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Matthieu 23.12

Whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted.
Whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted.
Celui qui s'élÚvera sera abaissé et celui qui s'abaissera sera élevé.
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Soyons humble et en paix !

J’ai toujours Ă©tĂ© impressionnĂ©, agenouillĂ©, Ă©merveillĂ©, devant l’humilitĂ© de JĂ©sus. Comment le CrĂ©ateur de l’univers, le Dieu Tout Puissant, a-t-il 


Ludovic Caprin
Matthieu 23.12 Matthieu 23.12
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 23.1-39
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 23.1-39
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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Elle dit que c'est un péché La Bible n'en parle pas Je ne sais pas
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Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Celui qui s'élÚvera sera abaissé et celui qui s'abaissera sera élevé.

Segond 1910 Quiconque s'élÚvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé.

Segond 1978 (Colombe) © Qui s’élĂšvera sera abaissĂ©, et qui s’abaissera sera Ă©levĂ©.

Parole de Vie © Celui qui veut ĂȘtre au-dessus des autres recevra la derniĂšre place. Et celui qui prend la derniĂšre place sera mis au-dessus des autres. »

Français Courant © Celui qui s’élĂšve sera abaissĂ©, mais celui qui s’abaisse sera Ă©levĂ©. »

Semeur © Car celui qui s’élĂšve sera abaissé ; et celui qui s’abaisse lui-mĂȘme sera Ă©levĂ©.

Parole Vivante © Car celui qui s’élĂšve sera abaissĂ©, et celui qui s’abaisse sera Ă©levĂ©. —

Darby Et quiconque s'élÚvera sera abaissé ; et quiconque s'abaissera sera élevé.

Martin Car quiconque s'élÚvera sera abaissé ; et quiconque s'abaissera, sera élevé.

Ostervald Car quiconque s'élÚvera sera abaissé ; et quiconque s'abaissera sera élevé.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅστÎčς ÎŽáœČ ᜑψώσΔÎč ጑αυτ᜞Μ ταπΔÎčÎœÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, Îșα᜶ ᜅστÎčς ταπΔÎčΜώσΔÎč ጑αυτ᜞Μ áœ‘ÏˆÏ‰ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč.

World English Bible Whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles himself will be exalted.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : "quiconque s'élÚvera sera humilié : quiconque s'humiliera sera élevé." Luc 14.11 ; 18.14.

Par la petitesse Ă  la grandeur, par l'humiliation Ă  la gloire, telle est la voie du royaume de Dieu, celle que le MaĂźtre a suivie, la seule possible pour ses disciples.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Quiconque 3748 s 1438’élĂšvera 5312 5692 sera abaissĂ© 5013 5701, et 2532 quiconque 3748 s 1438’abaissera 5013 5692 sera Ă©levĂ© 5312 5701.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

5013 - tapeinoorendre bas, abaisser niveler, réduire à un plan métaph. amener à une condition humble, réduire 


5312 - hupsooélever vers les hauteurs, exalter métaph. élever vers le sommet de l'opulence et de la 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet Ă  


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      Job 22

      Psaumes 138

      6 Bien que le Seigneur soit haut élevé dans les cieux, Il a de la compassion pour l'humble pécheur ; les hautains, quant à eux, seront bannis, loin de Sa merveilleuse présence.

      Les consolations divines sont Ă  mĂȘme de nous fortifier, mĂȘme si nous traversons l'Ă©preuve. Et Dieu sauvera son peuple, en sorte que celui-ci soit rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© par l'Esprit Saint, Celui qui donne la vie et la saintetĂ©. Si nous rendons gloire Ă  Dieu pour Sa MisĂ©ricorde, nous en tirerons du rĂ©confort. Cette assurance ne sera pas vaine mais elle nous conduira Ă  la priĂšre. Quelle que soit la valeur de notre bontĂ©, elle ne reprĂ©sente que le rĂ©sultat de l'Ɠuvre de Dieu en nous, en ce qui concerne le vouloir et le faire. Le Seigneur mĂšnera chaque vĂ©ritable croyant vers la perfection du salut, et il n'abandonnera jamais ceux qu'Il a crĂ©Ă©, en nouveautĂ© de vie, dans le Christ JĂ©sus, en vue de l'accomplissement des bonnes Ɠuvres.

      Proverbes 15

      Proverbes 16

      Proverbes 29

      EsaĂŻe 57

      Daniel 4

      Matthieu 5

      3 Notre Sauveur donne ici huit catĂ©gories de personnes, Ă  mĂȘme de recevoir des bĂ©nĂ©dictions ; ces derniĂšres nous sont directement applicables, en tant que chrĂ©tiens.

      1. Heureux les « pauvres en esprit ». Ils adaptent leur mentalité à leur modeste condition. Ils sont humbles et vivent dans la simplicité. Ils connaissent leurs différents besoins, ils pleurent sur leur culpabilité, et ont « soif » d'un Rédempteur. Le Royaume de la Grùce est pour de telles personnes ; le Royaume de Gloire est pour eux !

      2. Heureux ceux qui pleurent. Il semble qu'il s'agisse ici d’un chagrin issu de la piĂ©tĂ©, celui qui produit la vĂ©ritable repentance, la vigilance vis-Ă -vis du mal, un esprit contrit, une dĂ©pendance continuelle Ă  la misĂ©ricorde de Dieu, en JĂ©sus-Christ, avec une recherche constante du Saint-Esprit, et de la sanctification. Le ciel est la joie de notre Seigneur ; une montagne de joie, vers laquelle nous conduit notre chemin Ă  travers une vallĂ©e de larmes. Ceux qui sont ainsi affligĂ©s seront consolĂ©s par « leur » Dieu !

      3. Heureux ceux qui sont pleins de douceur. Les doux, les dĂ©bonnaires, sont ceux qui se soumettent en toute quiĂ©tude Ă  Dieu ; ils peuvent supporter l'insulte : ils restent silencieux, ou rĂ©pliquent par une rĂ©ponse pleine de douceur ; ils savent, dans leur patience, garder leur Ăąme, alors qu’ils ne savent garder d’autres choses qu’avec peine. Ces dĂ©bonnaires sont heureux, mĂȘme ici-bas. La douceur de caractĂšre amĂšne la richesse, le rĂ©confort, et la sĂ©curitĂ©, mĂȘme en ce monde !

      4. Heureux ceux qui ont faim et soif de justice. Le terme « justice » concerne ici toutes les bĂ©nĂ©dictions spirituelles. Celles-ci sont acquises pour nous, par la Justice de Christ, confirmĂ©es par la fidĂ©litĂ© de Dieu. Nos dĂ©sirs de bĂ©nĂ©dictions spirituelles doivent ĂȘtre fervents. Bien que tous les dĂ©sirs d’obtention de la GrĂące ne soient pas perçu en tant que tels par le « monde », ils permettent de voir la Gloire de Dieu, car Il ne nous abandonnera pas, nous qui sommes l'Ɠuvre de Ses propres mains !

      5. Heureux les miséricordieux. Nous devons non seulement supporter patiemment nos propres afflictions, mais nous devons aussi faire tout notre possible pour aider ceux qui sont dans la misÚre. Nous devons avoir compassion pour les ùmes de ceux qui nous entourent, nous devons les aider ; nous devons éprouver de la pitié envers ceux qui pratiquent le péché, et chercher à les extirper de ce « feu dévorant ».

      6. Heureux ceux qui ont le cƓur pur, car ils verront Dieu. La saintetĂ© et le bonheur sont ici mentionnĂ©s : ils forment un tout. Le cƓur doit ĂȘtre purifiĂ© par la foi, et consacrĂ© Ă  Dieu : « crĂ©e en moi un tel cƓur pur, ĂŽ Dieu ». Nul, s’il n’est pas pur, n'est capable de discerner Dieu, et le ciel ne peut ĂȘtre le lieu de fĂ©licitĂ© des impurs. Dieu ne pouvant pas supporter l’iniquitĂ© des hommes, ces derniers sont incapables de voir Sa puretĂ©.

      7. Heureux ceux qui procurent la paix. Ils l’aiment, ils la dĂ©sirent, et se plaisent en elle ; ils recherchent la tranquillitĂ©. Ils gardent la paix lorsqu'elle n'est pas brisĂ©e, et travaillent Ă  son rĂ©tablissement lorsqu'elle est rompue. Si ces « pacificateurs » sont bĂ©nis, malheur Ă  ceux qui la rompent !

      8. Heureux ceux qui sont persĂ©cutĂ©s pour la justice. Cette parole est propre au Christianisme : elle est particuliĂšrement soulignĂ©e, plus que le reste du texte. MalgrĂ© tout, rien dans nos souffrances ne nous permet de mĂ©riter quoi que ce soit, de la part de Dieu ; mais ce Dernier pourvoira de Sa GrĂące, ceux qui perdent tout pour Lui, mĂȘme leur vie ; en fin de compte, Il ne les dĂ©laissera jamais !

      BĂ©ni soit JĂ©sus ! Combien ces enseignements sont diffĂ©rents de ceux des hommes, qui profĂšrent que l'orgueilleux est heureux et qui admirent celui qui est gai, riche, puissant, et victorieux. Puissions-nous trouver la MisĂ©ricorde auprĂšs du Seigneur ; puissions-nous ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme Ses enfants, hĂ©ritiers de Son Royaume. ArmĂ©s de ces joies et de cette espĂ©rance, nous pouvons affronter en toute sĂ©rĂ©nitĂ© les circonstances les plus douloureuses de l’existence !

      Matthieu 18

      Matthieu 23

      Luc 1

      Luc 14

      Luc 18

      Jacques 4

      1 Pierre 5

      5 L'humilitĂ© prĂ©serve la paix et l'ordre, dans toutes les Ă©glises et rassemblements chrĂ©tiens ; l’orgueil ne sĂšme que le dĂ©sordre.

      Ceux Ă  qui Dieu accorde la grĂące d'ĂȘtre humbles, ont en plus la sagesse, la foi et la saintetĂ©. Être humble, soumis et rĂ©conciliĂ© Ă  Dieu, apportera une plus grande consolation Ă  l'Ăąme que la satisfaction de la fiertĂ© et de l'ambition. L’élĂ©vation d’une personne, au sein de l’église, doit se faire en temps voulu ; non pas au moment qu’elle souhaite, mais Ă  celui que Dieu a sagement dĂ©cidĂ©. Serait-elle incapable de patienter, alors que Dieu peut parfaitement le faire ?

      Que de difficultĂ©s peuvent vaincre l’assurance en Sa sagesse, Sa puissance et Sa bonté ! Soyez donc humbles sous Son regard ! DĂ©posez devant Lui tous vos soucis : qu'ils soient personnels, familiaux, prĂ©sents ou futurs, ceux des autres, comme ceux de l'Ă©glise...

      De nombreux fardeaux, souvent coupables, proviennent de l'incrĂ©dulitĂ© et de la mĂ©fiance ; ils torturent et distraient l'Ăąme, nous rendant impropres quant Ă  l’exercice de nos devoirs spirituels, et entravant notre joie dans le service de Dieu. Le remĂšde consiste Ă  dĂ©poser notre souci devant Dieu, et de laisser chaque Ă©vĂ©nement se dĂ©rouler selon Sa Sagesse et Sa GrĂące.

      Une ferme confiance en la VolontĂ© et dĂ©cisions divines, permet Ă  une Ăąme d’ĂȘtre sereine. Les hommes pieux oublient trop souvent cette vĂ©ritĂ© et se tourmentent sans raison vĂ©ritable.

      Remettez tout devant Dieu. Les « trésors » de consolation et les bien spirituels Lui appartiennent entiÚrement, ainsi que l'Esprit. En conséquence, si nous nous attendons humblement à Lui, selon Sa Sagesse et Son Amour, ne pourvoira-t-Il pas à tout ce dont nous avons besoin ?

      Le grand dessein de Satan est de dĂ©vorer et de dĂ©truire les Ăąmes. Il cherche en permanence qui il pourrait prendre au piĂšge de la ruine Ă©ternelle. Notre devoir consiste tout simplement Ă  rester sobres : « gouverner » Ă  la fois « notre homme extĂ©rieur », comme notre Ăąme, en toute sagesse. Nous devons rester vigilants, conscients du danger constant que reprĂ©sente « l’ennemi », et appliquĂ©s Ă  prĂ©venir ses projets nĂ©fastes.

      Soyez fermes, solides dans la foi. Un homme ne peut pas lutter, s’il se tient sur un sol marĂ©cageux, sans pouvoir rester debout, sur un solide fondement : seule la foi en Christ peut procurer une ferme assise.

      Cette pensĂ©e Ă©lĂšve une Ăąme vers les Promesses divines. La prise en considĂ©ration des souffrances des autres nous encourage Ă  porter notre part dans toute affliction ; quelle que soit la forme par laquelle Satan nous attaque, ou quels qu’en soient les moyens, nous pouvons ĂȘtre certains que nos frĂšres spirituels traversent les mĂȘmes expĂ©riences !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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