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Matthieu 25.13

Restez donc vigilants, puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure [oĂč le Fils de l'homme viendra].

Et JĂ©sus ajoute : « Restez donc Ă©veillĂ©s, parce que vous ne connaissez ni le jour ni l’heure. »
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le texte reçu ajoute : à laquelle le fils de l'homme vient.

Mais ces paroles, empruntées au verset 42 du chapitre précédent, ne sont ici ni authentiques ni nécessaires pour compléter la pensée.

- Le dernier mot de cette belle parabole en exprime tout le sens, il en est la sĂ©rieuse conclusion (donc). Aussi tous les traits de la parabole qui servent Ă  recommander plus vivement ce saint devoir de veiller, de se tenir prĂȘt, (Matthieu 25.10 ; 24.44) sont Ă©vidents par eux-mĂȘmes ; tandis que les traits secondaires ne sauraient ĂȘtre interprĂ©tĂ©s sans tomber dans l'arbitraire.

Au nombre des premiers se trouvent :

- 1° L'Ă©poux, belle et douce image sous laquelle le Seigneur JĂ©sus se reprĂ©sente lui-mĂȘme, (Matthieu 22.2, note) au moment de son retour, inattendu de tous (au milieu de la nuit), et oĂč il recueillera les siens dans le sĂ©jour de la joie et de la fĂ©licitĂ©. (Les noces, Apocalypse 19.7)

- 2° Les dix vierges, reprĂ©sentant Ă©videmment toutes les Ăąmes de ceux qui font profession d'ĂȘtre les amies de l'Ă©pouse (l'Eglise du Sauveur, EphĂ©siens 5.25), d'attendre avec elle l'arrivĂ©e de l'Ă©poux, et qui espĂšrent avoir part avec lui au bonheur Ă©ternel.

- 3° Ce qui constitue la sagesse ou la folie des vierges, c'est d'avoir ou de n'avoir pas une provision suffisante d'huile dans des vases. Ce trait joue un rÎle si important dans la parabole, qu'il doit évidemment avoir une signification spirituelle correspondante. Or, dans la symbolique de l'Ecriture, l'huile représente constamment l'Esprit-Saint ; elle est ici l'emblÚme de la vie créée et entretenue dans l'ùme, par l'Esprit de Dieu.

- 4° L'impossibilitĂ© oĂč sont les vierges sages de donner aux folles de leur huile est dĂšs lors trĂšs claire, car nul homme ne saurait communiquer Ă  un autre les grĂąces de la foi, de l'expĂ©rience personnelle d'une vie de saintetĂ© et d'amour, qui sont de leur nature incommunicables et doivent ĂȘtre acquises par chacun pour son propre compte. Dieu seul en est la source et ce n'est qu'en nous approchant individuellement de lui que nous pouvons les acquĂ©rir.

- 5° Enfin ces mots : la porte fut fermĂ©e, et la rĂ©ponse de JĂ©sus aux vierges folles, exprimant une exclusion effrayante redisent de la maniĂšre la plus pĂ©nĂ©trante : veillez ! soyez prĂȘts !

- Quant aux traits secondaires de la parabole, qui n'appartiennent point à l'idée principale, et sur lesquels on a hasardé un grand nombre d'opinions plus ou moins arbitraires, il faut mentionner :

1° Les lampes, dans lesquelles on a vu tantĂŽt une profession extĂ©rieure, tantĂŽt le cƓur brĂ»lant ; "les lampes sans huile sont les bonnes Ɠuvres sans la foi." Luther.

2° Le sommeil des vierges interprété, soit comme une chute dans quelque tentation, soit comme un relùchement dans la foi et dans la vie religieuse, soit comme une distraction, causée par les occupations du monde (Calvin), soit enfin comme le moment de la mort corporelle.

3° Le cri qui annonce l'arrivée de l'époux serait, selon les uns la voix des serviteurs de Dieu, les avertissements de l'Evangile ; selon d'autres, les signes des temps dans le rÚgne du Sauveur, selon d'autres encore, le moment inattendu de la mort, selon d'autres enfin, le cri de résurrection au dernier jour.

4° Il n'y a pas jusqu'à ceux qui vendent de l'huile qui n'aient été l'objet de suppositions pareilles, admissibles dans certaines applications de la vie religieuse, mais qui ne sont plus du domaine de l'exégÚse.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Veillez 1127 5720 donc 3767, puisque 3754 vous ne savez 1492 5758 ni 3756 le jour 2250, ni 3761 l’heure 5610.

1127 - gregoreuoveiller métaph: porter une attention stricte, active faire attention à l'indolence envers les soudaines calamités 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

5610 - horaun certain temps défini ou saison fixée par la loi de la nature et qui 


5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

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AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      42 Veiller, en vue du retour de Christ, c'est maintenir cet état d'esprit que notre Seigneur désirerait trouver en nous.

      Nous savons que nous n'avons qu'un temps de vie trĂšs court : nous ne pouvons pas en savoir la durĂ©e et encore moins quel est le temps fixĂ© pour le Jugement dernier. La venue de notre Seigneur sera un sujet de joie pour ceux qui seront « prĂȘts », mais ce sera un jour Ă©pouvantable pour les autres...

      Si un homme, professant ĂȘtre serviteur de Christ, n’est en rĂ©alitĂ© qu’un incrĂ©dule, qu’un cupide, qu’un ambitieux, ou qu’un inconditionnel des plaisirs de ce monde, il sera alors retranchĂ©. Ceux qui choisissent les choses du monde comme rĂšgle de vie ici-bas, connaĂźtront l'enfer dans l'au-delĂ .

      Puisse notre Seigneur, lors de Sa venue, nous dĂ©clarer bĂ©nis, nous prĂ©senter au PĂšre, Ă©tant « lavĂ©s » par Son sang, purifiĂ©s par Son Esprit, et dignes d'ĂȘtre participants de l'hĂ©ritage des saints, dans la lumiĂšre !

      Matthieu 25

      Marc 13

      Luc 21

      Actes 20

      1 Corinthiens 16

      13 Un chrĂ©tien est toujours en danger spirituellement et doit donc sans cesse se tenir sur ses gardes. Il doit ĂȘtre « enraciné » dans la foi que donne l'Évangile, et ne jamais l'abandonner. À l’heure de la tentation, ce n'est que par la foi qu'il pourra rĂ©sister.

      Les ChrĂ©tiens doivent veiller Ă  ce que la charitĂ© (l’amour) rĂšgne non seulement dans leur cƓur, mais resplendisse Ă©galement dans leur vie. Il y a une grande diffĂ©rence entre la fermetĂ© d’une bonne conduite chrĂ©tienne et la fiĂšvre qui pollue et anime le monde.

      Dans ce texte, l'apĂŽtre donne des directives particuliĂšres Ă  ceux qui servaient la cause de Christ, parmi les Corinthiens. Ceux qui servent les saints et qui ne veulent ĂȘtre sujets d'aucun reproche, doivent recevoir la dĂ©fĂ©rence et l’amour de leurs frĂšres et sƓurs en Christ.

      Les Corinthiens devaient reconnaßtre la valeur des personnes mentionnées dans ce texte, ainsi que de tous ceux qui travaillaient avec l'apÎtre Paul.

      1 Thessaloniciens 5

      6 Beaucoup de personnes ne se soucient guĂšre de « l’au-delà », parce qu'elles sont « endormies » spirituellement, ou qu’elles sont occupĂ©es Ă  poursuivre les « illusions » de ce monde.

      Notre retenue envers toutes les convoitises de cette terre doit ĂȘtre connue de tous. Est-ce que de vĂ©ritables chrĂ©tiens, dont le visage reflĂšte la lumiĂšre de l'Évangile, resteraient insouciants quant au salut de leur Ăąme et leur devenir dans l’au-delà ?

      Nous avons besoin de l'armure spirituelle et de ces trois « grĂąces » chrĂ©tiennes : la foi, l'amour, et l'espĂ©rance. - La foi : si nous croyons que le regard de Dieu est toujours sur nous et qu'Il nous a rĂ©servĂ© une place dans Son Royaume, nous devons nous prĂ©parer spirituellement ; c’est une excellente raison pour veiller et ĂȘtre sobres ! - L'amour vĂ©ritable et fervent pour Dieu, et tout ce Qui le concerne, nous gardera Ă©galement vigilants et sobres. Si nous avons l'espĂ©rance du salut, prenons garde Ă  tout ce qui Ă©branlerait notre confiance dans le Seigneur. - L’espĂ©rance : nous avons une rĂ©el fondement pour cette derniĂšre, lorsque nous considĂ©rons que notre salut repose sur notre Seigneur JĂ©sus-Christ, Celui qui est mort pour nous, pour expier nos pĂ©chĂ©s et racheter notre Ăąme.

      Nous devons joindre ces trois « grùces » chrétiennes à notre priÚre et notre louange. Nous ne devons donner que de bons exemples aux autres, dans le but de répondre au mieux aux interrogations de notre entourage, en ce qui concerne notre piété. Nous apprendrons ainsi comment vivre pour Celui avec qui nous espérons vivre pour l'éternité !

      2 Timothée 4

      1 Pierre 4

      7 La destruction de la nation et de l'église juive, prédite par notre Sauveur, était imminente. L'approche rapide de la mort et du jugement nous concerne tous : tel est le sujet de ce texte. Le sentiment de notre fin, qui approche inéluctablement, est un puissant argument pour nous rendre sobres, en ce qui concerne les attraits du monde, en veillant sérieusement au cheminement de notre piété.

      Tant de sujets ici-bas nous déconcertent et sont mal compris : à moins que l'amour ne couvre, n'excuse et ne pardonne les erreurs que nous pouvons découvrir chez notre prochain, nous devons nous abstenir de le juger ; Satan fera tout pour tenter de développer les divisions et les désaccords entre tous.

      Nous ne devons pas sous-estimer l’amour : il couvre un grand nombre de pĂ©chĂ©s. La tĂąche d'un chrĂ©tien est une Ɠuvre noble mais difficile ; quand on songe Ă  la bontĂ© de notre MaĂźtre, et Ă  l'excellence de la rĂ©compense cĂ©leste qui nous attend, cela exige que nos efforts soient fervents et sincĂšres. Dans tous nos devoirs et nos services ici-bas, nous devons tout accomplir Ă  la gloire de Dieu : cela doit ĂȘtre notre but essentiel.

      L’égocentriste, celui qui oublie Dieu, n’est qu’un misĂ©rable ; il ne songe qu’à son argent, Ă  ses gains, et Ă  ses vains projets, puis, lorsqu'il estime tout possĂ©der, ses biens finissent par disparaĂźtre...

      Mais celui qui a tout abandonnĂ© ici-bas, qui s’est entiĂšrement confiĂ© en Dieu, peut dire avec confiance que le Seigneur « est sa part » ; seule la gloire EN JĂ©sus-Christ est solide et durable ; elle demeure Ă  toujours !

      1 Pierre 5

      Apocalypse 16

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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