Matthieu 23.39

car, je vous le dis, vous ne me verrez plus dĂ©sormais, jusqu'Ă  ce que vous disiez : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
Message texte

Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39

Segond 21 car, je vous le dis, vous ne me verrez plus dĂ©sormais, jusqu'Ă  ce que vous disiez : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ » Segond 1910 car, je vous le dis, vous ne me verrez plus dĂ©sormais, jusqu'Ă  ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Segond 1978 (Colombe) © car je vous le dis, vous ne me verrez plus dĂ©sormais jusqu’à ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Parole de Vie © En effet, je vous le dis, bientĂŽt vous ne me verrez plus jusqu’au jour oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient en son nom !” » Français Courant © En effet, je vous le dĂ©clare : dĂšs maintenant vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient au nom du Seigneur !” » Semeur © En effet, je vous le dĂ©clare : DĂ©sormais, vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient de la part du Seigneur ! Parole Vivante © En effet, je vous le dĂ©clare : dĂ©sormais, vous ne me reverrez plus jusqu’au jour oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui vient de la part du Seigneur ! Darby car je vous dis : Vous ne me verrez plus dĂ©sormais, jusqu'Ă  ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Martin Car je vous dis, que dĂ©sormais vous ne me verrez plus, jusqu'Ă  ce que vous disiez : bĂ©ni soit celui qui vient au Nom du Seigneur ! Ostervald Car je vous dis que dĂ©sormais vous ne me verrez plus jusqu'Ă  ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur. HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÏ‰ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒáż–Îœ, Îżáœ ÎŒÎź ΌΔ ጎΎητΔ ጀπ’ ጄρτÎč ጕως ጂΜ ΔጎπητΔ· Î•áœÎ»ÎżÎłÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ᜀΜόΌατÎč ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ…. World English Bible For I tell you, you will not see me from now on, until you say, 'Blessed is he who comes in the name of the Lord!'"

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Par cette expression solennelle et douloureuse, le Messie sauveur prend congĂ© de son peuple, jusqu'au moment de son second avĂšnement, oĂč il sera reçu avec joie par cette acclamation qui a retenti autour de lui lors de son entrĂ©e Ă  JĂ©rusalem (Matthieu 21.9 ; Psaumes 118.26) et qui retentira de nouveau lorsque le peuple d'IsraĂ«l converti saluera le Sauveur revenant dans la gloire. (Romains 11.25 et suivants)

Tel est le sens de ces paroles qui se présente le plus naturellement à l'esprit.

D'autres interprĂštes (Calvin, Meyer) considĂšrent ces paroles comme adressĂ©es exclusivement Ă  la ville de JĂ©rusalem qui devait ĂȘtre dĂ©truite, ce qui ne laissait guĂšre lieu Ă  la repentance et Ă  la conversion de ses habitants. JĂ©sus affirmerait simplement que mĂȘme ses ennemis le reconnaĂźtront comme Messie quand il viendra dans sa gloire, mais avec terreur en prĂ©sence du jugement suprĂȘme.

Cette interprĂ©tation est inadmissible, car l'acclamation : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur, ne peut ĂȘtre qu'un cri d'adoration et d'amour dans la bouche de ceux qui ont cru. Et d'ailleurs combien des habitants de JĂ©rusalem furent convertis au Seigneur, dĂ©jĂ  dans les quarante annĂ©es de la patience de Dieu qui leur furent laissĂ©es encore, et devinrent ainsi les prĂ©mices de leur peuple !

- Ces grandes pensées, par lesquelles Jésus prend un solennel congé de Jérusalem et de son peuple, préparent la prophétie qui va suivre. (Chap. 24.)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, vous ne me 3165 verrez 1492 5632 plus 3364 dĂ©sormais 575 737, jusqu’à 2193 302 ce que vous disiez 2036 5632 : BĂ©ni 2127 5772 soit celui qui vient 2064 5740 au 1722 nom 3686 du Seigneur 2962 !
302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 575 - apo de sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă  un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration 
 737 - arti juste maintenant, Ă  ce moment Ă  cet instant, rĂ©cemment 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1492 - eido voir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, 
 2127 - eulogeo louer, cĂ©lĂ©brer par des louanges invoquer des bĂ©nĂ©dictions consacrer une chose par des priĂšres solennelles 
 2193 - heos jusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que 2962 - kurios celui Ă  qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3364 - me jamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon 3686 - onoma nom : les noms propres Ă  chacun le nom est utilisĂ© pour tout ce qu'il 
 5213 - humin vous 5632 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 
 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5740 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 
 5772 Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463
© Éditions CLÉ, avec autorisation

CAÏN (hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque 
 JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 7. Conclusion. L'Ă©vangile de Matthieu, sorti du milieu juif, si bien que son emblĂšme dans la 
 ORGUEIL L'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour 
 PROPHÈTE 4. IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă  ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă  part pour entreprendre au 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Psaumes 118

      26 BĂ©ni soit celui qui vient au nom de l’Eternel ! Nous vous bĂ©nissons de la maison de l’Eternel.

      EsaĂŻe 40

      9 Monte sur une haute montagne, Sion, pour annoncer la bonne nouvelle ! ElĂšve avec force ta voix, JĂ©rusalem, pour proclamer la bonne nouvelle ! ElĂšve ta voix, n’aie pas peur ! Dis aux villes de Juda : « Voici votre Dieu ! »
      10 Le Seigneur, l'Eternel vient avec puissance, et son bras lui assure la souveraineté. Il a son salaire avec lui et sa récompense est devant lui.
      11 Pareil à un berger, il s’occupera de son troupeau, il prendra les agneaux dans ses bras et les portera contre sa poitrine ; il conduira les brebis qui allaitent.

      Osée 3

      4 En effet, les Israélites resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans statue, sans éphod et sans théraphim.

      Zacharie 12

      10 Alors je déverserai sur la famille de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grùce et de supplication, et *ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont transpercé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, ils pleureront amÚrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.

      Matthieu 21

      9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient : « Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les lieux trÚs hauts ! »

      Matthieu 23

      39 car, je vous le dis, vous ne me verrez plus dĂ©sormais, jusqu'Ă  ce que vous disiez : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

      Luc 2

      26 Le Saint-Esprit lui avait révélé qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Messie du Seigneur.
      27 Il vint au temple, poussé par l'Esprit. Et quand les parents amenÚrent le petit enfant Jésus pour accomplir à son sujet ce que prescrivait la loi,
      28 il le prit dans ses bras, bénit Dieu et dit :
      29 « Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur s'en aller en paix, conformément à ta promesse,
      30 car mes yeux ont vu ton salut,

      Luc 10

      22 Mon PĂšre m’a tout donnĂ© et personne ne sait qui est le Fils, si ce n'est le PĂšre, ni qui est le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler. »
      23 Puis il se tourna vers les disciples et leur dit en privé : « Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !

      Luc 17

      22 Puis il dit aux disciples : « Un temps viendra oĂč vous dĂ©sirerez voir mĂȘme un seul des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez pas.

      Jean 8

      21 JĂ©sus leur dit encore : « Je m'en vais et vous me chercherez, mais vous mourrez dans votre pĂ©ché ; vous ne pouvez pas venir lĂ  oĂč je vais. »
      24 C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. En effet, si vous ne croyez pas que moi, je suis, vous mourrez dans vos péchés. »
      56 Votre ancĂȘtre Abraham a Ă©tĂ© rempli de joie Ă  la pensĂ©e de voir mon jour ; il l'a vu et il s'est rĂ©joui. »

      Jean 14

      9 JĂ©sus lui dit : « Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le PĂšre. Comment peux-tu dire : ‘Montre-nous le PĂšre’ ?
      19 Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez parce que je vis et que vous vivrez aussi.

      Romains 11

      25 En effet, je ne veux pas, frĂšres et sƓurs, que vous ignoriez ce mystĂšre, afin que vous ne vous preniez pas pour des sages : une partie d'IsraĂ«l est tombĂ©e dans l'endurcissement jusqu'Ă  ce que l'ensemble des non-Juifs soit entrĂ©.

      2 Corinthiens 3

      14 Mais leur intelligence s'est obscurcie. Jusqu'Ă  aujourd’hui en effet, le mĂȘme voile reste lorsqu’ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lĂšve pas parce que c'est en Christ qu'il disparaĂźt.
      15 Jusqu'Ă  aujourd’hui, quand les Ă©crits de MoĂŻse sont lus, un voile recouvre leur cƓur ;
      16 mais lorsque quelqu'un se convertit au Seigneur, le voile est enlevé.
      17 Or le Seigneur, c'est l'Esprit, et lĂ  oĂč est l'Esprit du Seigneur, lĂ  est la libertĂ©.
      18 Nous tous qui, sans voile sur le visage, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés à son image, de gloire en gloire, par l'Esprit du Seigneur.

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.