1 Corinthiens 10

    • Mise en garde contre les idoles

      1 Frères, je ne veux pas que vous l’ignoriez ; nos pères ont tous été sous la nuée, ils ont tous passé au travers de la mer,

      2 ils ont tous √©t√© baptis√©s en Mo√Įse dans la nu√©e et dans la mer,

      3 ils ont tous mangé le même aliment spirituel,

      4 et ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était le Christ.

      5 Mais la plupart d’entre eux ne furent pas agréables à Dieu, puisqu’ils tombèrent morts dans le désert.

      6 Or, ce sont là des exemples pour nous, afin que nous n’ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eus.

      7 Ne devenez pas idol√Ętres, comme certains d‚Äôentre eux, selon qu‚Äôil est √©crit¬†: Le peuple s‚Äôassit pour manger et pour boire¬†; puis ils se lev√®rent pour se divertir.

      8 Ne nous livrons pas à l’inconduite, comme certains d’entre eux s’y livrèrent, de sorte qu’il en tomba 23 000 en un seul jour.

      9 Ne tentons pas le Seigneur comme le tentèrent certains d’entre eux, qui périrent par les serpents.

      10 Ne murmurez pas, comme murmurèrent certains d’entre eux, qui périrent par l’exterminateur.

      11 Cela leur est arrivé à titre d’exemple et fut écrit pour nous avertir, nous pour qui la fin des siècles est arrivée.

      12 Ainsi donc, que celui qui pense être debout prenne garde de tomber !

      13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine ; Dieu est fidèle et ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation, il donnera aussi le moyen d’en sortir, pour que vous puissiez la supporter.

      14 C‚Äôest pourquoi, mes bien-aim√©s, fuyez l‚Äôidol√Ętrie.

      15 Je parle comme à des hommes intelligents ; jugez vous-mêmes de ce que je dis.

      16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps du Christ ?

      17 Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous sommes un seul corps ; car nous participons tous à un même pain.

      18 Voyez les Israélites selon la chair : ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l’autel ?

      19 Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose ? ou qu’une idole est quelque chose ? (Nullement).

      20 Mais ce qu’on sacrifie, on le sacrifie à des démons et non à Dieu ; or je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons.

      21 Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez avoir part à la table du Seigneur et à la table des démons.

      22 Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ?

      Agir en tout pour la gloire de Dieu

      23 Tout est permis, mais tout n’est pas utile ; tout est permis, mais tout n’édifie pas.

      24 Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui.

      25 Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous poser aucune question par motif de conscience ;

      26 car la terre est au Seigneur, et tout ce qu’elle renferme.

      27 Si un non-croyant vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu’on vous présentera, sans vous poser aucune question par motif de conscience.

      28 Mais si quelqu’un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice ! n’en mangez pas, à cause de [celui qui vous a prévenus, et à cause] de la conscience.

      29 Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l’autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère ?

      30 Si je prends ma part avec actions de gr√Ęces, pourquoi serais-je calomni√© pour ce dont je rends gr√Ęces¬†?

      31 Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

      32 Ne soyez une pierre d‚Äôachoppement ni pour les Grecs, ni pour les Juifs, ni pour l‚Äô√Čglise de Dieu,

      33 comme moi aussi je me rends agréable en tout et à tous, cherchant non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu’ils soient sauvés.
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