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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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(1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Le grand MĂ©decin Depuis douze ans elle courait de mĂ©decin en mĂ©decin, dĂ©pensant tout son bien, et son mal ne faisait qu'empirer. Qui ⊠Bertrand Colpier Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Plus qu'un enfant dans une crĂšche Horizontalement : 1. « Pomme de reinette et pomme dâ⊠» - Une annexe de lâhĂŽtellerie ? â Le secret ⊠Charlotte Muller Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. 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Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Semeur Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 En effet, qu'est-ce qui est le plus facile Ă dire : âTes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©sâ, ou : âLĂšve-toi et marcheâ ? Segond 1910 Car, lequel est le plus aisĂ©, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? Segond 1978 (Colombe) © Quâest-ce qui est plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Parole de Vie © Quâest-ce qui est plus facile ? Dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Français Courant © Est-il plus facile de dire : âTes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©sâ, ou de dire : âLĂšve-toi et marcheâ ? Semeur © Quâest-ce qui est le plus facile ? Dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou dire : « LĂšve-toi et marche » ? Parole Vivante © Quâest-ce qui est plus facile Ă dire : « Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s » ou : « LĂšve-toi et marche » ? Darby Car lequel est le plus facile, de dire : Tes pĂ©chĂ©s sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi et marche ? Martin Car lequel est le plus aisĂ©, ou de dire ? Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s ; ou de dire ? LĂšve-toi, et marche. Ostervald Car lequel est le plus aisĂ© de dire : Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s, ou de dire : LĂšve-toi, et marche ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎŻ ÎłÎŹÏ áŒÏÏÎčÎœ ΔáœÎșÎżÏÏÏΔÏÎżÎœ, ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÏÎŻÎ”ÎœÏαί ÏÎżÏ Î±áŒ± áŒÎŒÎ±ÏÏίαÎč, áŒą ΔጰÏΔáżÎœÎ áŒÎłÎ”ÎčÏΔ Îșα᜶ ÏΔÏÎčÏÎŹÏΔÎč; World English Bible For which is easier, to say, 'Your sins are forgiven;' or to say, 'Get up, and walk?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car 1063, lequel 5101 est 2076 5748 le plus aisĂ© 2123, de dire 2036 5629 : Tes 4671 pĂ©chĂ©s 266 sont pardonnĂ©s 863 5769, ou 2228 de dire 2036 5629 : LĂšve-toi 1453 5669, et 2532 marche 4043 5720 ? 266 - hamartiaĂ©quivalent Ă 264 ce qui est mal, pĂ©chĂ© une offense, violation de la loi divine ⊠863 - aphiemienvoyer au loin, renvoyer, rĂ©pudier s'en aller un mari divorçant d'avec sa femme cĂ©der, expirer ⊠1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2123 - eukopoterosd'un travail plus facile aisĂ© 2228 - el'un ou l'autre, ou, que 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler ⊠4671 - soiĂ toi 5101 - tisqui, lequel, ce qui ... 5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5669Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 30 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 35 5 Quand Christ reviendra pour Ă©tablir son Royaume ici-bas, alors Ses merveilles, Ses grandes merveilles, s'accompliront sur les Ăąmes. Par la Parole et Esprit de Christ, ceux qui Ă©taient spirituellement aveugles, « recouvreront la vue » ; les sourds aux appels divins, retrouveront l'ouĂŻe. Ceux qui Ă©taient incapables d'accomplir toute bonne Ćuvre, par la GrĂące divine, seront alors rendus actifs ! Ceux qui ne savaient pas comment parler de Dieu ou Ă Dieu, verront s'ouvrir leurs lĂšvres pour exprimer toutes sortes de louanges ! Le fait de voir l'Esprit-Saint descendre vers les « Gentils » qui entendaient la Parole de Dieu, pouvait ĂȘtre comparĂ© Ă des « fontaines d'eaux vives » !Une grande partie de la terre est toujours « dĂ©sertique » ; on ne peut pas dire qu'il y ait abondance d'adorateurs spirituels, ni de « fruits » de la saintetĂ©, ici-bas. Mais la spiritualitĂ© et la piĂ©tĂ© seront alors manifestes. La voie de la saintetĂ© est indiquĂ©e par les commandements divins ; cette voie a toujours Ă©tĂ©, elle est la seule qui soit fiable. Le chemin vers le ciel est d'accĂšs trĂšs simple. Ceux qui possĂšdent peu de connaissances concernant la Parole, seront gardĂ©s de ne pas trouver ce bon « chemin », celui du salut. Ce sera un chemin sĂ»r ; rien ne pourrait rĂ©ellement nuire Ă ceux qui l'emprunteront. Christ, « le Chemin » qui mĂšne Ă Dieu, se fera clairement connaĂźtre ; la voie Ă suivre pour le croyant sera claire, Ă©vidente.Avançons avec enthousiasme, assurĂ©s que le terme de ce chemin sera la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, et le repos pour l'Ăąme. Ceux, qui par la foi, sont faits « citoyens de l'Ă©vangile de Sion », se rĂ©jouissent en JĂ©sus-Christ ; leurs douleurs et leurs soupirs sont allĂ©gĂ©s par les consolations divines.Telle est la conclusion de ces prophĂ©ties. Notre espĂ©rance dans la joie, et la perspective de la vie Ă©ternelle, devraient inhiber toutes nos douleurs et vaines joies du moment prĂ©sent.Quelle serait l'utilitĂ© d'admirer l'excellence de la Parole de Dieu, si l'on ne se basait pas sur Ses prĂ©cieuses Promesses Ă notre Ă©gard ? Aimons-nous Dieu, non seulement en tant que notre CrĂ©ateur, mais aussi parce qu'il a donnĂ© Son Fils unique, mort sur la croix pour nous ?Marchons-nous dans les voies de la saintetĂ©Â ? Essayons de nous poser ce genre de questions, si pertinentes, plutĂŽt que de passer du temps sur des thĂšmes qui excitent notre curiositĂ© ou qui nous amusent, mais complĂštement inutiles ! Matthieu 9 Marc 2 Luc 5 Jean 5 10 Ceux qui s'accommodent du chĂątiment de leur pĂ©chĂ©, risquent de rechuter lorsque lâanxiĂ©tĂ© et la contrainte, dues Ă cette sanction, sont dissipĂ©es, Ă moins que la GrĂące divine ne les protĂšge de cette tentation.Les souffrances que peuvent supporter les croyants ont pour but de les mettre en garde, afin quâils ne se livrent plus au pĂ©chĂ©, mĂȘme sâils ont pu Ă©prouver en ce dernier, un quelconque attrait.La voix de la Providence nous interpelle : « Va, et ne pĂšche plus ». Christ a considĂ©rĂ© quâil Ă©tait essentiel de donner cet avertissement Ă lâhomme quâIl venait de guĂ©rir ; il est en effet courant de voir de nombreux malades faire beaucoup de promesses : mais aussitĂŽt guĂ©ris, ils ne les accomplissent que partiellement, oubliant rapidement leurs engagements.Christ a Ă©voquĂ© la colĂšre divine Ă venir, Jean 5:14*, quâon ne saurait comparer avec les pires Ă©preuves : certains peuvent en effet, par leur indulgence devant leur iniquitĂ© coupable, ĂȘtre Ă©prouvĂ©s des annĂ©es durant...Si de telles afflictions, envoyĂ©es ici-bas par le ciel, sont aussi sĂ©vĂšres, quelle sera lâĂ©pouvante du mĂ©chant, face Ă sa punition Ă©ternelle !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte 17 La divine puissance du miracle dĂ©crit dans les versets prĂ©cĂ©dents prouvait aux Juifs que JĂ©sus Ă©tait (Il lâest toujours) vĂ©ritablement le Fils de Dieu : Il dĂ©clara qu'Il Ćuvrait avec Son PĂšre, agissant comme Lui, comme Il Lui semblait bon.Les ennemis de Christ le comprirent, ce qui excita davantage leur violence, accusant JĂ©sus non seulement de ne pas respecter le sabbat, mais aussi de blasphĂ©mer, en appelant Dieu Son propre PĂšre, et en se faisant Lui-mĂȘme Son Ă©gal.Mais toutes choses dĂ©sormais, jusquâau Jugement Dernier, sont soumises au Fils, dans le but que tous les hommes puissent Lâhonorer, comme ils honorent le PĂšre ; tous ceux qui n'honorent pas le Fils, quelle que soit leur raison, n'honorent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©. Actes 3 Actes 4 Actes 9 Actes 14 8 Toutes choses sont possibles Ă ceux qui croient ! Lorsque nous avons la foi, ce don de Dieu le plus prĂ©cieux, nous sommes dĂ©livrĂ©s de l'incapacitĂ© spirituelle dans laquelle nous sommes nĂ©s, et de la domination des habitudes coupables qui se sont formĂ©es en nous ; nous sommes alors rendus capables de nous maintenir dans la Justice, et de marcher avec joie dans les chemins du Seigneur.Quand Christ, le Fils de Dieu, est apparu ici-bas, sous apparence humaine, en faisant de nombreux miracles, les hommes Ă©taient vraiment loin de Lui offrir, comme Ă Paul et Barnabas dans ce texte, un sacrifice ; ils Le clouĂšrent mĂȘme sur une croix, par orgueil et par cruautĂ©Â ; mais ces deux apĂŽtres, en accomplissant un miracle, par la guĂ©rison de cet impotent, furent traitĂ©s comme des dieux. Le « maĂźtre » de ce monde ferme l'esprit Ă la VĂ©ritĂ©, il fait admettre facilement les erreurs et les fautes spirituelles.Dans ce texte, il ne nous est pas dit que les apĂŽtres dĂ©chirĂšrent leurs vĂȘtements quand le peuple parlait de les lapider, mais ils l'ont fait quand ce dernier voulut les adorer ; Paul et Barnabas ne pouvaient supporter cela, Ă©tant plus concernĂ©s par l'honneur de Dieu que par le leur.La VĂ©ritĂ© divine n'a pas besoin des « services » du mensonge : les serviteurs de Dieu pourraient obtenir facilement des honneurs indus en fermant les yeux sur les erreurs et les vices des hommes ; ils doivent chercher au contraire Ă dĂ©noncer le pĂ©chĂ©, quitte Ă en subir de fĂącheuses consĂ©quences.Lorsque les apĂŽtres Ă©vangĂ©lisaient les Juifs, qui dĂ©testaient l'idolĂątrie, ils devaient simplement prĂȘcher la GrĂące de Dieu en Christ ; mais quand ils « apportaient » lâĂvangile aux paĂŻens, ils devaient dâabord redresser toutes les erreurs implantĂ©es dans leurs rites idolĂątres.Comparez la conduite et les dĂ©clarations de Paul et Barnabas, face aux dĂ©viations spirituelles de ceux qui pensaient que l'adoration d'un dieu, quel que soit son nom ou son aspect, Ă©tait Ă©galement acceptable par le Seigneur Tout-puissant. Les arguments les plus convaincants, les recommandations les plus rĂ©flĂ©chies et les plus affectueuses, mĂȘme avec des miracles Ă lâappui, sont rarement suffisants pour convaincre les hommes de leurs absurditĂ©s et de leurs abominations ; si la prĂ©dication de lâĂvangile nâest pas accompagnĂ©e d'une GrĂące particuliĂšre, il est impossible de tourner le cĆur des pĂ©cheurs vers Dieu et vers Sa SaintetĂ©... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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