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Romains 11.2

Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple, qu’il s’est choisi d’avance. Vous savez, n’est-ce pas, ce que dit l’Écriture dans le passage oĂč Élie se plaint d’IsraĂ«l devant Dieu :
Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans le passage oĂč Élie adresse Ă  Dieu cette plainte contre IsraĂ«l :
Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture rapporte au sujet d'Elie, quand le prophÚte adresse à Dieu cette plainte contre Israël :
Non, Dieu n’a pas repoussĂ© ce peuple qu’il avait choisi comme sien depuis si longtemps. Rappelez-vous l’histoire d’Élie dans l’Écriture. Se prĂ©sentant devant Dieu, le prophĂšte se plaint d’IsraĂ«l :
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Romains 11.1-36
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Si je suis sauvé et que tous mes péchés sont pardonnés, pourquoi ne pas continuer à pécher ?

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HĂ©lĂšne Cazaban
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Segond 21 Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture rapporte au sujet d'Elie, quand le prophÚte adresse à Dieu cette plainte contre Israël :

Segond 1910 Dieu n'a point rejetĂ© son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte d'Élie, comment il adresse Ă  Dieu cette plainte contre IsraĂ«l :

Segond 1978 (Colombe) © Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que dit l’Écriture dans le passage oĂč Élie adresse Ă  Dieu cette plainte contre IsraĂ«l :

Parole de Vie © Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple, qu’il a choisi d’avance. Dans les Livres Saints, Élie se plaint Ă  Dieu du peuple d’IsraĂ«l. Vous connaissez sĂ»rement ses paroles.

Français Courant © Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple, qu’il s’est choisi d’avance. Vous savez, n’est-ce pas, ce que dit l’Écriture dans le passage oĂč Élie se plaint d’IsraĂ«l devant Dieu :

Semeur © Non, Dieu n’a pas rejetĂ© son peuple qu’il s’est choisi d’avance. Rappelez-vous ce que dit l’Ecriture dans le passage rapportant l’histoire d’Elie dans lequel celui-ci se plaint Ă  Dieu au sujet d’*IsraĂ«l :

Parole Vivante © Non, Dieu n’a pas repoussĂ© ce peuple qu’il avait choisi comme sien depuis si longtemps. Rappelez-vous l’histoire d’Élie dans l’Écriture. Se prĂ©sentant devant Dieu, le prophĂšte se plaint d’IsraĂ«l :

Darby Dieu n'a point rejetĂ© son peuple, lequel il a prĂ©connu. Ne savez-vous pas ce que l'Ă©criture dit dans l'histoire d'Élie, comment il fait requĂȘte Ă  Dieu contre IsraĂ«l ?

Martin Dieu n'a point rejetĂ© son peuple, lequel il a auparavant connu. Et ne savez-vous pas ce que l'Ecriture dit d'Elie, comment il a fait requĂȘte Ă  Dieu contre IsraĂ«l, disant :

Ostervald Dieu n'a point rejetĂ© son peuple qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Écriture rapporte d'Élie, comment il adressa Ă  Dieu cette plainte contre IsraĂ«l :

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÎș áŒ€Ï€ÏŽÏƒÎ±Ï„Îż ᜁ ΞΔ᜞ς τ᜞Μ λα᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ᜃΜ Ï€ÏÎżÎ­ÎłÎœÏ‰. áŒą ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” ጐΜ áŒšÎ»ÎŻáŸł Ï„ÎŻ λέγΔÎč áŒĄ ÎłÏÎ±Ï†Îź, áœĄÏ‚ áŒÎœÏ„Ï…ÎłÏ‡ÎŹÎœÎ”Îč Ï„áż· ΞΔῷ Îșατᜰ Ï„ÎżáżŠ áŒžÏƒÏÎ±ÎźÎ»;

World English Bible God didn't reject his people, which he foreknew. Or don't you know what the Scripture says about Elijah? How he pleads with God against Israel:

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'apÎtre répÚte, ou plutÎt rétorque sous forme de négation, son interrogation de verset 1.

Aux mots de Psaumes 94.14, Dieu n'a pas rejeté son peuple, il ajoute : qu'il a préconnu.

Cette adjonction n'a pas un sens restrictif : Dieu n'a pas rejeté la portion d'Israël qu'il avait préconnue et qui est son seul vrai peuple.

D'aprÚs verset 26 "tout Israël sera sauvé !" Le sens n'est pas non plus : Dieu choisit ce peuple quoiqu'il l'eût connu d'avance comme un peuple rebelle.

Ici, comme Romains 8.29 (voir la note), préconnaßtre signifie : reconnaßtre comme sien, c'est l'acte divin qui précÚde et conditionne l'élection.

Comparer Amos 3.2, oĂč le texte hĂ©breu et la version des Septante portent : "Je vous ai connus, vous seuls parmi toutes les familles de la terre."

- Dieu n'abandonne pas tout entier, ni pour toujours, le peuple qu'il a choisi ; c'est ce que prouve l'expérience d'Elie.

Grec : ce que l'Ecriture dit en Elie, c'est-Ă -dire dans le passage oĂč se trouve l'histoire d'Elie.

Comment il porte plainte, grec il se présente devant Dieu, il intercÚde auprÚs de Dieu, contre Israël.

Irrité par l'endurcissement d'Israël aprÚs la grande scÚne du Carmel et la défaite des prophÚtes de Baal, découragé par les menaces de Jézabel, croyant qu'il est resté seul fidÚle à l'Eternel, Elie appelle le chùtiment de Dieu sur son peuple qui s'obstine dans l'idolùtrie.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 2316 n’a point 3756 rejetĂ© 683 5662 son 846 peuple 2992, qu 3739’il a connu d’avance 4267 5656. 2228 Ne savez-vous 1492 5758 pas 3756 ce 5101 que l’Ecriture 1124 rapporte 3004 5719 d 1722’Elie 2243, comment 5613 il adresse 1793 Ă  Dieu 2316 cette plainte 1793 5719 contre 2596 IsraĂ«l 2474 : 3004 5723

683 - apotheomairepousser, pousser, jeter rejeter de soi, écarter répudier, rejeter, refuser

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1793 - entugchanoaller vers, rencontrer une personne dans un but de conversation, consultation, ou supplication prier, supplier 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă  ThischbĂ© 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2474 - IsraelIsraĂ«l (Angl. Israel) = « il sera le prince de Dieu » le nom donnĂ© 


2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4267 - proginoskoavoir la connaissance avant savoir d'avance de ceux qui sont Ă©lus par Dieu pour le 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

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© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


NOURRICELa femme israĂ©lite allaitait gĂ©nĂ©ralement elle-mĂȘme ses enfants ( Ge 21:7 , 1Sa 1:22 et suivant , 1Ro 3:21), et 


PAUL (l'apÎtre) 8.VII Le penseur. Aux questions que la vie chrétienne et l'activité apostolique posaient devant lui, Paul n'apportait pas, en effet, 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 44

      15 Joseph leur dit : « Qu’avez-vous fait ? Ne savez-vous pas qu'un homme comme moi a le pouvoir de deviner l'avenir ? »

      Exode 32

      1 Le peuple voyait que MoĂŻse tardait Ă  descendre de la montagne. Alors il se rassembla autour d'Aaron et lui dit : « Allons ! *Fais-nous des dieux qui marchent devant nous, car ce MoĂŻse, l’homme qui nous a fait sortir d'Egypte, nous ignorons ce qu'il est devenu. »

      Nombres 16

      15 MoĂŻse fut trĂšs irritĂ© et dit Ă  l'Eternel : « Ne prĂȘte pas attention Ă  leur offrande. Je ne leur ai pas mĂȘme pris un Ăąne et je n'ai fait de mal Ă  aucun d'eux. »

      Néhémie 9

      30 Tu as fait preuve de patience envers eux de nombreuses annĂ©es durant, tu les as avertis par ton Esprit, par l’intermĂ©diaire de tes prophĂštes, et ils n’ont pas prĂȘtĂ© l'oreille. Alors tu les as livrĂ©s entre les mains de populations Ă©trangĂšres.

      Psaumes 94

      14 L’Eternel ne dĂ©laisse pas son peuple, il n’abandonne pas son hĂ©ritage ;

      Jérémie 18

      19 « PrĂȘte attention Ă  moi, Eternel, et entends ce que disent mes adversaires !
      20 Le mal sera-t-il rendu pour le bien ? En effet, ils m’ont tendu un piĂšge. Souviens-toi que je me suis tenu devant toi pour intercĂ©der en leur faveur, pour dĂ©tourner ta colĂšre d'eux.
      21 C'est pourquoi, livre leurs enfants à la famine, abandonne-les à la puissance de l'épée ! Que leurs femmes soient privées d'enfants et deviennent veuves, que leurs maris soient enlevés par la mort, que leurs jeunes gens soient frappés par l'épée au cours du combat !
      22 Qu'on entende des cris sortir de leurs maisons, quand tu feras soudainement fondre sur eux une bande armée ! En effet, ils ont tendu un piÚge pour me prendre, ils ont caché des filets sous mes pieds.
      23 Et toi, Eternel, tu connais tous leurs complots pour me faire mourir. Ne pardonne pas leur faute, n'efface pas leur péché de devant toi ! Qu'ils soient jetés à terre devant toi ! Agis contre eux lorsque viendra le moment de déverser ta colÚre ! »

      Luc 4

      1 Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain. Il fut conduit par l'Esprit dans le désert

      Jean 4

      1 Le Seigneur apprit que les pharisiens avaient entendu dire qu'il faisait et baptisait plus de disciples que Jean.
      2 – A vrai dire JĂ©sus ne baptisait pas lui-mĂȘme, mais c'Ă©taient ses disciples qui le faisaient. –
      3 Alors il quitta la Judée et retourna en Galilée.
      11 « Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser et le puits est profond. D'oĂč aurais-tu donc cette eau vive ?

      Actes 3

      17 » Maintenant, frÚres, je sais que vous avez agi par ignorance, tout comme vos chefs.

      Actes 7

      40 en disant à Aaron : Fais-nous des dieux qui marchent devant nous ! En effet, ce Moïse qui nous a fait sortir d'Egypte, nous ignorons ce qu'il est devenu.

      Actes 13

      48 Les non-Juifs se réjouissaient en entendant cela, ils célébraient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.

      Actes 15

      18 et de qui cela est connu de toute éternité.

      Romains 8

      29 En effet, ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prĂ©destinĂ©s Ă  devenir conformes Ă  l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-nĂ© d’un grand nombre de frĂšres.
      30 Ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu'il a appelés, il les a aussi déclarés justes ; et ceux qu'il a déclarés justes, il leur a aussi accordé la gloire.

      Romains 9

      6 Ce n'est pas que la parole de Dieu soit sans effet. Non, car ceux qui sont issus d'Israël ne sont pas tous Israël,
      23 Et que dire s'il a voulu faire connaßtre la richesse de sa gloire envers des vases de compassion qu'il a d'avance préparés pour la gloire ?

      Romains 11

      2 Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que l'Ecriture rapporte au sujet d'Elie, quand le prophÚte adresse à Dieu cette plainte contre Israël :

      1 Corinthiens 6

      2 Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si c’est par vous que le monde doit ĂȘtre jugĂ©, ĂȘtes-vous incapables de rendre des jugements de faible importance ?

      Philippiens 1

      22 Cependant, s'il est utile pour ma tùche que je vive ici-bas, je ne saurais dire ce que je dois préférer.

      HĂ©breux 1

      1 AprĂšs avoir autrefois, Ă  de nombreuses reprises et de bien des maniĂšres, parlĂ© Ă  nos ancĂȘtres par les prophĂštes,

      1 Pierre 1

      2 conformĂ©ment Ă  la prescience de Dieu le PĂšre et conduits Ă  la saintetĂ© par l'Esprit afin de devenir obĂ©issants et d’ĂȘtre purifiĂ©s par le sang de JĂ©sus-Christ : que la grĂące et la paix vous soient multipliĂ©es !
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