TopTV VidĂ©o Enseignement Posons-nous des questions ! - 180 MĂ©ditation 13 - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 21.28 - Ăglise M Personne ne croira nos rĂ©ponses si nous nâavons pas de questions ! Texte Biblique : Matthieu 21.28 (Version NFC) MĂ©ditation ⊠Eglise M Matthieu 21.28 Matthieu 21.28 Matthieu 21.28 TopMessages Message texte LibĂšre lâEvangĂ©liste qui vit en toi ! Bonjour Ă tous, De retour dâun week-end consacrĂ© Ă lâĂ©vangĂ©lisation et sincĂšrement interpelĂ© par certains sujets, jâavais Ă cĆur de ⊠Vincent Guillemoteau Matthieu 21.28 Matthieu 21.28 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Vous pouvez dire non Ă Dieu Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : Mon enfant, va travailler aujourdâhui dans ma ⊠Nicolas Panza Matthieu 21.28 Matthieu 21.28-30 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bilan de mon engagement Ă diffĂ©rentes occasions, JĂ©sus pose des questions Ă ses disciples, chaque question appelle un examen et une rĂ©ponse, obligeant à ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 21.28-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - Le juste vivra par la foi ( Rm 2.12 - 3.20 La Loi) Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Le ⊠Une Ă©glise vraie Matthieu 21.28-31 TopMessages Message texte Le fast-food de la foi "O Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche, j'ai soif de toi. Tout mon ĂȘtre soupire aprĂšs toi, comme ⊠Philippe Clark Matthieu 21.28-31 TopMessages Message texte RĂ©flexions Lecture : Act 5 : 17-21; 12 : 1-17. 1) DIEU GUIDE ET DONNE DES DIRECTIONS. - Dans le contexte ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.28-31 TopMessages Message texte Comment annoncer l'Evangile aux enfants N°39 Soyons brefs (suite) Une illustration Suite Ă un dĂ©bat sur son autoritĂ©, JĂ©sus raconte lâhistoire des deux fils. (Matthieu 21:23-32) ⊠MichĂšle Brugnoli Matthieu 21.23-32 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean-Claude Boutinon - Le Seigneur dit : Va travailler dans ma vigne. Culte du dimanche 18 avril. A l'Ă©glise Source de Vie Sarcelles. Par le pasteur Jean Claude BOUTINON. Le seigneur dit ⊠Matthieu 21.28-45 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 42 - Jây vais ou jây vais pas ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 21.28-46 Jây vais ou jây vais pas ? Texte Biblique : Matthieu 21.28-46 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger ⊠Eglise M Matthieu 21.28-46 Matthieu 21.28-46 Matthieu 21.28-46 TopTV VidĂ©o Enseignement 21 mai 2021 | Matthieu 21 : Quelle maison me bĂątirez-vous? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Ne faites pas de compromis 1/4 - 24 Les petites choses font une grande diffĂ©rence dans notre vie. C'est Ă©tonnant combien de fois les gens font des compromis ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement MATUVU - Sebastien GEFFROY Nous sommes dans la sociĂ©tĂ© du « MATUVU » sociĂ©tĂ© oĂč lâapparence rĂšgne ! Comment comprendre les enjeux qui se ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Ne faites pas des compromis (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu C'est quoi le compromis ? Le compromis, c'est prendre ce qui est juste et puis lui ajouter un petit peu ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien Parabole des deux fils FR L'histoire de la parabole des deux fils. Matthieu 21 www.labiblevivante.com www.freebibleimages.org TopChrĂ©tien Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 21.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Quand Seigneur, quand ? (4/4) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Dieu est un Dieu de justice et si nous faisons ce que Dieu nous demande de la façon qu'il demande, ⊠Joyce Meyer Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17. JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la fĂȘte ⊠Philippe Landrevie Matthieu 21.1-46 Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment ĂȘtre vĂ©ritablement riche ? Tout rĂ©cemment, une foule de pensĂ©es trottait dans ma tĂȘte aprĂšs avoir lu qu'un millionnaire aventurier et aviateur Ă©tait portĂ© ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte GĂ©rer son argent (4) Les vĆux traditionnels de mariage comprennent souvent la phrase suivante: "Moi (l'homme), je dĂ©clare te prendre toi (la femme), et ⊠Criswell Whit Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte Si vous n'aimez que ceux qui vous aiment Lecture : 1 Jean 4/7 "Bien-aimĂ©s, aimons-nous les uns les autres; car lâamour est de Dieu, et quiconque aime est ⊠Pierre Segura Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Matthieu 21.1-46 TopMessages Message audio Quatre principes pour ĂȘtre victorieux Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 21.1-46 TopChrĂ©tien Musique Album Gospel Il y a un trĂ©sor dans le ciel "C'est l'histoire recomposĂ© d'une maniĂšre plus poĂ©tique de Matth.6; 19-21 :" ...mais amassez-vous des trĂ©sors dans le ciel, ou la ⊠Maria Hawkins Matthieu 19.1-46 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux fils. Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 21.1-46 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux fils. Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? 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Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux fils. Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux fils. Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux fils. Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux fils. Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 » Qu'en pensez-vous ? Un homme avait deux fils. Il s'adressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.â Segond 1910 Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne. Segond 1978 (Colombe) © Quâen pensez-vous ? Un homme avait deux fils ; il sâadressa au premier et dit : (Mon) enfant, va travailler aujourdâhui dans ma vigne. Parole de Vie © JĂ©sus dit encore : « Quâest-ce que vous pensez de cette histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : âMon fils, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â Français Courant © « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â Semeur © âQue pensez-vous de lâhistoire que voici ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il alla trouver le premier et lui dit : « Mon fils, va aujourdâhui travailler dans notre vigne. » Parole Vivante © Que pensez-vous de cette histoire ? ajouta JĂ©sus. Un homme a deux fils. Il va trouver le premier et lui dit : â Mon fils, va aujourdâhui travailler dans la vigne. â Darby Mais que vous en semble ? Un homme avait deux enfants ; et venant au premier, il dit : Mon enfant, va aujourd'hui travailler dans ma vigne. Martin Mais que vous semble ? Un homme avait deux fils, et venant au premier, il lui dit : mon fils, va-t'en, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. Ostervald Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils, et, s'adressant au premier, il lui dit : Mon fils, va, et travaille aujourd'hui dans ma vigne. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί ÎŽáœČ áœÎŒáżÎœ ÎŽÎżÎșΔáż; áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ Î”áŒ¶ÏΔΜ ÏÎÎșΜα ÎŽÏÎż. ÏÏÎżÏΔλΞᜌΜ Ïáż· ÏÏÏÏáżł ΔጶÏΔΜΠ΀ÎÎșÎœÎżÎœ, áœÏαγΔ ÏÎźÎŒÎ”ÏÎżÎœ áŒÏÎłÎŹÎ¶ÎżÏ áŒÎœ Ïáż· áŒÎŒÏÎ”Î»áż¶ÎœÎč. World English Bible But what do you think? A man had two sons, and he came to the first, and said, 'Son, go work today in my vineyard.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les paraboles qui Ă©mettent des reproches, sâadressent clairement aux moqueurs, jugeant directement leurs propres paroles.La parabole des deux fils, envoyĂ©s pour travailler dans la vigne Ă©tait destinĂ©e Ă montrer que ceux qui ne savaient pas que le baptĂȘme de Jean venait de Dieu, seraient finalement humiliĂ©s par ceux qui en bĂ©nĂ©ficiaient.Lâensemble de la race humaine est semblable Ă des enfants Ă©levĂ©s par le Seigneur, enfants qui se sont ensuite rebellĂ©s contre Lui ; certains sont malgrĂ© tout plus « utiles » dans leur dĂ©sobĂ©issance que d'autres : il arrive souvent en effet que le rebelle hautain soit amenĂ© Ă la repentance et devienne ensuite un serviteur du Seigneur, alors que le soi-disant « formaliste » continue Ă croĂźtre dans sa fiertĂ© et son inimitiĂ© envers Dieu. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Que 5101 vous 5213 en semble 1380 5719 ? Un homme 444 avait 2192 5707 deux 1417 fils 5043 ; et 2532, sâadressant 4334 5631 au premier 4413, il dit 2036 5627 : Mon enfant 5043, va 5217 5720 travailler 2038 5737 aujourdâhui 4594 dans 1722 ma 3450 vigne 290. 290 - ampelonune vigne, vignoble 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1380 - dokeoavoir une opinion, penser, supposer sembler, chose rĂ©putĂ©e il me semble Je pense, je juge: ⊠1417 - duoles deux, deux 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2038 - ergazomaitravailler, faire un travail commercer, faire des gains par le commerce faire, Ćuvrer exercer, accomplir, ⊠2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4334 - proserchomaivenir Ă , s'approcher de aller prĂšs de consentir Ă 4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans ⊠4594 - semeronce jour (actuel) ce qui est arrivĂ© aujourd'hui 5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mĂąle, un fils mĂ©taph. ce nom est donnĂ© à ⊠5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5213 - huminvous 5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5737Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - ImpĂ©ratif 5794 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠LIBERTĂIl se trouve dans la Bible plusieurs idĂ©es de la libertĂ©, qui ne sont pas toujours exprimĂ©es par les termes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PARABOLEI DĂ©finition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeĂŻn-- mettre Ă cĂŽtĂ©, comparer) correspond Ă l'hĂ©breu mĂąchai, dont ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 17 25 « Si, rĂ©pondit Pierre, il le paie. » Au moment oĂč Pierre entrait dans la maison, JĂ©sus prit la parole le premier et dit : « Quâen penses-tu, Simon ? Qui doit payer les impĂŽts ou les taxes aux rois de ce monde ? Les citoyens de leurs pays ou les Ă©trangers ? » â Matthieu 20 1 « Voici, en effet, Ă quoi ressemble le Royaume des cieux : Un propriĂ©taire sortit tĂŽt le matin afin dâengager des ouvriers pour sa vigne. 5 Et ils y allĂšrent. Le propriĂ©taire sortit encore Ă midi, puis Ă trois heures de lâaprĂšs-midi et fit de mĂȘme. 6 Enfin, vers cinq heures du soir, il sortit et trouva dâautres hommes qui se tenaient encore sur la place. Il leur demanda : âPourquoi restez-vous ici tout le jour sans rien faire ?â â 7 âParce que personne ne nous a engagĂ©sâ, rĂ©pondirent-ils. Il leur dit : âEh bien, allez, vous aussi, travailler dans ma vigne.â Matthieu 21 28 « Que pensez-vous de ceci ? ajouta JĂ©sus. Un homme avait deux fils. Il sâadressa au premier et lui dit : âMon enfant, va travailler aujourdâhui dans la vigne.â â 33 « Ăcoutez une autre parabole : Il y avait un propriĂ©taire qui planta une vigne ; il lâentoura dâun mur, y creusa la roche pour le pressoir Ă raisin et bĂątit une tour de garde. Ensuite, il loua la vigne Ă des ouvriers vignerons et partit en voyage. Matthieu 22 17 Dis-nous donc ce que tu penses de ceci : notre loi permet-elle ou non de payer des impĂŽts Ă lâempereur romain ? » Marc 13 34 Ce sera comme lorsquâun homme part en voyage : il quitte sa maison et en laisse le soin Ă ses serviteurs, il donne Ă chacun un travail particulier Ă faire et il ordonne au gardien de la porte de rester Ă©veillĂ©. Luc 13 4 Et ces dix-huit personnes que la tour de SiloĂ© a Ă©crasĂ©es en sâĂ©croulant, pensez-vous quâelles Ă©taient plus coupables que tous les autres habitants de JĂ©rusalem ? Luc 15 11 JĂ©sus dit encore : « Un homme avait deux fils. 12 Le plus jeune dit Ă son pĂšre : âMon pĂšre, donne-moi la part de notre fortune qui doit me revenir.â Alors le pĂšre partagea ses biens entre ses deux fils. 13 Peu de jours aprĂšs, le plus jeune fils vendit sa part de la propriĂ©tĂ© et partit avec son argent pour un pays Ă©loignĂ©. LĂ , il vĂ©cut dans le dĂ©sordre et dissipa ainsi tout ce quâil possĂ©dait. 14 Quand il eut tout dĂ©pensĂ©, une grande famine survint dans ce pays, et il commença Ă manquer du nĂ©cessaire. 15 Il alla donc se mettre au service dâun des habitants du pays, qui lâenvoya dans ses champs garder les cochons. 16 Il aurait bien voulu se nourrir des fruits du caroubier que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. 17 Alors, il se mit Ă rĂ©flĂ©chir sur sa situation et se dit : âTous les ouvriers de mon pĂšre ont plus Ă manger quâils ne leur en faut, tandis que moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je veux repartir chez mon pĂšre et je lui dirai : Mon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, 19 je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils. Traite-moi donc comme lâun de tes ouvriers.â 20 Et il repartit chez son pĂšre. « Tandis quâil Ă©tait encore assez loin de la maison, son pĂšre le vit et en eut profondĂ©ment pitiĂ©Â : il courut Ă sa rencontre, le serra contre lui et lâembrassa. 21 Le fils lui dit alors : âMon pĂšre, jâai pĂ©chĂ© contre Dieu et contre toi, je ne suis plus digne que tu me regardes comme ton fils...â 22 Mais le pĂšre dit Ă ses serviteurs : âDĂ©pĂȘchez-vous dâapporter la plus belle robe et mettez-la-lui ; passez-lui une bague au doigt et des chaussures aux pieds. 23 Amenez le veau que nous avons engraissĂ© et tuez-le ; nous allons faire un festin et nous rĂ©jouir, 24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et je lâai retrouvĂ©.â Et ils commencĂšrent la fĂȘte. 25 « Pendant ce temps, le fils aĂźnĂ© de cet homme Ă©tait aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses. 26 Il appela un des serviteurs et lui demanda ce qui se passait. 27 Le serviteur lui rĂ©pondit : âTon frĂšre est revenu, et ton pĂšre a fait tuer le veau que nous avons engraissĂ©, parce quâil a retrouvĂ© son fils en bonne santĂ©.â 28 Le fils aĂźnĂ© se mit alors en colĂšre et refusa dâentrer dans la maison. Son pĂšre sortit pour le prier dâentrer. 29 Mais le fils rĂ©pondit Ă son pĂšre : âĂcoute, il y a tant dâannĂ©es que je te sers sans avoir jamais dĂ©sobĂ©i Ă lâun de tes ordres. Pourtant, tu ne mâas jamais donnĂ© mĂȘme un chevreau pour que je fasse la fĂȘte avec mes amis. 30 Mais quand ton fils que voilĂ revient, lui qui a dĂ©pensĂ© entiĂšrement ta fortune avec des prostituĂ©es, pour lui tu fais tuer le veau que nous avons engraissĂ©Â !â 31 Le pĂšre lui dit : âMon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă toi. 32 Mais nous devions faire une fĂȘte et nous rĂ©jouir, car ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă la vie, il Ă©tait perdu et le voilĂ retrouvĂ©Â !â » 1 Corinthiens 10 15 Je vous parle comme Ă des personnes raisonnables ; jugez vous-mĂȘmes de ce que je dis. 1 Corinthiens 15 58 Ainsi, mes chers frĂšres, montrez-vous fermes et inĂ©branlables. Soyez toujours plus actifs dans lâĆuvre du Seigneur, puisque vous savez que la peine que vous vous donnez dans la communion avec le Seigneur nâest jamais perdue. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. 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