TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne CapernaĂŒm ou CapharnaĂŒm CapernaĂŒm Ă©tait la ville de JĂ©sus (Matthieu 9.1). Son nom signifie « consolation ». MalgrĂ© tous les miracles dont elle ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 9.1 Matthieu 9.1 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 3 - LĂšve-toi et marche ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.1-8 LĂšve-toi et marche ! Texte Biblique : Matthieu 9.1-8 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte 'A' comme Amour La Bible est le livre qui parle de Dieu et de sa relation avec tous les hommes. Rois, de poĂštes, ⊠Rachel Pichon Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte Cet homme blasphĂšme ! Lecture : Matthieu 9:1-8. Parler du pĂ©chĂ©, mĂȘme du temps de JĂ©sus, mĂȘme dans un pays dans lequel la religion ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Il est temps de passer Ă l'action ! - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Myer. Eh bien, il est temps de ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Vivre une vie aimĂ©e par le berger | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, Dieu veut que vous meniez une vie agrĂ©able. 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. 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Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 3 - LĂšve-toi et marche ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.1-8 LĂšve-toi et marche ! Texte Biblique : Matthieu 9.1-8 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte 'A' comme Amour La Bible est le livre qui parle de Dieu et de sa relation avec tous les hommes. Rois, de poĂštes, ⊠Rachel Pichon Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte Cet homme blasphĂšme ! Lecture : Matthieu 9:1-8. Parler du pĂ©chĂ©, mĂȘme du temps de JĂ©sus, mĂȘme dans un pays dans lequel la religion ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Il est temps de passer Ă l'action ! - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Myer. Eh bien, il est temps de ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Vivre une vie aimĂ©e par le berger | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, Dieu veut que vous meniez une vie agrĂ©able. 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. 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Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1 Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 3 - LĂšve-toi et marche ! - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.1-8 LĂšve-toi et marche ! Texte Biblique : Matthieu 9.1-8 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de ⊠Eglise M Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte 'A' comme Amour La Bible est le livre qui parle de Dieu et de sa relation avec tous les hommes. Rois, de poĂštes, ⊠Rachel Pichon Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte Cet homme blasphĂšme ! Lecture : Matthieu 9:1-8. Parler du pĂ©chĂ©, mĂȘme du temps de JĂ©sus, mĂȘme dans un pays dans lequel la religion ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-8 TopMessages Message texte L'AUTORITE QUE DIEU VEUT NOUS DONNER - MATTHIEU 9:1-8 Matthieu 9 :8 « Voyant cela, les foules furent saisies de crainte et rendirent gloire Ă Dieu qui a donnĂ© ⊠Edouard Kowalski Matthieu 9.1-8 TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Il est temps de passer Ă l'action ! - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Myer. Eh bien, il est temps de ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Vivre une vie aimĂ©e par le berger | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, Dieu veut que vous meniez une vie agrĂ©able. 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Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Que ton rĂšgne vienne Lorsque j'Ă©tais enfant, la premiĂšre priĂšre que j'ai prononcĂ©e, c'est celle de Matthieu 6, 9, le Notre PĂšre. Mais ce ⊠Dany Vaubien Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie aimĂ©e par le berger Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. 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Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 12 avril 2021 | Matthieu 9 : La foi et les guĂ©risons ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? CONTINUE D'Y CROIRE !!! et on est parti pour une nouvelle semaine de la lecture du jour je t'invite bien sĂ»r Ă lire tous ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vaincre l'incrĂ©dulitĂ© (1) â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis heureux que vous me rejoigniez aujourd'hui. Je vais parler de quelque chose qui a empĂȘchĂ© ⊠Bayless Conley Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Il est temps de passer Ă l'action ! - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Myer. 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Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques L'autoritĂ© spirituelle D'aprĂšs le livre de Watchman Nee : L'autoritĂ© spirituelle (Editions Vida) I - AutoritĂ© et soumission LâautoritĂ© spirituelle est un ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 8.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. Quel homme sensĂ© peut ainsi se prĂ©senter devant un tombeau et crier au mort de sortir de ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Voir et Entendre Nos yeux et nos oreilles physiques sont sans cesse rĂ©galĂ©s par le feu. Un homme fascinĂ© maintient le feu de ⊠Tony Tornatore Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Angle mort spirituel : Ce que vous ignorez peut vous nuire (1/2) | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Choice Mind. Ce soir, je vais enseigner sur ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. 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Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Reconnaissez vos angles morts (1/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. C'est que s'il y a quelque ⊠Joyce Meyer Matthieu 8.1-38 Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment tĂ©moigner de sa foi ? - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Segond 1910 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© dans une barque, traversa la mer, et alla dans sa ville. Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus monta dans une barque, traversa la mer et se rendit dans sa ville. Parole de Vie © JĂ©sus monte dans la barque, il traverse le lac et il va dans sa ville. Français Courant © JĂ©sus monta dans la barque, refit la traversĂ©e du lac et se rendit dans sa ville. Semeur © JĂ©sus monta dans une barque, traversa le lac et se rendit dans sa ville. Parole Vivante © JĂ©sus remonta dans une barque et traversa le lac pour se rendre dans « sa ville » (CapernaĂŒm). Darby Et Ă©tant montĂ© dans la nacelle, il passa Ă l'autre rive, et vint dans sa propre ville. Martin Alors, Ă©tant entrĂ© dans la nacelle, il repassa [la mer], et vint en sa ville. Ostervald JĂ©sus, Ă©tant entrĂ© dans la barque, repassa le lac, et vint en sa ville. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ áŒÎŒÎČáœ°Ï Î”áŒ°Ï ÏλοáżÎżÎœ ÎŽÎčΔÏÎÏαÏΔΜ Îșα᜶ ጊλΞΔΜ Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ ÏÏλÎčÎœ. World English Bible He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. 1 Ă 8 GuĂ©rison d'un paralytique Comparer Marc 2.1-12,Luc 5.17-26. - Sa ville, CapernaĂŒm, oĂč il s'Ă©tait Ă©tabli. (Matthieu 4.13 ; Marc 2.1) Marc et Luc assignent une autre place au trait qui va suivre, et le rapportent avec plus de dĂ©tails. (Voir les notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com JĂ©sus retourne Ă CapernaĂŒm, et guĂ©rit un paralytique. (Matthieu 9:1-8) Lâappel de Matthieu. (Matthieu 9:9) La fĂȘte chez Matthieu, (ou LĂ©vi). (Matthieu 9:10-13) Les objections des disciples de Jean. (Matthieu 9:14-17) Christ guĂ©rit la fille de JaĂŻrus, Il guĂ©rit la femme, Ă la perte de sang. (Matthieu 9:18-26) Il guĂ©rit deux aveugles. (Matthieu 9:27-31) Christ chasse un dĂ©mon, d'un muet. (Matthieu 9:32-34) Il envoie les apĂŽtres en mission. (Matthieu 9:35-38)La foi des amis du paralytique qui l'amenĂšrent Ă Christ, Ă©tait grande ; ils croyaient fermement que JĂ©sus-Christ pouvait le guĂ©rir, et qu'Il allait le faire.Une foi solide ne considĂšre aucun obstacle, pour se diriger vers Christ. Ces hommes disposaient dâune telle foi ; ils amenĂšrent le paralytique Ă Christ, convaincus de Sa Puissance. Il sâagissait dâune une foi active.Le pĂ©chĂ© peut ĂȘtre pardonnĂ©, alors que la maladie peut subsister, par contre la maladie peut ĂȘtre ĂŽtĂ©e, sans que le pĂ©chĂ© ne soit pardonnĂ©Â : si nous disposons du rĂ©confort de la Paix divine, avec en plus, la joie dâĂȘtre guĂ©ri d'une maladie, cette guĂ©rison est alors rĂ©ellement une misĂ©ricorde. Cela ne doit surtout pas nous encourager Ă pĂ©cher !Si lâon apporte son pĂ©chĂ© Ă JĂ©sus-Christ, en tant que « maladie et misĂšre » dont on veut ĂȘtre guĂ©ri et dĂ©livrĂ©, c'est une bonne dĂ©marche ; mais si lâon veut venir Ă Lui, sans vouloir renoncer Ă ces pĂ©chĂ©s, nous commettons alors une grossiĂšre erreur, nous sommes victimes dâune misĂ©rable illusion. La grande intention de JĂ©sus, dans la RĂ©demption qu'Il offre, consiste Ă sĂ©parer notre cĆur du pĂ©chĂ©. Notre Seigneur JĂ©sus a une parfaite connaissance de tout ce que nous pensons.Il y a une grande quantitĂ© de maux, dans les pensĂ©es coupables ; ils sont trĂšs offensifs pour le Seigneur. Christ a choisi de montrer que Sa grande mission dans le monde, Ă©tait de sauver Son peuple de ses pĂ©chĂ©s. Dans ce texte, Il a Ă©vitĂ© de dĂ©battre longuement avec les scribes : Il a parlĂ© de la guĂ©rison de l'homme malade. Non seulement ce dernier n'avait plus besoin d'ĂȘtre portĂ© sur son lit, mais il avait la force de porter sa couche !Dieu doit ĂȘtre glorifiĂ© pour toute Sa Puissance qu'Il nous accorde, pour accomplir le bien ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 JĂ©sus, Ă©tant montĂ© 1684 5631 dans 1519 une barque 4143, traversa 1276 5656 la mer, et 2532 alla 2064 5627 dans 1519 sa 2398 ville 4172. 1276 - diaperaotraverser, franchir (un fleuve, un lac) 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1684 - embainoentrer dans, monter dans 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2398 - idiosappartenant Ă soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4143 - ploionun navire, un bateau 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GALILĂE (mer de)Dans l'A.T., appelĂ©e mer de KinnĂ©reth ( Jos 13:27 , No 34:11 ) ou Kinerot (hĂ©breu dans Jos 12:3 ). ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PARDONLe pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu donne Ă l'homme, malgrĂ© le ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 4 13 Leaving Nazareth, he came and lived in Capernaum, which is by the sea, in the region of Zebulun and Naphtali, Matthieu 7 6 "Don't give that which is holy to the dogs, neither throw your pearls before the pigs, lest perhaps they trample them under their feet, and turn and tear you to pieces. Matthieu 8 18 Now when Jesus saw great multitudes around him, he gave the order to depart to the other side. 23 When he got into a boat, his disciples followed him. Matthieu 9 1 He entered into a boat, and crossed over, and came into his own city. Marc 5 21 When Jesus had crossed back over in the boat to the other side, a great multitude was gathered to him; and he was by the sea. Luc 8 37 All the people of the surrounding country of the Gadarenes asked him to depart from them, for they were very much afraid. He entered into the boat, and returned. Apocalypse 22 11 He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still." Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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