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Psaumes 51.1

Use de grâce envers moi, ô Dieu ! selon ta bonté ; selon la grandeur de tes compassions, efface mes transgressions.
Au chef de chœur. Un psaume de David,
Au chef de chœur. Psaume de David,
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Au maître chantre. Le fait qu'un homme en vue, comme l'était David, ne s'est pas contenté d'une humiliation secrète, mais a voulu que sa prière devînt publique, en en faisant le sujet d'un cantique destiné, à être chanté dans les solennités religieuses, montre la réalité et la profondeur de sa repentance. Le péché a été manifeste ; la confession douloureuse doit l'être aussi.

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Le psalmiste prie pour obtenir la miséricorde divine, confessant humblement ses péchés. (Psaumes 51:1-6)
Il plaide pour le pardon afin de promouvoir la gloire de Dieu et la conversion des pécheurs. (Psaumes 51:7-15)
Dieu est satisfait devant un cœur contrit, une prière pour la prospérité de Sion. (Psaumes 51:16-19)

David, convaincu de son péché, épanche son âme à Dieu dans une prière qui implore la miséricorde et la grâce. Qui donc pourrait provoquer un tel sentiment de repentance auprès de ses enfants sinon le Seigneur Dieu qui seul peut les guérir ?

Le psalmiste, de par son enseignement spirituel, fait un état de son cœur, vis-à-vis de Dieu. Ceux qui, en toute sincérité, implorent le pardon divin pour leurs péchés, n'éprouveront aucune honte de leur repentance. L'auteur nous offre un enseignement sur cette pratique et en particulier sur ce qu'il faut dire.

David a non seulement commis un grave péché, il en souffre aussi énormément vis à vis de Dieu ; il sait également qu'il peut compter sur la grâce infinie de Dieu, et obtenir ainsi Son pardon et Sa paix. Il implore le pardon du péché.

Le sang de Christ, épandu sur la conscience, efface la transgression, et nous réconcilie avec Dieu. Le croyant désire vivement être délivré de la dette de tous ses péchés, il veut être lavé de toute souillure ; il voudrait être soigneusement nettoyé de toute iniquité ; mais l'hypocrite a toujours quelques secrets cachés ou de vifs désirs insatisfaits.

David éprouve une honte réelle vis à vis de son péché, à tel point qu'il y pense constamment, étant troublé et saisi de douleur. Son péché a été commis contre Dieu et ceci montre bien combien nous nous éloignons de Lui lorsque nous péchons volontairement ; dans cet état, nous ne pouvons que régresser. Et celui qui se repent sincèrement saisira vraiment l'envergure de sa faute et la corruption de son péché. Il confessera cette corruption. C'est cette folie qui est implantée dans le cœur d'un enfant, cette tendance à se tourner vers le mal et non vers le bien, ce fardeau qui charge celui qui veut être régénéré et qui ruine l'impie. Il est encourageant, lors de cette repentance, de voir que Dieu, dans sa grâce, accepte le psalmiste.

Dieu désire la sincérité de cœur, il regarde au changement de cap du pécheur. Là où se trouve la vérité Dieu donne la sagesse. Ceux qui recherchent instamment et sincèrement cette voie seront encouragés ; ils ne pourront espérer se sanctifier que par la grâce divine qui seule peut laver leur nature corrompue.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Au chef des chantres 05329 08764. Psaume 04210 de David 01732. Lorsque Nathan 05416, le prophète 05030, vint 0935 08800 à lui, après que David fut allé 0935 08804 vers Bath-Schéba 01339. O Dieu 0430 ! aie pitié 02603 08798 de moi dans ta bonté 02617 ; Selon ta grande 07230 miséricorde 07356, efface 04229 08798 mes transgressions 06588 ;

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé

01339 - Bath-Sheba`Bath-Schéba (Angl. Bath-sheba) = « fille d'un serment » épouse d'Urie que David fit mourir, …

01732 - DavidDavid = « bien aimé » plus jeune fils d'Isaï et second roi d'Israël

02603 - chananêtre miséricordieux, montrer de la faveur, pitié (Qal) montrer de la faveur, être miséricordieux (Niphal) …

02617 - checedbonté, miséricorde, fidélité, amour, faveur, grâce, piété un reproche, honte? crime

04210 - mizmowrmélodie, chant, cantique, psaume se trouve à la tête de beaucoup de psaumes

04229 - machahessuyer, s'essuyer (Qal) essuyer enlever une tache en la recouvrant nettoyer, effacer, exterminer (Niphal) être …

05030 - nabiy'l'homme qui parle, un prophète, interprète de la pensée de Dieu prophète faux prophète prophète …

05329 - natsachexceller, être brillant, être prééminent, être perpétuel, être préposé, surveillant, être durable (Nifal) durable, être …

05416 - NathanNathan = « il (Dieu) a donné » un fils de David par Bath-Schéba un …

06588 - pesha`transgression, rébellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers …

07230 - robmultitude, abondance, grandeur grand nombre en abondance, abondamment nombreux grandeur

07356 - rachammatrice, sein maternel compassion, miséricorde

08764Radical : Piel 08840 Mode : Participe 08813 Nombre : 685

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BATH-SÉBA(=fille de Séba) ou BATH-SUA ( 1Ch 3:5 ). Femme d'Urie, le Héthien ou Hittite ; David la fit enlever, …

CONFESSIONAction de confesser (grec exomo-logeîn) ; ce mot peut être pris dans deux acceptions différentes. I Se dit de ceux …

DAVID(=bien-aimé). Second roi d'Israël, le plus grand de tous ; fondateur de la dynastie, qui prend de lui son nom. …

ESPRITHébr. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles …

HUMILITÉ« L'humilité est le sentiment de notre bassesse devant Dieu » (Vauvenargues) ; autrement dit « le sentiment de notre …

ISRAËL (Histoire et Religion 9.)8. Le judaïsme après l'Exil. Nous n'avons pas de précisions quant au nombre des Juifs revenus à Jérusalem et de …

MALHébr. ra, du verbe râa =briser, corrompre, détruire ; grec kakia =le mal en soi (Plot.), kakon, et surtout (N.T.) …

PÉCHÉ (5.)V Les Ecrits. L'influence du prophétisme se fait sentir très profondément sur un certain nombre des auteurs dont les ouvrages …

PÉNITENCEVoir Repentance. L'ancienne Église chrétienne appelait Psaumes de la pénitence ou Psaumes pénitentiaux les sept cantiques du recueil des Psaumes …

PROPHÈTE 6.VI Les trois grands siècles de la prophétie. Nous avons vu ce qu'était le milieu d'où le prophétisme est sorti …

PSALMISTES(message des). « Le livre des Psaumes est dans la Bible ce qu'est le coeur dans l'être humain » (Jean …

PSAUMESLe livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non seulement il renferme quelques-uns des …

RÉGÉNÉRATIONLa nécessité d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des préoccupations centrales de la religion des …

SACRIFICES ET OFFRANDES (3.)III Etendue de l'expiation par le sacrifice. Ici nous nous trouvons sur un terrain difficile, et cela à deux points …

VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figuré : appel, invitation, sollicitation intérieure. On …

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      Exode 34

      Nombres 14

      2 Samuel 11

      6 Favoriser les voies du péché, endurcit le cœur, et provoque l'éloignement du Saint Esprit. Déstabiliser un homme dans sa raison, est pire que de voler son argent, et l'inciter à pécher, est plus pervers que de le mener vers n'importe quelle situation périlleuse de ce monde.
      14 L'adultère pousse souvent au meurtre, et une faute est fréquemment couverte par d'autres. Les préliminaires du péché sont vraiment redoutables ! Qui peut savoir où ce dernier cessera ? Un véritable croyant sera-t-il exempt d'en prendre le chemin ? Une âme accomplissant un péché gravissime, peut-elle être vraiment digne d'un enfant de Dieu ? Bien que la Grâce ne puisse rester inefficace même dans les cas aussi terribles que celui décrit dans notre texte, l'assurance et la consolation divines sont complètement étouffées. Nous pouvons être certains que toute l'existence et le bien-être spirituels de David furent fortement compromis. Personne dans un tel cas, ne peut bénéficier des avantages évidents de la communion avec Dieu.

      Plus un homme a une haute opinion de lui-même, plus il risque de devenir méchant ; la plus grande présomption en la matière mène à l'hypocrisie. Que celui qui pourrait ressembler à David, par sa conduite et ses transgressions, puisse avoir une juste opinion de lui-même : qu'il suive l'exemple de David, dans son humiliation, son repentir, et son recours en la Grâce de l'Éternel, avant qu'il ne rechute et devienne un hypocrite. Ne laissez aucun opposant à la Vérité s'exclamer : « voici les fruits de la foi » ! En réalité, de tels agissements ne sont dictés que par notre nature corrompue. Soyons tous vigilants, veillons et luttons contre tout dérapage vers l'auto indulgence, écartons-nous de tout type de méchanceté. Mais on bénéficie toujours de la Miséricorde du Seigneur et d'une complète Rédemption. Il ne rejettera jamais, l'humble croyant repentant ; Il ne permettra pas que Satan ravisse Ses brebis de sa main.

      Bien que le Seigneur sauve les Siens de la destruction, marquant néanmoins Son horreur pour leurs iniquités commises, Il tend, par l'enseignement de Sa Parole, à les empêcher de glisser vers l'abus de Sa Miséricorde.

      2 Samuel 12

      1

      La parabole de Nathan. David confesse son péché. (2 Samuel 12:1-14)
      La naissance de Salomon. (2 Samuel 12:15-25)
      La sévérité de David envers les Ammonites. (2 Samuel 12:26-31)

      Dieu ne peut pas tolérer que les Siens perdurent à vivre dans le péché. Par cette parabole, Nathan montra à David, la conduite que ce dernier devait tenir, suite à son crime. Quand on adresse des reproches à quelqu'un, il faut être relativement prudent. Nathan resta courtois dans sa démarche. Il annonça clairement à David : « Tu es cet homme » ! Dieu montre bien à quel point Il déteste le péché, même quand il est commis par Son peuple ; quel que soit l'endroit où Il constate l'iniquité, Il ne le laisse pas son auteur impuni. David ne dit pas un mot pour tenter de se disculper ni pour faire la lumière sur son péché : il accepta le verdict du prophète. Quand David s'est écrié : « J'ai péché », Nathan comprit que le roi se repentait vraiment, il lui a assuré que son iniquité était pardonnée par l'Éternel et qu'il ne mourrait pas. Il signifiait par là, qu'il ne mourrait pas pour l'éternité, ni ne serait évincé de la présence divine, comme cela aurait pu être le cas si David avait masqué son péché. Bien que le roi soit châtié par l'Éternel, il reçut la promesse indirecte de ne pas être condamné par le monde. Les péchés de ceux qui professent leur piété et qui témoignent de leur relation avec le Seigneur, sont gravissimes, car ils fournissent aux ennemis de Dieu et de la religion, un motif de reproche et de blasphème contre le ciel.

      Le cas mentionné dans ce passage, illustre clairement que malgré le pardon obtenu par David, l'Éternel corrigera de Sa verge Son serviteur, pour l'iniquité qu'il a commise. Pour un plaisir bien éphémère, suite logique d'une vile convoitise, David dut supporter pendant de nombreuses années, une détresse extrême.

      Néhémie 4

      Psaumes 4

      1 * Le Fils de l'homme éprouvé, et la félicité des hommes pieux. (Psaumes 4:1-5) La faveur de Dieu, clé du bonheur. (Psaumes 4:6-8)

      Psaumes 4:1-5 Accepter la miséricorde divine est la meilleure des solutions pour notre salut. Celui qui ne demandera pas le bénéfice d'une telle bénédiction en tant que pardon, justification et vie éternelle, périra.

      Hélas ! Il y en a tant qui optent pour cette dernière position. Le psalmiste apporte une mise en garde contre le péché. Vénérons la Gloire et la Sainteté divines. Vous avez beaucoup de choses à dire à votre cœur, ne le laissez pas s'endurcir dans le mutisme. Examinez-le vous-mêmes sérieusement ; laissez vos pensées choisir ce qui est bon et attachez-vous à cela.

      Considérez vos voies, et avant d'aller vous coucher le soir, examinez en vos âmes et consciences, vos faits et gestes de la journée ; particulièrement ceux qui ont été voués au mal, ceux pour lesquels vous pouvez vous repentir. Quand vous êtes éveillés durant la nuit, méditez les choses de Dieu, et celles qui vous procurent la paix. Il y a des occasions, (par exemple sur un lit d'hôpital), où nous devrions reconsidérer nos voies.

      Restez calmes. Quand vous vous êtes posé une question délicate, au sein de votre conscience, soyez sérieux, gardez le silence, attendez la réponse. N'ouvrez pas la bouche pour excuser le péché. Toute votre confiance doit être placée en la Grâce de Dieu qui justifie celui qui se convertit vraiment par la foi : donc, après nous avoir recommandé la recherche de la droiture, le psalmiste s'écrie : « placez votre confiance dans le Seigneur ».

      Psaumes 5

      7 David prie souvent seul, bien qu'il soit sensible à la présence de son peuple. La miséricorde divine devrait toujours être le fondement à la fois de notre espérance et de notre joie dans tout ce que nous entreprenons avec Dieu. Apprenons à prier, non seulement pour nous mêmes, mais pour les autres ; la grâce inonde le cœur de tous ceux qui aiment Christ en toute sincérité. La bénédiction divine descend sur nous au travers de Jésus-Christ, le Juste, comme ce fut le cas sur Israël, au travers de David, que Dieu protégeait et a qu'il a placé sur le trône. Tu es, oh ! Seigneur, le Sauveur, Tu es le Roi d'Israël ; Tu es la « Fontaine de bénédiction » de tous les croyants ; Ton regard est la protection de Ton église.

      Psaumes 25

      Psaumes 40

      11 Les meilleurs des saints se considèrent souvent comme anéantis par l'ennemi mais néanmoins préservés par la Grâce de Dieu. Mais regardez quelle horrible vision le psalmiste a du péché. Elle démontre le bénéfice de l'opportunité du Rédempteur.

      Dans toutes ses réflexions sur les étapes de sa vie, il se rend compte de toutes ses erreurs. La perception et la découverte du péché dans toute son horreur peuvent nous détourner si nous n'avons pas la même optique que celle du Sauveur. Si Christ a triomphé sur tous nos ennemis spirituels, nous serons plus que des conquérants au travers de Sa personne. Cela peut encourager tous ceux qui recherchent Dieu et qui aiment Son salut, à se réjouir en Lui et à pratiquer la prière. Ni peine ni pauvreté ne peuvent rendre misérables ceux qui craignent le Seigneur. Leur Dieu et toutes Ses œuvres sont le fondement de leur joie.

      La prière de la foi peut libérer toute l'abondance divine qui peut ainsi s'adapter à tous leurs désirs. Les promesses sont véritables, le moment prévu pour leur accomplissement approche rapidement. Celui qui est déjà venu en toute humilité viendra de nouveau et cette fois dans une majesté glorieuse.

      Psaumes 51

      Psaumes 69

      13 Quel que soit le niveau de détresse dans lequel nous nous trouvons, ou quels que soient les problèmes rencontrés par les impies prêts à nous accabler, nous devons persévérer dans la prière. Les signes de faveur que Dieu nous adresse sont suffisants pour nous préserver de sombrer dans les problèmes les plus insolubles. Si nous avons de bons sentiments vis-à-vis de Dieu, et si nous persévérons dans ce sens lors des plus grandes épreuves, nous n'avons aucune crainte à avoir, Il saura nous accorder Ses bienfaits. Et si nous sommes appelés quelquefois, à cause de Christ, à supporter l'opprobre ou la honte, nous pouvons être réconfortés par le fait qu'Il connaît et voit toutes choses. Il y a un réel réconfort pour celui qui souffre et qui est oppressé à cause de Son nom ; quand on considère qu'il y a un réel privilège à subir de la honte à cause du nom de Jésus, on pourra constater qu'Il n'a dans ce cas aucune raison de nous abandonner par Son soutien.

      Les souffrances de Christ ont particulièrement été prédites dans ce psaume, ce qui prouve que l'Écriture est bien la Parole de Dieu ; cela révèle également l'exactitude des prédictions qui se sont accomplies en Jésus-Christ ce qui nous démontre qu'IL est réellement le Messie. Le vinaigre et le fiel qui Lui ont été donnés ne furent qu'une piètre représentation de la coupe amère qu'il a subie, coupe qui finalement est devenue la voie du salut.

      Autant nous ne pouvons guère espérer obtenir du réconfort ou de la consolation de la part des hommes, autant nous pouvons tout attendre de la part de Dieu.

      Psaumes 77

      Psaumes 106

      Psaumes 109

      21 Le psalmiste tire son réconfort de Dieu, et ce, en toute humilité. Son esprit était troublé. Il était épuisé et son cops dépérissait.

      Il est préférable, dans de tels cas, d'être maigre de corps et d'avoir une âme en bonne santé, qui prospère.

      L'auteur était ridiculisé et attaqué par ses ennemis. Si Dieu nous bénit, nous n'avons pas besoin de nous soucier de ceux qui nous maudissent ; car comment pourraient-ils maudire celui que Dieu protège ? Le racheté rend gloire à Dieu, à l'honneur de Son nom.

      Oh Seigneur, sauve-moi, non pas à cause de mes mérites, je n'en possède aucun, mais selon Ta miséricorde. Le psalmiste conclut dans une manifestation joyeuse, pleine de foi, étant assuré que les conflits du temps présent finiront par un triomphe divin.

      Que tous ceux qui souffrent, tout en étant dans les voies de Dieu, puissent Lui confier leur âme. Ce Jésus, qui a été injustement mis à mort et qui est maintenant ressuscité, est l'Avocat et l'Intercesseur pour son peuple, toujours prêt à intervenir en cas de besoin lors des attaques reçues de ce monde corrompu et du Grand Accusateur.

      Psaumes 119

      Psaumes 145

      Esaïe 43

      Esaïe 44

      Esaïe 63

      7 La dernière partie de ce chapitre, et la totalité du suivant, semblent exprimer les prières des Juifs, lors de leur conversion : - Ils reconnaissent les grandes grâces et les faveurs de l'Éternel envers leur nation. - Ils admettent leur méchanceté et leur dureté de cœur. - Ils supplient Dieu pour qu'Il leur accorde Sa rémission, et ils déplorent les conditions malheureuses qu'ils vécurent, ce qui leur occasionna tant de souffrances.

      Le fils unique du Père est devenu « l'Ange » ou le « Messager » de Son Amour : Il les a rachetés et les a « portés » avec tendresse. Cependant, Israël murmura et résista à l'Esprit Saint, méprisant et persécutant les prophètes, rejetant et crucifiant le Messie promis.

      Tout notre réconfort et notre espérance spirituels proviennent en fait de la bonté du Seigneur, par contre toutes nos misères et nos craintes sont générées par notre péché. Dieu, en Jésus, est le Sauveur : quand les coupables Le recherchent, Celui qui de tout temps a manifesté Sa gloire, en protégeant et en nourrissant Son troupeau, en le guidant sans risques dans tous les dangers, et en donnant Son Esprit saint pour édifier Ses serviteurs, ils sont sur la bonne voie, celle de l'espérance, à la découverte de la Paix céleste !

      15 Les enfants d'Israël sollicitent l'Éternel, afin qu'Il constate le triste état dans lequel la nation « élue » se trouve. En ôtant le voile de leur cœur et en les faisant retourner dans leur pays « d'héritage », Son Nom ne pouvait-il pas qu'être glorifié ? La captivité des Juifs à Babylone, et leur affranchissement, n'étaient que des signes précurseurs des événements prévus à leur égard.

      Le Seigneur porte Ses regards sur nous, ici-bas, avec tendresse et miséricorde. Les jugements spirituels doivent être plus redoutés que tout autre calamité ; nous devrions faire tout notre possible pour éviter de commettre les péchés qui provoquent Le seigneur : Il nous laissera alors livrés à nous-mêmes.

      « Notre Rédempteur est éternel » : Tel est Ton Nom ; Ton peuple T'a toujours considéré comme le Dieu qu'il pouvait solliciter.

      Le Seigneur entend les prières de ceux qui Lui appartiennent, Il les délivre de ceux qui outragent Son Nom !

      Jérémie 18

      Lamentations 3

      Daniel 9

      Michée 7

      Actes 3

      19 Dans ce texte, l’absolue nécessité de se repentir est citée solennellement à tous ceux qui désirent que leurs péchés soient effacés, afin qu'ils puissent bénéficier du « rafraîchissement spirituel » que rien d’autre que l'Amour du Rédempteur, ne peut offrir. Bénis soient ceux qui sont conscients de cette vérité !

      Il n'était pas nécessaire pour le Saint-Esprit de faire connaître les temps des promesses des dispensations futures. Ces sujets restent encore obscurs... Mais lorsque les pécheurs sont convaincus de leur culpabilité, ils s’adressent au Seigneur pour obtenir Son pardon ; l’âme perdue qui se convertit et qui croit à la rédemption offerte par Christ, reçoit, par Sa présence spirituelle, un rafraîchissement de Sa part. Au temps de l'épreuve, le Rédempteur peut demeurer « invisible spirituellement » : nous devons alors vivre par la foi, en Lui !

      Romains 5

      20 Avec Christ et Sa Justice, nous disposons de privilèges plus nombreux et plus grands que ceux que nous avons perdus, par le péché originel d'Adam.

      La loi morale a montré que beaucoup de pensées, de paroles et d'actions, étaient coupables : c’est ainsi que les transgressions se sont multipliées. La loi n'a pas fait surabonder le péché, mais elle a révélé sa culpabilité, tel un rayon de lumière qui, dans une pièce obscure, fait découvrir la poussière en suspension, invisible jusqu’alors.

      Le péché originel d'Adam et l'effet de sa corruption en nous-même, révèlent l'importance de cette offense, révélée lors de l'instauration de la loi. Les châtiments rigoureux de cette loi montrent que l’espérance apportée par l'Évangile est comparativement plus clémente. Ainsi Dieu, par le Saint-Esprit, et le biais de l’apôtre, nous a révélé une Vérité très importante, pleine de consolation, convenant à notre besoin, pécheurs que nous sommes. Quelle que soit la position sociale d’un homme, il est un pécheur, contre Dieu, il reste condamné par la loi divine, et a besoin de pardon. La Justice divine ne peut être constituée d'un mélange de péché et de sainteté. On ne peut bénéficier de la vie éternelle que par le biais d’une Justice pure et sans tache : recherchons cette Justice, c'est celle de Christ !

      Ephésiens 1

      Ephésiens 2

      Colossiens 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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