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Matthieu 23.39

car, je vous le dis, vous ne me verrez plus dĂ©sormais, jusqu'Ă  ce que vous disiez : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

Car je vous dis, que désormais vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : béni soit celui qui vient au Nom du Seigneur !
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39

Segond 21 car, je vous le dis, vous ne me verrez plus dĂ©sormais, jusqu'Ă  ce que vous disiez : ‘BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !’ »

Segond 1910 car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Segond 1978 (Colombe) © car je vous le dis, vous ne me verrez plus dĂ©sormais jusqu’à ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Parole de Vie © En effet, je vous le dis, bientĂŽt vous ne me verrez plus jusqu’au jour oĂč vous direz : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient en son nom !” »

Français Courant © En effet, je vous le dĂ©clare : dĂšs maintenant vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez : “Que Dieu bĂ©nisse celui qui vient au nom du Seigneur !” »

Semeur © En effet, je vous le dĂ©clare : DĂ©sormais, vous ne me verrez plus jusqu’à ce que vous disiez : BĂ©ni soit celui qui vient de la part du Seigneur !

Parole Vivante © En effet, je vous le dĂ©clare : dĂ©sormais, vous ne me reverrez plus jusqu’au jour oĂč vous direz : BĂ©ni soit celui qui vient de la part du Seigneur !

Darby car je vous dis : Vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Martin Car je vous dis, que désormais vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : béni soit celui qui vient au Nom du Seigneur !

Ostervald Car je vous dis que désormais vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÏ‰ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒáż–Îœ, Îżáœ ÎŒÎź ΌΔ ጎΎητΔ ጀπ’ ጄρτÎč ጕως ጂΜ ΔጎπητΔ· Î•áœÎ»ÎżÎłÎ·ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጐΜ ᜀΜόΌατÎč ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ….

World English Bible For I tell you, you will not see me from now on, until you say, 'Blessed is he who comes in the name of the Lord!'"

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Par cette expression solennelle et douloureuse, le Messie sauveur prend congĂ© de son peuple, jusqu'au moment de son second avĂšnement, oĂč il sera reçu avec joie par cette acclamation qui a retenti autour de lui lors de son entrĂ©e Ă  JĂ©rusalem (Matthieu 21.9 ; Psaumes 118.26) et qui retentira de nouveau lorsque le peuple d'IsraĂ«l converti saluera le Sauveur revenant dans la gloire. (Romains 11.25 et suivants)

Tel est le sens de ces paroles qui se présente le plus naturellement à l'esprit.

D'autres interprĂštes (Calvin, Meyer) considĂšrent ces paroles comme adressĂ©es exclusivement Ă  la ville de JĂ©rusalem qui devait ĂȘtre dĂ©truite, ce qui ne laissait guĂšre lieu Ă  la repentance et Ă  la conversion de ses habitants. JĂ©sus affirmerait simplement que mĂȘme ses ennemis le reconnaĂźtront comme Messie quand il viendra dans sa gloire, mais avec terreur en prĂ©sence du jugement suprĂȘme.

Cette interprĂ©tation est inadmissible, car l'acclamation : BĂ©ni soit celui qui vient au nom du Seigneur, ne peut ĂȘtre qu'un cri d'adoration et d'amour dans la bouche de ceux qui ont cru. Et d'ailleurs combien des habitants de JĂ©rusalem furent convertis au Seigneur, dĂ©jĂ  dans les quarante annĂ©es de la patience de Dieu qui leur furent laissĂ©es encore, et devinrent ainsi les prĂ©mices de leur peuple !

- Ces grandes pensées, par lesquelles Jésus prend un solennel congé de Jérusalem et de son peuple, préparent la prophétie qui va suivre. (Chap. 24.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
car 1063, je vous 5213 le dis 3004 5719, vous ne me 3165 verrez 1492 5632 plus 3364 dĂ©sormais 575 737, jusqu’à 2193 302 ce que vous disiez 2036 5632 : BĂ©ni 2127 5772 soit celui qui vient 2064 5740 au 1722 nom 3686 du Seigneur 2962 !

302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


737 - artijuste maintenant, à ce moment à cet instant, récemment

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2127 - eulogeolouer, célébrer par des louanges invoquer des bénédictions consacrer une chose par des priÚres solennelles 


2193 - heosjusqu'Ă , jusqu'Ă  ce que aussi longtemps que

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3364 - mejamais, certainement pas, pas du tout, d'aucune façon

3686 - onomanom : les noms propres à chacun le nom est utilisé pour tout ce qu'il 


5213 - huminvous

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Psaumes 118

      EsaĂŻe 40

      Osée 3

      4 Nous trouvons ici encore une parabole relative à Israël. Le peuple doit attendre, privé d'honneur et de toute joie, telle une veuve affligée ; mais plus tard, il sera de nouveau béni.

      Ceux qui voudraient chercher le Seigneur, dans l'intention de vraiment Le trouver, doivent se soumettre à Christ et devenir Son peuple, en toute obéissance.

      Nous ne devons pas seulement considérer le Seigneur et Sa grandeur, mais aussi le Seigneur et Sa bonté ; non seulement Sa majesté, mais aussi Sa grùce.

      MĂȘme les Ă©crivains juifs considĂšrent que ce passage s'adresse au Messie attendu ; la conversion future du peuple Ă  Christ est prĂ©dite sans Ă©quivoque, ce qui confirme cette destinĂ©e de peuple mis Ă  part.

      Bien qu'au dĂ©but il y ait eu de la crainte vis-Ă -vis de Dieu au vu de Sa sainte MajestĂ© et de Sa droiture vengeresse, maintenant il y a l'expĂ©rience de la misĂ©ricorde et de la grĂące en JĂ©sus Christ ; Il est Celui qui conduit le cƓur Ă  Le Craindre et Ă  le glorifier, en tant qu'Ami et PĂšre.

      Zacharie 12

      Matthieu 21

      Matthieu 23

      Luc 2

      Luc 10

      Luc 17

      Jean 8

      21 Les incrédules seront définitivement perdus, s'ils meurent dans leur état d'impiété.

      Les Juifs mentionnĂ©s dans ce texte, appartenaient au mauvais monde prĂ©sent ; JĂ©sus, de Son cĂŽtĂ©, avait une nature cĂ©leste et divine, de sorte que Sa doctrine, Son Royaume et Ses bĂ©nĂ©dictions, ne pouvaient s’appliquer Ă  ces hommes perdus. La malĂ©diction de la loi est ĂŽtĂ©e pour tous ceux qui se soumettent Ă  la GrĂące de l'Évangile. Nulle autre doctrine que celle de la GrĂące de Christ ne sera capable de les sauver ; seul l'Esprit de cette GrĂące divine sera assez puissant pour nous dĂ©livrer du pĂ©chĂ© et nous faire tourner vers Dieu ; cet Esprit et cette doctrine sont accordĂ©s ici-bas pour Ɠuvrer uniquement dans le cƓur de ceux qui croient en Christ.

      Certains disent : « Qui est ce JĂ©sus » ? Ils reconnaissent le fait qu’Il ait Ă©tĂ© un ProphĂšte, un Professeur et un PrĂ©dicateur excellent, voire mĂȘme, plus qu'une crĂ©ature terrestre ; mais ils refusent de Le reconnaĂźtre comme Ă©tant au-dessus de tout, le Dieu bĂ©ni pour l'Ă©ternitĂ©.

      Les Ă©lĂ©ments donnĂ©s par JĂ©sus dans ce texte, Ă©taient-ils suffisants pour rĂ©pondre aux questions que les Juifs se posaient ? Étaient-ils capables dĂ©sormais d'honorer Christ autant que le PĂšre ? Pouvaient-ils alors reconnaĂźtre qu'Il est vĂ©ritablement la LumiĂšre du monde et la Vie pour les hommes, ne faisant « qu’un » avec Dieu le PĂšre ?

      Tous sauront, lors de leur conversion, (ou leur condamnation), que toutes les paroles et les actes de JĂ©sus, voire Ses requĂȘtes, sont toujours agrĂ©ables au PĂšre, quelles qu’elles soient.

      Jean 14

      Romains 11

      2 Corinthiens 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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