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Matthieu 20.30

Deux aveugles, assis au bord du chemin, entendirent que Jésus passait et criÚrent : « Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David ! »
Et deux aveugles qui étaient assis prÚs du chemin, ayant entendu que Jésus passait, criÚrent en disant : Seigneur, Fils de David, aie pitié de nous !

Behold, two blind men sitting by the road, when they heard that Jesus was passing by, cried out, "Lord, have mercy on us, you son of David!"
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Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Y a-t-il une puissance dans la confession positive ? La confession positive est la pratique de répéter à voix haute 


Y a-t-il une puissance dans la confession positive ?

Bien sûr, il faut proclamer la Parole de Dieu C'est du rabùchage qui ne plaßt pas à Dieu Je ne sais pas
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Matthieu 20.1-34
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Deux aveugles, assis au bord du chemin, entendirent que Jésus passait et criÚrent : « Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David ! »

Segond 1910 Et voici, deux aveugles, assis au bord du chemin, entendirent que Jésus passait, et criÚrent : Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David !

Segond 1978 (Colombe) © Or, deux aveugles assis au bord du chemin entendirent que Jésus passait et criÚrent : Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David.

Parole de Vie © Deux aveugles sont assis au bord du chemin. Ils apprennent que Jésus passe par là, alors ils se mettent à crier : « Seigneur, Fils de David, aie pitié de nous ! »

Français Courant © Deux aveugles qui étaient assis au bord du chemin entendirent que Jésus passait ; ils se mirent alors à crier : « Maßtre, Fils de David, aie pitié de nous ! »

Semeur © Deux aveugles Ă©taient assis au bord du chemin. Quand ils entendirent que JĂ©sus passait par lĂ , ils se mirent Ă  crier : —Seigneur, *Fils de David, aie pitiĂ© de nous !

Parole Vivante © Deux aveugles Ă©taient assis sur le bord de la route. Quand ils apprirent que c’était JĂ©sus qui passait, ils se mirent Ă  crier : — Seigneur, Fils de David, aie pitiĂ© de nous !

Darby Et voici, deux aveugles assis sur le bord du chemin, ayant ouï que Jésus passait, s'écriÚrent, disant : Aie pitié de nous, Seigneur, Fils de David.

Martin Et voici, deux aveugles qui étaient assis au bord du chemin, ayant ouï que Jésus passait, criÚrent, en disant : Seigneur, Fils de David ! aie pitié de nous !

Ostervald Et deux aveugles qui étaient assis prÚs du chemin, ayant entendu que Jésus passait, criÚrent en disant : Seigneur, Fils de David, aie pitié de nous !

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŽÏÎż Ï„Ï…Ï†Î»Îżáœ¶ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎč παρᜰ τᜎΜ ᜁΎόΜ, ጀÎșÎżÏÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ ᜅτÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Ï€Î±ÏÎŹÎłÎ”Îč, ጔÎșραΟαΜ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΚύρÎčΔ, áŒÎ»Î­Î·ÏƒÎżÎœ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚, υጱ᜞ς Î”Î±Ï…ÎŻÎŽ.

World English Bible Behold, two blind men sitting by the road, when they heard that Jesus was passing by, cried out, "Lord, have mercy on us, you son of David!"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Marc et Luc, en racontant cette guérison, ne parlent que d'un seul aveugle et encore avec cette différence que Marc place cette scÚne à la sortie de Jéricho, tandis que Luc la met aux approches de cette ville.

On a fait bien des tentatives diverses pour concilier cette double divergence. L'un de ces aveugles étant trÚs connu (Marc le nomme par son nom : Bartimée l'aveugle), on a supposé que Marc et Luc ne mentionnaient que lui par cette raison.

On a supposĂ© encore que JĂ©sus guĂ©rit un aveugle Ă  l'entrĂ©e et un autre Ă  la sortie de la ville, et que Matthieu rĂ©sume les deux faits en un. Mais est-il admissible qu'aprĂšs un premier miracle de cette nature la foule eĂ»t voulu empĂȘcher encore un second aveugle d'implorer le secours de JĂ©sus ? Est-il probable aussi que, dans les deux cas, le dialogue entre l'aveugle et le Sauveur se trouvĂąt ĂȘtre identiquement le mĂȘme ? Non, il vaut mieux reconnaĂźtre une diffĂ©rence rĂ©elle entre nos divers rĂ©cits, et ne pas vouloir les concilier par des explications forcĂ©es, peu dignes de l'Evangile. (Comparer Matthieu 8.29, note.)

Aucune critique de détail ne peut diminuer la touchante beauté du récit qui va suivre, et que les trois synoptiques nous ont conservé dans tout ce qu'il a d'essentiel.

Cette appellation fils de David prouve que ces pauvres aveugles connaissaient Jésus et croyaient en lui comme au Messie promis à Israël. (Matthieu 12.23,15.22, notes.) Aussi se bornent-ils dÚs l'abord à implorer sa compassion, sans oser demander rien de plus.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 voici 2400 5628, deux 1417 aveugles 5185, assis 2521 5740 au bord 3844 du chemin 3598, entendirent 191 5660 que 3754 Jésus 2424 passait 3855 5719, et criÚrent 2896 5656 3004 5723 : Aie pitié 1653 5657 de nous 2248, Seigneur 2962, Fils 5207 de David 1138 !

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


1138 - Dabidsecond roi d'IsraĂ«l, et ancĂȘtre de JĂ©sus-Christ

1417 - duoles deux, deux

1653 - eleeoavoir miséricorde sur aider quelqu'un affligé ou cherchant de l'aide aider l'affligé, apporter du secours 


2248 - hemasnous, notre, nos etc.

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de là: crier, crier à haute voix, vociférer crier 


2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage métaph. une 


3754 - hotique, parce que, puisque

3844 - parade, par, à cÎté, prÚs de

3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă  passer, 


5185 - tuphlosaveugle mentalement aveugle

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


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5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


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BARTIMÉEAveugle auquel JĂ©sus rendit la vue lors de sa sortie de JĂ©rico (Mr et Matthieu) ou de son entrĂ©e dans 


GÉNÉALOGIE DE JÉSUS-CHRISTDĂ©finition biblique de GĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus-Christ : La gĂ©nĂ©alogie de JĂ©sus se trouve dans deux passages de la Bible - 


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      Psaumes 146

      EsaĂŻe 29

      EsaĂŻe 35

      5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ɠuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă  Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă  des « fontaines d'eaux vives » !

      Une grande partie de la terre est toujours « désertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la sainteté, ici-bas. Mais la spiritualité et la piété seront alors manifestes. La voie de la sainteté est indiquée par les commandements divins ; cette voie a toujours été, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accÚs trÚs simple. Ceux qui possÚdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardés de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sûr ; rien ne pourrait réellement nuire à ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mÚne à Dieu, se fera clairement connaßtre ; la voie à suivre pour le croyant sera claire, évidente.

      Avançons avec enthousiasme, assurés que le terme de ce chemin sera la félicité éternelle, et le repos pour l'ùme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'évangile de Sion », se réjouissent en Jésus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allégés par les consolations divines.

      Telle est la conclusion de ces prophéties. Notre espérance dans la joie, et la perspective de la vie éternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment présent.

      Quelle serait l'utilité d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses précieuses Promesses à notre égard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre Créateur, mais aussi parce qu'il a donné Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?

      Marchons-nous dans les voies de la sainteté ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutÎt que de passer du temps sur des thÚmes qui excitent notre curiosité ou qui nous amusent, mais complÚtement inutiles !

      EsaĂŻe 42

      18 Observez l'appel adressĂ© par l'Éternel Ă  Son peuple, ainsi que le jugement relatif Ă  la conduite de ce dernier. Des multitudes se sont ruinĂ©es Ă  vouloir observer ce qu'elles Ă©taient incapables de voir ; elles finirent par pĂ©rir, non par ignorance, mais par nĂ©gligence, (versets EsaĂŻe 42:19-20*).

      L'Éternel se plait Ă  rĂ©vĂ©ler Sa Droiture. IsraĂ«l, par ses pĂ©chĂ©s, s'est corrompu et a perdu tout ce qu'il possĂ©dait. Cette situation a pleinement contribuĂ© Ă  la destruction de la nation juive. Il n'y a aucune possibilitĂ© de pouvoir rĂ©sister, ni d'Ă©chapper Ă  la colĂšre divine. Remarquez les dĂ©gĂąts qu'occasionne le pĂ©ché : ce dernier provoque Dieu et fait naĂźtre Son courroux. Ceux qui ne s'humilient pas devant le moindre de Ses jugements, doivent s'attendre Ă  en subir de plus importants !

      Combien de personnes, hĂ©las, professent ĂȘtre chrĂ©tiens, tout en restant aveugles, tels des paĂŻens ignorants ! Cependant, l'Éternel se plait toujours Ă  sauver les pĂ©cheurs, par la RĂ©demption parfaite en Christ : Il manifestera Ă©galement Sa Justice, en punissant tous ceux qui L'ignorent orgueilleusement.

      Le fait de voir Dieu rĂ©pandre ainsi Sa colĂšre sur Son peuple, le peuple « élu », Ă  cause de son pĂ©chĂ©, devrait nous inciter Ă  Le craindre, davantage, de peur qu'Il n'applique Sa promesse : Nous empĂȘcher d'entrer dans Son repos cĂ©leste, mĂȘme si nous sommes « à la porte » du salut !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      EsaĂŻe 59

      EsaĂŻe 61

      1

      Le Messie, Son caractĂšre et son rĂŽle. (EsaĂŻe 61:1-3)
      Ses Promesses, relatives aux futures bénédictions de l'église. (Esaïe 61:4-9)
      L'église vénÚre Dieu pour Ses Grùces. (Esaïe 61:10,11)

      Les prophĂštes, lors de leurs Ă©crits, ont Ă©tĂ© « dirigĂ©s » par l'Esprit de Dieu : ce Dernier leur a dictĂ© ce qu'il fallait annoncer, et les a incitĂ©s Ă  diffuser ces saintes Paroles ; Christ a Ă©tĂ© conduit par l'Esprit en permanence, sans restriction, ce qui Le « qualifia », en tant qu'homme, pour accomplir l'Ɠuvre qu'Il Ă©tait venu rĂ©aliser.

      Les pauvres sont gĂ©nĂ©ralement les mieux disposĂ©s pour recevoir l'Ă©vangile, Jacques 2:5 ; si nous acceptons la « Bonne Nouvelle » avec humilitĂ©, nous serons alors en mesure d'en tirer les meilleurs profits ! Christ a prĂȘchĂ© que les « pauvres en esprit » hĂ©riteront du royaume des cieux, que les dĂ©bonnaires hĂ©riteront de la terre !

      En Christ nous avons toute satisfaction. Quand le péché domine sur nous, nous sommes alors liés à la puissance de Satan ; mais le « Fils », par Son Esprit, est toujours disposé à nous libérer ; nous sommes alors en effet vraiment libres !

      Le pĂ©chĂ© et Satan Ă©taient vouĂ©s Ă  ĂȘtre dĂ©truits : Christ a triomphĂ© sur eux Ă  la croix ! Mais les Ăąmes qui rejettent l'offre du salut, seront considĂ©rĂ©es comme des ennemis. Il fut prĂ©dit que Christ serait un Consolateur : il en est ainsi ; Il est envoyĂ© pour soulager les affligĂ©s et ceux qui Le recherchent, non pas le monde incrĂ©dule.

      Il fera tout ceci pour Son peuple, afin que ce dernier puisse abonder dans les « fruits de la Droiture » et qu'il devienne « le plan de l'Éternel ». Ni la MisĂ©ricorde divine, ni l'expiation de Christ, ni l'Ă©vangile de la GrĂące, ne tirent profit des mĂ©rites que leur octroie ce texte.

      Les ùmes repentantes doivent rester humbles, elles sont amenées à connaßtre leur propre caractÚre, par la vertu de l'Esprit-Saint, en sorte qu'elles puissent ressentir leur besoin réel : l'Ami et le Sauveur des pécheurs ! La doctrine de Christ contient en effet cette bonne et heureuse Nouvelle, pour ceux qui se sont humiliés devant Dieu !

      Matthieu 9

      27 À cette Ă©poque, les Juifs attendaient l'apparition du Messie ; ces deux aveugles savaient et proclamaient dans les rues de CapernaĂŒm, qu'Il Ă©tait venu, et qu’Il s’appelait JĂ©sus.

      Ceux qui ont perdu la vue, peuvent, par la Grùce de Dieu, comprendre la cause de leur infirmité. Quels que soient nos fardeaux ou nos nécessités, nous n'avons besoin de rien d'autre que de bénéficier de la Miséricorde de notre Seigneur Jésus. En Christ il y a suffisamment pour tous !

      Ces aveugles suivirent JĂ©sus, en criant Ă  haute voix. Le Seigneur voulait Ă©prouver leur foi, voulant Ă©galement par lĂ , nous enseigner Ă  prier sans cesse, sans faillir, mĂȘme si la rĂ©ponse Ă  notre priĂšre n'est pas immĂ©diate. Ils suivirent donc Christ en criant ; en fait, la question primordiale est la suivante : « croyez-vous » ? Certains peuvent, par nature, ĂȘtre sincĂšres, mais ce n'est que la GrĂące qui peut apporter la foi.

      Christ toucha les yeux de ces hommes : en fait, Il apporte la vue aux « ùmes aveugles », par la puissance de Sa Grùce, liée à Sa Parole ; Il les guérit selon leur foi. Ceux qui viennent à Jésus-Christ, en recevront toutes choses, non pas selon leurs propres convoitises, ni selon leur confession, mais selon leur foi.

      Christ a quelquefois cachĂ© Ses miracles, ne voulant pas exciter le sentiment de vanitĂ© qui prĂ©dominait parmi les Juifs : leur Messie devait ĂȘtre un prince temporel ; JĂ©sus voulait Ă©viter ainsi les tumultes et les sĂ©ditions parmi le peuple.

      Matthieu 12

      22 Quand une ùme est sous le pouvoir de Satan, elle est captive et ne peut discerner Dieu, elle reste incrédule, face au trÎne de grùce ; elle ne voit rien, et ne peut rien dire sur tout ce qui touche le ciel. Satan aveugle ses victimes par l'incrédulité, il scelle fermement les lÚvres désireuses de prier.

      Plus le peuple magnifiait Christ, plus les pharisiens Ă©taient dĂ©sireux de L'avilir. Il est Ă©vident que si Satan avait aidĂ© JĂ©sus Ă  chasser les dĂ©mons, le royaume de l'enfer aurait Ă©tĂ© divisĂ© contre lui-mĂȘme ! Comment aurait-il pu alors encore subsister ?

      Si les pharisiens annoncÚrent que Jésus guérit le démoniaque « par le prince des démons », ils ne purent pas prouver que leurs fils (leurs disciples) chassÚrent des mauvais esprits par tout autre pouvoir.

      Deux forces sont opposĂ©es ici-bas : quand des esprits impurs sont chassĂ©s d’une Ăąme par le Saint-Esprit, lors de la conversion d’un pĂ©cheur, pour qu’il se dirige vers une vie de foi et d'obĂ©issance, le Royaume de Dieu est alors proche. Tous ceux qui ne participent pas ou qui ne se rĂ©jouissent pas d’un tel changement (la conversion) sont contre Christ !

      Matthieu 15

      Matthieu 20

      Matthieu 21

      Matthieu 22

      Marc 10

      46 L’aveugle BartimĂ©e avait entendu parler de JĂ©sus et de Ses miracles : apprenant qu'Il passait par lĂ , il espĂ©rait donc recouvrer la vue.

      Quand nous venons vers Christ, pour obtenir de l'aide et la guĂ©rison, nous devrions Le regarder comme le Messie promis. Les appels du Seigneur, pleins de compassion, nous disent d'aller Ă  Lui, ils affermissent notre espĂ©rance. Si nous venons vers Lui, nous obtiendrons ce pour quoi nous sommes venus. Ceux qui veulent venir Ă  JĂ©sus, doivent d’abord ĂŽter le « vĂȘtement de leur propre suffisance », ils doivent se libĂ©rer de tout poids et du pĂ©chĂ© qui, comme de longs vĂȘtements, les enveloppent si aisĂ©ment, Heb 12:1.

      Cet aveugle demanda Ă  JĂ©sus que ses yeux soient ouverts. On dĂ©sire vraiment ĂȘtre capable de pouvoir gagner son pain ; quand Dieu a donnĂ© aux hommes des membres et des sens, il est honteux de ne pas les utiliser en tant que tels, par folie ou paresse.

      Les yeux de BartimĂ©e furent ouverts : « ta foi t'a guĂ©ri ». Il s’agit de la foi en Christ, le fils de David, Celui qui a de la compassion et Sa toute puissance ; les cris rĂ©pĂ©tĂ©s de cet aveugle ne le sauvĂšrent pas, mais sa foi seule ; Christ prĂ©dispose le cƓur Ă  recevoir la foi, en vue d’Ɠuvrer.

      Que les pĂ©cheurs soient exhortĂ©s Ă  imiter BartimĂ©e, l'aveugle. LĂ  oĂč l'Évangile est prĂȘchĂ©, oĂč la Parole de la VĂ©ritĂ© circule, JĂ©sus passe, il faut en saisir l'opportunitĂ©. Venir Ă  Christ pour la guĂ©rison spirituelle n'est pas suffisant ; une fois guĂ©ris, nous devons continuer Ă  suivre JĂ©sus, afin de L'honorer et de recevoir Ses instructions. Ceux qui « marchent » spirituellement, discernent la magnificence de Christ, magnificence qui les incitera Ă  Le suivre !

      Luc 4

      Luc 7

      Jean 9

      1

      Christ donne la vue Ă  un aveugle de naissance. (Jean 9:1-7)
      Le récit de cet aveugle. (Jean 9:8-12)
      Les pharisiens questionnent cet aveugle. (Jean 9:13-17)
      Ils l'interrogent, Ă  propos de lui-mĂȘme. (Jean 9:18-23)
      Ils le chassent. (Jean 9:24-34)
      Le dialogue de Christ avec cet aveugle. (Jean 9:35-38)
      Christ réprouve les pharisiens. (Jean 9:39-41)

      Christ guĂ©rit de nombreux aveugles, atteints par la maladie ou par accident ; dans ce texte, Il guĂ©rit un aveugle de naissance. Il montra ainsi Sa Puissance pour secourir l’homme, dans les cas les plus dĂ©sespĂ©rĂ©s ; Il manifeste l'Ɠuvre de Sa GrĂące envers l’ñme des pĂ©cheurs : Il offre la vue Ă  ceux qui sont aveugles par nature.

      Si ce pauvre aveugle Ă©tait incapable de discerner Christ, ce Dernier l'a bien vu ! Si nous parvenons Ă  connaitre ou Ă  saisir quelque information sur Christ, c'est parce qu’Il nous a connu en premier. Lorsque le Seigneur mentionne les calamitĂ©s exceptionnelles qui peuvent toucher certains, Il affirme qu’elles ne doivent pas toutes ĂȘtre considĂ©rĂ©es comme un chĂątiment spĂ©cifique du pĂ©ché ; elles nous sont quelquefois adressĂ©es pour la gloire de Dieu, pour manifester Ses Ɠuvres.

      Notre vie ne dure qu’un « jour », pendant lequel nous devons exĂ©cuter les tĂąches qui nous sont assignĂ©es. Nous devons employer ce temps Ă  bon escient et ne pas le gaspiller ; nous pourrons nous reposer, une fois cette journĂ©e terminĂ©e... L'approche de la mort devrait nous inciter Ă  saisir toutes les occasions pour pratiquer le bien. Celui que nous pouvons faire doit ĂȘtre effectuĂ© dĂšs que possible. Celui qui ne se contente que d’Ɠuvres imparfaites, en laissera de cĂŽtĂ© de nombreuses autres, Ec 11:4.

      Christ magnifia Sa Puissance en guĂ©rissant instantanĂ©ment cet aveugle, ce qu’aucun parmi ceux qui L’entouraient n’était capable de faire. La raison humaine est incapable de juger les voies du Seigneur ; ce Dernier utilise des moyens et des instruments que les hommes mĂ©prisent parfois. Ceux qui veulent ĂȘtre guĂ©ris par Christ doivent accepter d’ĂȘtre gouvernĂ©s par Lui !

      Quand cet aveugle revint du rĂ©servoir de SiloĂ©, il constata avec Ă©merveillement qu’il Ă©tait guĂ©ri ! Telles sont les consĂ©quences bienheureuses qui dĂ©coulent de l’obĂ©issance aux ordonnances de Christ ! Quand les Ăąmes s’approchent de Lui, elles sont encore spirituellement faibles ; elles partent se purifier prĂšs du Seigneur et en reviennent comblĂ©es et fortifiĂ©es ; elles s'approchent dans la tristesse du pĂ©chĂ©, pour revenir ensuite dans la joie ; elles partent « aveugles », et reviennent en ayant recouvrĂ© spirituellement « la vue » !

      8 Ceux dont les « yeux spirituels » ont Ă©tĂ© ouverts, dont le cƓur a Ă©tĂ© purifiĂ© par la GrĂące, sont de vĂ©ritables « édifices », Ă©rigĂ©s Ă  la Gloire du RĂ©dempteur : ils tĂ©moignent du don de cette GrĂące reçue par tous ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de ce prĂ©cieux salut.

      Il est bon d'observer les mĂ©thodes employĂ©es par Dieu dans l’accomplissement de Ses Ɠuvres, on en dĂ©couvrira mieux alors le cĂŽtĂ© merveilleux : appliquez-vous Ă  cet exercice spirituel !

      Dans l'Ɠuvre que la GrĂące opĂšre sur l'Ăąme, nous pouvons constater le changement opĂ©rĂ©, sans voir toutefois la main qui l’accomplit ; il en est de mĂȘme pour l’action de l'Esprit : Il est comme le vent, dont on entend le murmure, mais dont on ne peut dire ni d'oĂč il vient, ni oĂč il va...

      Actes 2

      Romains 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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