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Étudions les premiers versets : les Béatitudes, l'interpellation de ses auditeurs avec la définition du bonheur selon Dieu.

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Matthieu 5.1-34 Matthieu 5.1-48

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Fernand Saint-Louis - Coïncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, Québec Canada 5 décembre 2010 Filmé par …

Matthieu 1.22-2

Ouvrant sa bouche, hébraïsme qui indique la solennité de l'action, la sainte liberté de la parole. Comparer Matthieu 13.35 ; 2Corinthiens 6.11 ; Ephésiens 6.19

Là, l'évangéliste fait avec éclat une préface pour montrer comment Jésus s'apprête à la prédication : il monte sur une montagne il s'assied, il ouvre la bouche ; c'est pour faire sentir le sérieux de son action. Luther.

On n'est donc pas fondé à voir dans les pages qui suivent non un discours de Jésus, mais une compilation de l'évangéliste, qui en aurait emprunté les éléments à diverses paroles du Seigneur, prononcées en d'autres occasions. Sans doute, la forme assez différente sous laquelle Luc a rapporté ce même discours, soit pour le choix, soit pour l'ordre des matériaux, montre assez que les évangélistes ont usé d'une sainte liberté selon le plan qu'ils s'étaient tracé et sous la direction de l'Esprit de vérité qui les animait.

Sans doute encore, il est un bon nombre des pensées de ce discours qui se retrouvent ailleurs dans les enseignements du Sauveur et avec des applications différentes. Mais ce sont tantôt des expressions proverbiales, des images, que Jésus pouvait certainement employer plus d'une fois (ainsi verset 13 ; comparez Marc 9.50 ; 7.13 ; comparez Luc 13.24 ; 6.22 ; comparez Luc 11.34 ; 6.24, comparez Luc 16.13) tantôt de courts préceptes moraux, qui devaient naturellement reparaître aussi dans ses enseignements. Ainsi verset 25 ; comparez Luc 12.58 ; 5.32 ; comparez Luc 16.18 ;6.19 ; Luc 12.33 Quant à là belle exhortation touchant les inquiétudes, (Matthieu 6.25-34) que Luc a rapportée ailleurs, (Luc 12.22-31) il serait difficile de dire dans lequel des deux récits elle se trouve le mieux à sa place.

Quoi qu'il en soit, la manière dont l'évangéliste introduit cette prédication et dont il en décrit l'effet, (Matthieu 7.28) montre avec évidence qu'il rapporte un discours solennel et prolongé de son Maître. Et n'était-il pas dans la nature des choses que le Sauveur, tout en guérissant les malades, en consolant les affligés, saisit l'occasion d'exposer à ces foules qui le suivaient les grands et éternels principes moraux de son règne ? Il le fait, non dans les formes logiques de l'école, mais avec la liberté d'allure qui convient à une instruction improvisée, coulant de source, mais qui, dans son ensemble, ne manque pas d'une grandiose unité.

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  Job 3
  
  1 After this Job opened his mouth, and cursed the day of his birth.
  
  Psaumes 78
  
  1 <> Hear my teaching, my people. Turn your ears to the words of my mouth.
  
  2 I will open my mouth in a parable. I will utter dark sayings of old,
  
  Proverbes 8
  
  6 Hear, for I will speak excellent things. The opening of my lips is for right things.
  
  Proverbes 31
  
  8 Open your mouth for the mute, in the cause of all who are left desolate.
  
  9 Open your mouth, judge righteously, and serve justice to the poor and needy."
  
  Matthieu 5
  
  2 He opened his mouth and taught them, saying,
  
  Matthieu 13
  
  35 that it might be fulfilled which was spoken through the prophet, saying, "I will open my mouth in parables; I will utter things hidden from the foundation of the world."
  
  Luc 6
  
  20 He lifted up his eyes to his disciples, and said, "Blessed are you who are poor, for yours is the Kingdom of God.
  
  21 Blessed are you who hunger now, for you will be filled. Blessed are you who weep now, for you will laugh.
  
  22 Blessed are you when men shall hate you, and when they shall exclude and mock you, and throw out your name as evil, for the Son of Man's sake.
  
  23 Rejoice in that day, and leap for joy, for behold, your reward is great in heaven, for their fathers did the same thing to the prophets.
  
  24 "But woe to you who are rich! For you have received your consolation.
  
  25 Woe to you, you who are full now, for you will be hungry. Woe to you who laugh now, for you will mourn and weep.
  
  26 Woe, when men speak well of you, for their fathers did the same thing to the false prophets.
  
  Actes 8
  
  35 Philip opened his mouth, and beginning from this Scripture, preached to him Jesus.
  
  Actes 10
  
  34 Peter opened his mouth and said, "Truly I perceive that God doesn't show favoritism;
  
  Actes 18
  
  14 But when Paul was about to open his mouth, Gallio said to the Jews, "If indeed it were a matter of wrong or of wicked crime, you Jews, it would be reasonable that I should bear with you;
  
  Ephésiens 6
  
  19 on my behalf, that utterance may be given to me in opening my mouth, to make known with boldness the mystery of the Good News,

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