie ? 3 « Debout ! clament-ils ensemble, Faisons sauter tous ces liens entravant nos libertĂ©s Et jetons au loin leur joug. » 4 Mais, dans les cieux, sur son trĂŽne, Le Seigneur se moque dâeux et les tourne en dĂ©rision. 5 Ă la fin, dans son courroux, Il les interpellera et les Ă©pouvantera, En les frappant de panique. 6 (IndignĂ©, il leur dira :) « Jâai choisi mon roi moi-mĂȘme, Câest moi qui lâai investi sur Sion, montagne sainte ». Psaumes 78 71 Il lâa cherchĂ© derriĂšre ses brebis Pour quâil soit berger de Jacob, son peuple Et dâIsraĂ«l qui est son hĂ©ritage. 72 Il fut pour eux un berger au cĆur droit Et il les conduisit avec sagesse. EsaĂŻe 9 EsaĂŻe 40 JĂ©rĂ©mie 23 EzĂ©chiel 34 EzĂ©chiel 37 MichĂ©e 5 Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. 6 Et toi, BethlĂ©hem, village de la terre de JudĂ©e, tu nâes certainement pas la citĂ© la plus insignifiante aux yeux des princes de Juda, puisque câest de toi que sortira le chef qui gouvernera IsraĂ«l mon peuple. Matthieu 28 18 Alors, JĂ©sus sâapprocha dâeux et leur parla ainsi : â Jâai reçu les pleins pouvoirs au ciel et sur la terre : Jean 7 42 LâĂcriture ne dit-elle pas que le Messie serait un descendant de David et quâil naĂźtrait Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? Jean 21 16 Puis il lui redemande une deuxiĂšme fois : â Simon, fils de Jean, mâaimes-tu ? â Oui, Seigneur, lui rĂ©pond Simon. Tu sais que je suis ton ami. JĂ©sus lui dit : â Conduis mes petites brebis. EphĂ©siens 1 22 Absolument tout ce qui existe dans lâunivers visible et invisible, prĂ©sent et Ă venir, a Ă©tĂ© placĂ© sous lâautoritĂ© du Christ, et, dans cette position Ă©minente, Dieu a fait de lui la tĂȘte de lâĂglise qui est son corps. Colossiens 1 18 LâĂglise, câest son corps ; lui seul en est la tĂȘte. Origine et principe, il est le premier-nĂ© ressuscitĂ© des morts. Câest en lui que commence une autre humanitĂ©. Partout, en toutes choses, il est au premier rang. Apocalypse 2 27 il sera leur berger et les mĂšnera avec une houlette de fer ; il les brisera comme des poteries dâargile. Jâai reçu moi-mĂȘme ce pouvoir de mon PĂšre. Apocalypse 11 15 Le septiĂšme ange sonna de la trompette. Dans le ciel retentit un chĆur puissant : â Le gouvernement du monde est passĂ© maintenant aux mains de notre Seigneur et du Christ, son Oint. Ils exercent Ă prĂ©sent leur souverainetĂ© sur lâunivers entier et ils rĂ©gneront Ă©ternellement. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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