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Matthieu 26.65

Alors le souverain sacrificateur dĂ©chira ses vĂȘtements, disant : Il a blasphĂ©mé ; qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Voici, vous avez ouĂŻ maintenant son blasphĂšme : que vous en semble ?
Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chira ses vĂȘtements en disant : « Il a blasphĂ©mé ! Qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Vous venez d'entendre son blasphĂšme.
Alors le souverain sacrificateur dĂ©chira ses vĂȘtements, disant : Il a blasphĂ©mé ! Qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Voici, vous venez d'entendre son blasphĂšme. Que vous en semble ?
Then the high priest tore his clothing, saying, "He has spoken blasphemy! Why do we need any more witnesses? Behold, now you have heard his blasphemy.
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
Matthieu 26.33-75
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

Que dit la Bible du fait de ne pas prier ? La priÚre est la respiration de la vie chrétienne. 


Que dit la Bible du fait de ne pas prier ?

La Bible nous dit de prier sans cesse On ne peut pas prier en permanence Je ne sais pas
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Matthieu 26.1-75
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 26.1-75 Matthieu 26.1-75

Segond 21 Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chira ses vĂȘtements en disant : « Il a blasphĂ©mé ! Qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Vous venez d'entendre son blasphĂšme.

Segond 1910 Alors le souverain sacrificateur dĂ©chira ses vĂȘtements, disant : Il a blasphĂ©mé ! Qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Voici, vous venez d'entendre son blasphĂšme. Que vous en semble ?

Segond 1978 (Colombe) © Alors le souverain sacrificateur dĂ©chira ses vĂȘtements et dit : Il a blasphĂ©mĂ©. Qu’avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Vous venez d’entendre son blasphĂšme. Qu’en pensez-vous ?

Parole de Vie © Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chire ses vĂȘtements et dit : « Il a insultĂ© Dieu ! Nous n’avons plus besoin de tĂ©moins ! Vous venez d’entendre l’insulte !

Français Courant © Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chira ses vĂȘtements et dit : « Il a fait insulte Ă  Dieu ! Nous n’avons plus besoin de tĂ©moins ! Vous venez d’entendre cette insulte faite Ă  Dieu.

Semeur © A ces mots, le grand-prĂȘtre dĂ©chira ses vĂȘtements en signe de consternation et s’écria : —Il vient de prononcer des paroles blasphĂ©matoires ! Qu’avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Vous venez vous-mĂȘmes d’entendre le *blasphĂšme.

Parole Vivante © Alors, le grand-prĂȘtre lacĂ©ra ses vĂȘtements (en signe de consternation) et s’écria : — Il vient de prononcer des paroles blasphĂ©matoires ! Qu’avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Vous venez vous-mĂȘmes d’entendre le blasphĂšme.

Darby Alors le souverain sacrificateur dĂ©chira ses vĂȘtements, disant : Il a blasphĂ©mé ; qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Voici, vous avez ouĂŻ maintenant son blasphĂšme : que vous en semble ?

Martin Alors le souverain Sacrificateur dĂ©chira ses vĂȘtements, en disant : Il a blasphĂ©mé ; qu'avons-nous plus affaire de tĂ©moins ? Voici, vous avez ouĂŻ maintenant son blasphĂšme ; que vous en semble ?

Ostervald Alors le souverain sacrificateur déchira ses habits, disant : Il a blasphémé ; qu'avons-nous plus besoin de témoins ? Vous venez d'entendre son blasphÚme.

HĂ©breu / Grec - Texte original © τότΔ ᜁ ጀρχÎčΔρΔáœșς ÎŽÎčέρρηΟΔΜ τᜰ áŒ±ÎŒÎŹÏ„Îčα Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ጘÎČÎ»Î±ÏƒÏ†ÎźÎŒÎ·ÏƒÎ”ÎœÎ‡ Ï„ÎŻ ጔτÎč Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ áŒ”Ï‡ÎżÎŒÎ”Îœ ΌαρτύρωΜ; ጎΎΔ ÎœáżŠÎœ ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î” τᜎΜ ÎČÎ»Î±ÏƒÏ†Î·ÎŒÎŻÎ±ÎœÎ‡

World English Bible Then the high priest tore his clothing, saying, "He has spoken blasphemy! Why do we need any more witnesses? Behold, now you have heard his blasphemy.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
DĂ©chirer ses vĂȘtements Ă©tait chez les Juifs un signe de tristesse profonde ou de vive indignation. (2Rois 18.37 ; 19.1) Il est Ă©vident que, chez CaĂŻphe, ces sentiments Ă©taient hypocritement simulĂ©s ou du moins dominĂ©s par la haine. (Jean 11.49 et suivants)

CaĂŻphe affirme que JĂ©sus, en se dĂ©clarant le Messie, le Fils de Dieu, et en prĂ©tendant avoir part Ă  la puissance divine, (verset 64) s'attribue une gloire qui n'appartient qu'Ă  Dieu, et prononce un blasphĂšme. (Comparer Jean 10.33) Les mots Que vous en semble ? Ă©taient la question solennelle posĂ©e par le prĂ©sident Ă  tout le conseil, pour que celui-ci fit connaĂźtre son vote. Or ce vote, d'aprĂšs LĂ©vitique 24.16, ne pouvait ĂȘtre qu'une condamnation Ă  mort. Et c'est ce qui eut lieu. (verset 66)

D'oĂč il faut conclure que si JĂ©sus n'avait pas Ă©tĂ© ce qu'il dĂ©clarait ĂȘtre, la sentence prononcĂ©e contre lui conforme Ă  la loi de MoĂŻse serait parfaitement juste. Ceux qui nient la divinitĂ© de JĂ©sus-Christ ont-ils rĂ©flĂ©chi Ă  cette consĂ©quence de leur nĂ©gation ?

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 le souverain sacrificateur 749 dĂ©chira 1284 5656 ses 846 vĂȘtements 2440, disant 3004 5723 : 3754 Il a blasphĂ©mĂ© 987 5656 ! Qu 5101’avons-nous 2192 5719 encore 2089 besoin 5532 de tĂ©moins 3144 ? Voici 2396, vous venez 3568 d’entendre 191 5656 son 846 blasphĂšme 988.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

987 - blasphemeoparler outrageusement, insulter, calomnier, blasphĂ©mer ĂȘtre injuriĂ©, insultĂ©, raillĂ© blasphĂ©mer 1Ăž) contre le Christ 2Ăž) 


988 - blasphemiacalomnie, discours injurieux, insulte, outrage, discours impie et injurieux envers la divine majesté

1284 - diarrhessobriser en deux, éclater, déchirer en morceaux déchirer, ce qui était fait par les Juifs 


2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2396 - idevoici, voir

2440 - himationun vĂȘtement (de n'importe quelle sorte) les vĂȘtements, c.Ă .d le manteau ou la cape, la 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3144 - martusun témoin d'un sens légal d'un sens historique celui qui est spectateur d'une chose, exempl. 


3568 - nunà ce moment, le présent, maintenant

3754 - hotique, parce que, puisque

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5119 - totealors Ă  cet instant

5532 - chreianécessité, besoin un devoir, une affaire

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


BLASPHÈMEDans le langage moderne, blasphĂ©mer signifie parler de Dieu lĂ©gĂšrement ou l'insulter. Mais, dans la Bible, le blasphĂšme est loin 


CAÏPHESurnom ( Mt 26:3 ), d'origine incertaine, d'un grand-prĂȘtre juif, Joseph, gendre d'Anne ( Jn 18:13 ). Type du SadducĂ©en 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


VÊTEMENTI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Chose essentielle a la vie, avec la nourriture et le logement, d'aprĂšs le Siracide (Sir 29:21, cf. 1Ti 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      LĂ©vitique 21

      20 qu’il soit bossu ou nain, qu’il ait une tache Ă  l'Ɠil, la gale, une dartre ou les testicules Ă©crasĂ©s.

      Nombres 14

      6 Membres de l’équipe qui avait explorĂ© le pays, JosuĂ©, fils de Nun, et Caleb, fils de JephunnĂ©, dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements

      1 Rois 21

      10 et mettez en face de lui deux vauriens qui tĂ©moigneront contre lui en prĂ©tendant qu’il a maudit Dieu et le roi. Puis conduisez-le Ă  l’extĂ©rieur de la ville et lapidez-le jusqu’à ce qu’il meure. »
      11 Les hommes de la ville de Naboth, les anciens et les magistrats qui étaient ses concitoyens, agirent comme Jézabel le leur avait fait dire. Ils se conformÚrent à ce qui était écrit dans les lettres qu'elle leur avait envoyées.
      12 Ils proclamÚrent un jeûne et placÚrent Naboth au premier rang du peuple ;
      13 les deux vauriens vinrent se mettre en face de lui et tĂ©moignĂšrent contre Naboth devant le peuple en prĂ©tendant qu’il avait maudit Dieu et le roi. Puis ils le conduisirent Ă  l’extĂ©rieur de la ville et le lapidĂšrent jusqu’à ce qu’il meure.

      2 Rois 18

      37 Le chef du palais royal, Eliakim, fils de Hilkija, Shebna, le secrétaire, et l'archiviste Joach, fils d'Asaph, vinrent trouver Ezéchias, les habits déchirés, et lui rapportÚrent les paroles de Rabshaké.

      2 Rois 19

      1 A l’écoute de ce rapport, le roi EzĂ©chias dĂ©chira ses habits, se couvrit d'un sac et alla dans la maison de l'Eternel.
      2 Il envoya Eliakim, le chef du palais royal, Shebna, le secrĂ©taire, et les plus anciens des prĂȘtres, tous couverts de sacs, vers le prophĂšte EsaĂŻe, fils d'Amots.
      3 Ils lui dirent : « Voici ce que dit Ezéchias : Ce jour est un jour d'angoisse, de punition et de honte, car les enfants sont prÚs de sortir du ventre maternel et il n'y a pas de force pour l'accouchement.

      Jérémie 36

      24 A l’écoute de toutes ces paroles, le roi et tous ses serviteurs ne furent pas terrifiĂ©s et ne dĂ©chirĂšrent pas leurs habits.

      Matthieu 9

      3 Alors, quelques spĂ©cialistes de la loi se dirent en eux-mĂȘmes : « Cet homme blasphĂšme. »

      Matthieu 26

      65 Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chira ses vĂȘtements en disant : « Il a blasphĂ©mé ! Qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ? Vous venez d'entendre son blasphĂšme.

      Marc 14

      63 Alors le grand-prĂȘtre dĂ©chira ses vĂȘtements et dit : « Qu'avons-nous encore besoin de tĂ©moins ?
      64 Vous avez entendu le blasphĂšme. Qu'en pensez-vous ? » Tous le condamnĂšrent, dĂ©clarant qu’il mĂ©ritait la mort.

      Luc 5

      21 Les spécialistes de la loi et les pharisiens se mirent à raisonner et à dire : « Qui est cet homme qui profÚre des blasphÚmes ? Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ? »

      Jean 10

      33 Les Juifs lui rĂ©pondirent : « Ce n'est pas pour une belle Ɠuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphĂšme, parce que toi, qui es un ĂȘtre humain, tu te fais Dieu. »
      36 comment pouvez-vous dire Ă  celui que le PĂšre a consacrĂ© et envoyĂ© dans le monde : ‘Tu blasphĂšmes’, et cela parce que j'ai affirmé : ‘Je suis le Fils de Dieu’ ?

      Actes 14

      14 Quand ils apprirent cela, les apĂŽtres Barnabas et Paul dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements et se prĂ©cipitĂšrent vers la foule
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