TAN avec Jonathan Vallebon

Matthieu 24.41

Comparer Luc 17.34-36.

- De deux hommes, deux femmes, de la mĂȘme condition extĂ©rieure, employĂ©s aux mĂȘmes travaux, unis peut-ĂȘtre par d'intimes liens, l'un est pris (par les anges verset 31, comparez Jean 14.3), l'autre est laissĂ©, c'est-Ă -dire exclu du royaume de Dieu. Telle est l'explication de Meyer.

Weiss pense au contraire que celui qui est pris est emporté par le jugement comme par le flot du déluge et que celui qui est laissé est épargné.

Quoi qu'il en soit, la pensée est qu'il n'y a point d'acception de personnes. Les verbes au présent rendent l'action plus actuelle et plus saisissante encore.

- Le moulin oĂč, selon le texte reçu, sont occupĂ©es ces deux femmes, serait la maison d'un meunier ; selon la vraie expression ici rĂ©tablie, il s'agit d'une meule que ces deux femmes faisaient mouvoir Ă  la main dans leur propre maison.


  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
Message texte

Tsunami (2)

Lecture Jacq 1 : 12-15. 1) L'ALERTE. - Les informations de décembre ont montré les dégùts considérables causés par le 


Philippe Landrevie
Matthieu 24.36-44
Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Luc 17.34-36.

- De deux hommes, deux femmes, de la mĂȘme condition extĂ©rieure, employĂ©s aux mĂȘmes travaux, unis peut-ĂȘtre par d'intimes liens, l'un est pris (par les anges verset 31, comparez Jean 14.3), l'autre est laissĂ©, c'est-Ă -dire exclu du royaume de Dieu. Telle est l'explication de Meyer.

Weiss pense au contraire que celui qui est pris est emporté par le jugement comme par le flot du déluge et que celui qui est laissé est épargné.

Quoi qu'il en soit, la pensée est qu'il n'y a point d'acception de personnes. Les verbes au présent rendent l'action plus actuelle et plus saisissante encore.

- Le moulin oĂč, selon le texte reçu, sont occupĂ©es ces deux femmes, serait la maison d'un meunier ; selon la vraie expression ici rĂ©tablie, il s'agit d'une meule que ces deux femmes faisaient mouvoir Ă  la main dans leur propre maison.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
de deux 1417 femmes qui moudront 229 5723 Ă  1722 la meule 3459, l’une 3391 sera prise 3880 5743 et 2532 l’autre 3391 laissĂ©e 863 5743.
229 - aletho moudre, travailler Ă  moudre 863 - aphiemi envoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer 
 1417 - duo les deux, deux 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3391 - mia seulement un, quelqu'un 3459 - mulon le lieu oĂč tourne la meule la maison de la meule, le moulin 3880 - paralambano prendre, prendre avec soi, joindre Ă  soi un associĂ©, un compagnon mĂ©taph. accepter ou reconnaĂźtre 
 5723 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5743 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271
© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
 ANTÉCHRIST (grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de 
 GUERRE I ConsidĂ©rations gĂ©nĂ©rales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute 
 INSPIRATION Le mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) 
 JÉSUS-CHRIST (noms et titres de) DĂ©finition biblique de JĂ©sus-Christ (noms et titres de) : Une diversitĂ© de noms et titres 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse 
 MATTHIEU (Ă©vangile de) 6. VI Origine. Il est donc surabondamment dĂ©montrĂ© que l' auteur du Matthieu actuel est un 
 MOULIN 1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, 
 PAIN (HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les 
 PROPHÈTE 7. VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des 
 ROYAUME DE DIEU 1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă  la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Exode 11

      5 et tous les premiers-nés mourront en Egypte, depuis le fils aßné du pharaon qui siÚge sur son trÎne jusqu'au fils aßné de la servante qui travaille à la meule et jusqu'à tous les premiers-nés des animaux.

      EsaĂŻe 47

      2 Prends le moulin et mouds de la farine ! Retire ton voile, relÚve les pans de ta robe, découvre tes jambes et traverse les fleuves !

      Matthieu 24

      41 deux femmes moudront à la meule : l'une sera prise et l'autre laissée.

      Luc 17

      35 deux femmes moudront ensemble : l'une sera prise et l'autre laissée ;

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopMusic
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
DĂ©couvrir sur TopMusic
Louise Zbinden Sur les hauteurs
Écouter

En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies pour vous proposer des contenus et services adaptĂ©s Ă  vos centres d'intĂ©rĂȘts. En savoir plus

Valider