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1 Corinthiens 2.14

Or l'homme animal ne reçoit pas les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, car elles lui sont folie ; et il ne peut les connaßtre, parce qu'elles se discernent spirituellement.
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CHRETIEN ?

« Les ApĂŽtres et les FrĂšres se rĂ©unirent aux assemblĂ©es de l'Église d'Antioche, et ils enseignĂšrent beaucoup de personnes. Ce 


Lerdami .
1 Corinthiens 2.14
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La foi

INTRODUCTION La vie spirituelle du chrĂ©tien exige de la foi: HĂ©br.11:6 “sans la foi il est impossible de lui ĂȘtre 


Michaël Williams
1 Corinthiens 2.13-14
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Pourquoi il y a tant de différentes interprétations ?

Pourquoi il y a tant de différentes interprétations ? Ephésiens 4, verset 5 nous dit qu'il y a un seul 


Pourquoi il y a tant de différentes interprétations ?

Il faut Ă©couter le Saint-Esprit pour comprendre la Bible Les gens comprennent selon leur Ă©ducation, leur arriĂšre-plan... Je ne sais pas
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1 Corinthiens 2.1-16

Segond 21 Mais l'homme naturel n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu, car c'est une folie pour lui ; il est mĂȘme incapable de le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

Segond 1910 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaßtre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

Segond 1978 (Colombe) © Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaĂźtre, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.

Parole de Vie © Celui qui pense seulement de maniĂšre humaine n’accepte pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu. Pour lui, c’est une folie, et il ne peut pas comprendre cela. Oui, c’est seulement l’Esprit Saint qui permet de bien juger ces choses.

Français Courant © L’homme qui ne compte que sur ses facultĂ©s naturelles est incapable d’accueillir les vĂ©ritĂ©s communiquĂ©es par l’Esprit de Dieu : elles sont une folie pour lui ; il lui est impossible de les comprendre, car on ne peut en juger que par l’Esprit.

Semeur © Mais l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme ne reçoit pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ; Ă  ses yeux, c’est « pure folie » et il est incapable de le comprendre, car seul l’Esprit de Dieu permet d’en juger.

Parole Vivante © L’homme qui n’a que ses facultĂ©s naturelles n’est pas en mesure de percevoir ce qui vient de l’Esprit de Dieu : il n’accepte pas ses dons et n’admet pas les vĂ©ritĂ©s spirituelles ; elles sont, Ă  ses yeux, « pure folie » et il est incapable de les comprendre. Pourquoi ? Parce que seul l’Esprit de Dieu permet de les discerner ; et c’est Ă  la lumiĂšre de cet Esprit qu’elles demandent Ă  ĂȘtre jugĂ©es.

Darby Or l'homme animal ne reçoit pas les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, car elles lui sont folie ; et il ne peut les connaßtre, parce qu'elles se discernent spirituellement.

Martin Or l'homme animal ne comprend point les choses qui sont de l'Esprit de Dieu, car elles lui sont une folie ; et il ne peut mĂȘme les entendre, parce qu'elles se discernent spirituellement.

Ostervald Or, l'homme animal ne comprend point les choses de l'Esprit de Dieu ; car elles lui semblent folie, et il ne les peut connaßtre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΚυχÎčÎș᜞ς ÎŽáœČ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ Îżáœ ΎέχΔταÎč τᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ÎŒÏ‰ÏÎŻÎ± Îłáœ°Ï Î±áœÏ„áż· áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, Îșα᜶ Îżáœ ΎύΜαταÎč ÎłÎœáż¶ÎœÎ±Îč, ᜅτÎč πΜΔυΌατÎčÎșáż¶Ï‚ ጀΜαÎșÏÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč·

World English Bible Now the natural man doesn't receive the things of God's Spirit, for they are foolishness to him, and he can't know them, because they are spiritually discerned.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'homme naturel.

C'est ainsi que Luther traduit une expression qui n'a pas d'équivalent exact dans notre langue. Litt. : "l'homme psychique" (du grec psyché, ùme), "l'homme animal" (du latin anima, ùme), comme traduisent nos versions ordinaires, l'homme qui n'a que la vie de l'ùme.

Selon la psychologie de l'Ecriture, il faut distinguer dans l'homme "l'esprit, l'Ăąme et le corps." Le corps est la matiĂšre organisĂ©e, l'instrument de l'Ăąme et de l'esprit ; l'Ăąme (psychĂ©) est ce souffle de la vie naturelle ou terrestre que l'homme possĂšde en commun avec tous les ĂȘtres vivants de la crĂ©ation, et l'esprit cette partie de son ĂȘtre qui le met en relation avec Dieu.

"En mettant en parallÚle le corps, l'ùme et l'esprit, comme les trois objets constants de la sanctification chrétienne, (1Thessaloniciens 5.23) Paul montre qu'à ses yeux ce sont là les trois éléments essentiels de la personne humaine complÚte. Seulement, avant la venue de l'Esprit divin, l'esprit dans l'homme est plutÎt une aspiration, ou, comme dit de Wette, une réceptivité, qu'une puissance et une vie. C'est une virtualité que l'Esprit divin changera en une force réelle et en un nouveau principe de vie quand il viendra à s'en emparer." Godet.

A l'origine, c'est-à-dire avant la chute, l'esprit de l'homme, en communion avec l'Esprit de Dieu, devait, d'une part, connaßtre toujours plus parfaitement, et, d'autre part, élever les affections de son ùme à la vie et à l'amour qui viennent de Dieu ; (1Corinthiens 15.45) ces affections, toujours pures et spirituelles, auraient, à leur tour, maintenu le corps dans sa vraie condition, et dominé sur la chair, comme sur la nature.

Mais par la chute et le pĂ©chĂ©, cet ordre a Ă©tĂ© renversé : l'esprit de l'homme, privĂ© de l'Esprit de Dieu, a Ă©tĂ© obscurci par les passions de l'Ăąme dĂ©sormais sans guide, et l'Ăąme elle-mĂȘme est tombĂ©e sous la domination de la chair.

De là vient que pour désigner l'état moral actuel de l'homme, l'Ecriture se sert tantÎt du mot charnel (c'est le terme le plus fort, désignant la domination de la chair, 1Corinthiens 3.1-3), tantÎt du mot psychique. C'est de ce dernier que se sert ici l'apÎtre par opposition à spirituel, (1Corinthiens 15.44) qui désigne l'état de l'homme régénéré par l'Esprit de Dieu. Il faut entendre par ce terme l'homme déchu, tel qu'il naßt et grandit sous l'empire de ses affections naturelles, abandonné à ses propres forces, privé de la lumiÚre et des influences sanctifiantes de l'Esprit de Dieu.

Or, l'apÎtre déclare que l'homme dans cet état, quelque instruit qu'on le suppose à l'école de la sagesse humaine, ne reçoit point les choses qui sont de l'Esprit de Dieu (le mot grec signifie à la fois comprendre et accepter), qu'il ne peut les connaßtre (par expérience, seule connaissance vraie), qu'elles lui sont folie, (1Corinthiens 1.23) tout cela par la raison bien simple qu'on ne discerne et ne juge les choses spirituelles qu'à la lumiÚre de l'Esprit de Dieu. Ce n'est pas assez que le soleil resplendisse, il faut des yeux pour le voir.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 l’homme 444 animal 5591 ne reçoit 1209 5736 pas 3756 les choses 3588 de l’Esprit 4151 de Dieu 2316, car 1063 elles sont 2076 5748 une folie 3472 pour lui 846, et 2532 il ne peut 1410 5736 3756 les connaütre 1097 5629, parce que 3754 c’est spirituellement 4153 qu’on en juge 350 5743.

350 - anakrinoexaminer ou juger faire des recherches, examiner, s'enquérir de, scruter, interroger, cribler, questionner, juger, estimer, 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1209 - dechomaiprendre avec la main saisir, soulever recevoir celui qui reçoit recevoir ou accorder un accùs 


1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3472 - moriafolie, déraison, stupidité

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4153 - pneumatikosspirituellement: c.Ă .d. avec l'aide du Saint-Esprit

5591 - psuchikosce qui respire ayant la nature et les traits caractéristiques du souffle le principe de 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÂMECe mot a dans la Bible deux significations bien distinctes. 1. Dans l'A.T., l'Ăąme (hĂ©breu- nĂšphech) dĂ©signe le principe de 


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      Proverbes 14

      6 Le moqueur a beau chercher la sagesse : elle lui Ă©chappe, alors que la connaissance est facilement Ă  la portĂ©e de l’homme de bon sens.

      Matthieu 13

      11 Il leur rĂ©pondit : —Vous avez reçu le privilĂšge de connaĂźtre les secrets du *royaume des cieux, eux ne l’ont pas reçu.
      12 Car Ă  celui qui a, on donnera encore, jusqu’à ce qu’il soit dans l’abondance ; mais Ă  celui qui n’a pas, on ĂŽtera mĂȘme ce qu’il a.
      13 Voici pourquoi je me sers de paraboles, pour leur parler : c’est que, bien qu’ils regardent, ils ne voient pas, et bien qu’ils Ă©coutent, ils n’entendent pas et ne comprennent pas.
      14 Pour eux s’accomplit cette prophĂ©tie d’*EsaĂŻe : Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau voir de vos propres yeux, vous ne saisirez pas.
      15 Car le cƓur de ce peuple est devenu insensible, ils ont fait la sourde oreille et ils se sont bouchĂ© les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, et que leurs oreilles n’entendent, de peur que leur cƓur ne comprenne, qu’ils ne se tournent vers moi et que je les guĂ©risse.
      16 Vous, au contraire, vous ĂȘtes heureux, vos yeux voient et vos oreilles entendent !
      17 Vraiment, je vous l’assure : beaucoup de *prophĂštes et de justes ont dĂ©sirĂ© voir ce que vous voyez, mais ne l’ont pas vu ; ils ont dĂ©sirĂ© entendre ce que vous entendez, mais ne l’ont pas entendu.

      Matthieu 16

      23 Mais JĂ©sus, se retournant, lui dit : —ArriĂšre, « *Satan » ! Eloigne-toi de moi ! Tu es un obstacle Ă  ma mission, car tes pensĂ©es ne sont pas celles de Dieu ; ce sont des pensĂ©es tout humaines.

      Jean 3

      3 JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Vraiment, je te l’assure : Ă  moins de renaĂźtre d’en haut, personne ne peut voir le *royaume de Dieu.
      4 —Comment un homme peut-il naĂźtre une fois vieux ? s’exclama NicodĂšme. Il ne peut tout de mĂȘme pas retourner dans le ventre de sa mĂšre pour renaĂźtre ?
      5 —Vraiment, je te l’assure, reprit JĂ©sus, Ă  moins de naĂźtre d’eau, c’est-Ă -dire d’Esprit, personne ne peut entrer dans le royaume de Dieu.
      6 Ce qui naĂźt d’une naissance naturelle, c’est la vie humaine naturelle. Ce qui naĂźt de l’Esprit est animĂ© par l’Esprit.

      Jean 5

      44 D’ailleurs, comment pourriez-vous parvenir Ă  la foi alors que vous voulez ĂȘtre applaudis les uns par les autres et que vous ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul ?

      Jean 6

      44 Personne ne peut venir Ă  moi si le PĂšre qui m’a envoyĂ© ne l’attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour.
      45 Dans les écrits des *prophÚtes, vous pouvez lire cette parole : Dieu les instruira tous. Tout homme qui écoute la voix du PÚre et qui se laisse instruire par lui vient à moi.

      Jean 8

      43 Pourquoi ne comprenez-vous pas ce que je vous dis ? Parce que vous ĂȘtes incapables de recevoir mes paroles.
      51 Vraiment, je vous l’assure : celui qui observe mon enseignement ne verra jamais la mort.
      52 Sur quoi les chefs des *Juifs reprirent : —Cette fois, nous sommes sĂ»rs que tu as un dĂ©mon en toi. Abraham est mort, les *prophĂštes aussi, et toi tu viens nous dire : Celui qui observe mon enseignement ne mourra jamais.

      Jean 10

      20 Beaucoup disaient : —Il a un dĂ©mon en lui, c’est un fou. Pourquoi l’écoutez-vous ?
      26 Mais vous ne croyez pas. Pourquoi ? Parce que vous ne faites pas partie de mes brebis.
      27 Mes brebis Ă©coutent ma voix, je les connais et elles me suivent.

      Jean 12

      37 Malgré le grand nombre de signes miraculeux que Jésus avait faits devant eux, ils ne croyaient pas en lui.

      Jean 14

      26 Mais le DĂ©fenseur, le Saint-Esprit que le PĂšre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit moi-mĂȘme.

      Jean 15

      26 Quand le DĂ©fenseur sera venu, celui que je vous enverrai d’auprĂšs du PĂšre, l’Esprit de vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra lui-mĂȘme tĂ©moignage de moi.

      Jean 16

      8 Et quand il sera venu, il prouvera au monde qu’il s’égare au sujet du pĂ©chĂ©, de ce qui est juste et du jugement de Dieu :
      9 au sujet du pĂ©chĂ©, parce qu’il ne croit pas en moi ;
      10 au sujet de ce qui est juste, parce que je m’en vais auprùs du Pùre et que vous ne me verrez plus ;
      11 et au sujet du jugement de Dieu, parce que le dominateur de ce monde est d’ores et dĂ©jĂ  condamnĂ©.
      12 J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais elles sont encore trop lourdes à porter pour vous.
      13 Quand l’Esprit de vĂ©ritĂ© sera venu, il vous conduira dans la vĂ©ritĂ© tout entiĂšre, car il ne parlera pas de lui-mĂȘme, mais tout ce qu’il aura entendu, il le dira, et il vous annoncera les choses Ă  venir.
      14 Il manifestera ma gloire, car il puisera dans ce qui est à moi et vous l’annoncera.
      15 Tout ce que le Pùre possùde m’appartient à moi aussi ; voilà pourquoi je vous dis qu’il puisera dans ce qui est à moi et vous l’annoncera.

      Actes 16

      14 Il y avait parmi elles une marchande d’étoffes de pourpre, nommĂ©e Lydie, originaire de la ville de Thyatire et qui adorait Dieu. Elle Ă©coutait, et le Seigneur ouvrit son cƓur, de sorte qu’elle fut attentive Ă  ce que disait Paul.

      Actes 17

      18 Quelques philosophes, des Ă©picuriens et des stoĂŻciens, engageaient aussi des dĂ©bats avec lui. Les uns disaient : —Qu’est-ce que cette pie bavarde peut bien vouloir dire ? D’autres disaient : —On dirait qu’il prĂȘche des divinitĂ©s Ă©trangĂšres. En effet, Paul annonçait la Bonne Nouvelle de « JĂ©sus » et de la « rĂ©surrection ».
      32 Lorsqu’ils entendirent parler de rĂ©surrection des morts, les uns se moquĂšrent de Paul, et les autres lui dirent : —Nous t’écouterons lĂ -dessus une autre fois.

      Actes 18

      15 Mais puisqu’il s’agit de discussions sur des mots, sur des noms, et sur votre loi particuliĂšre, cela vous regarde ; je ne veux pas en ĂȘtre juge.

      Actes 25

      19 Il ne s’agissait que de discussions au sujet de leur propre religion et d’un certain JĂ©sus qui est mort et dont Paul dit qu’il est vivant.

      Actes 26

      24 Paul en Ă©tait lĂ  dans sa dĂ©fense, quand Festus s’écria : —Tu es fou, Paul ! Ton grand savoir te fait perdre la tĂȘte !
      25 —Non, Excellence, rĂ©pondit Paul, je ne suis pas fou. Tout ce que je dis est vrai et sensĂ©.

      Romains 8

      5 En effet, les hommes livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes tendent vers ce qui est conforme Ă  l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme. Mais ceux qui ont l’Esprit tendent vers ce qui est conforme Ă  l’Esprit.
      6 Car ce Ă  quoi tend l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme mĂšne Ă  la mort, tandis que ce Ă  quoi tend l’Esprit conduit Ă  la vie et Ă  la paix.
      7 En effet, l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme, dans toutes ses tendances, n’est que haine de Dieu : il ne se soumet pas Ă  la Loi de Dieu car il ne le peut mĂȘme pas.
      8 Les hommes livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes ne sauraient plaire Ă  Dieu.

      1 Corinthiens 1

      18 En effet, la prĂ©dication de la mort du Christ sur une croix est une folie aux yeux de ceux qui se perdent. Mais pour nous qui sommes *sauvĂ©s, elle est la puissance mĂȘme de Dieu.
      23 nous, nous prĂȘchons un Christ mis en croix. Les Juifs crient au scandale. Les Grecs, Ă  l’absurditĂ©.

      1 Corinthiens 2

      12 Or nous, nous avons reçu, non l’esprit du monde, mais l’Esprit mĂȘme qui vient de Dieu pour que nous comprenions tous les bienfaits que Dieu nous a accordĂ©s par grĂące.
      14 Mais l’homme livrĂ© Ă  lui-mĂȘme ne reçoit pas ce qui vient de l’Esprit de Dieu ; Ă  ses yeux, c’est « pure folie » et il est incapable de le comprendre, car seul l’Esprit de Dieu permet d’en juger.

      1 Corinthiens 15

      44 Ce que l’on enterre, c’est un corps douĂ© de la seule vie naturelle ; ce qui revit, c’est un corps dans lequel rĂšgne l’Esprit de Dieu. Aussi vrai qu’il existe un corps dotĂ© de la seule vie naturelle, il existe aussi un corps rĂ©gi par l’Esprit.
      46 Mais ce qui vient en premier lieu, ce n’est pas ce qui appartient au rùgne de l’Esprit, c’est ce qui appartient à l’ordre naturel ; ce qui appartient au rùgne de l’Esprit ne vient qu’ensuite.

      2 Corinthiens 4

      4 pour les incrĂ©dules. Le dieu de ce monde a aveuglĂ© leur esprit et les empĂȘche ainsi de voir briller la lumiĂšre de la Bonne Nouvelle qui fait resplendir la gloire du Christ, lui qui est l’image de Dieu.
      5 Ce n’est pas nous-mĂȘmes que nous mettons en avant dans notre prĂ©dication, c’est le Seigneur JĂ©sus-Christ. Nous-mĂȘmes, nous sommes vos serviteurs Ă  cause de JĂ©sus.
      6 En effet, le mĂȘme Dieu qui, un jour, a dit : Que la lumiĂšre brille du sein des tĂ©nĂšbres, a lui-mĂȘme brillĂ© dans notre cƓur pour y faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu qui rayonne du visage de JĂ©sus-Christ.

      Jacques 3

      15 Une telle sagesse ne vient certainement pas du ciel, elle est de ce monde, de l’homme livrĂ© Ă  ses seules ressources, elle est dĂ©moniaque.

      1 Jean 2

      20 Vous, au contraire, vous avez reçu le Saint-Esprit dont celui qui est saint vous a oints, et vous connaissez tous la vérité.
      27 Quant Ă  vous, l’Esprit dont vous avez Ă©tĂ© oints par le Christ demeure en vous. Vous n’avez donc pas besoin que l’on vous instruise, car cet Esprit dont vous avez Ă©tĂ© oints vous enseigne tout. Ce qu’il enseigne est vrai, il ne ment pas. Restez donc attachĂ©s Ă  cet enseignement tel que vous l’avez reçu de l’Esprit.

      1 Jean 5

      20 Mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a donnĂ© l’intelligence pour que nous connaissions le Dieu vĂ©ritable. Ainsi, nous appartenons au Dieu vĂ©ritable par notre union Ă  son Fils JĂ©sus-Christ. Ce Fils est lui-mĂȘme le Dieu vĂ©ritable et la vie Ă©ternelle.

      Jude 1

      19 Eh bien ! il s’agit de ces gens-là ! Ils causent des divisions, ils sont livrĂ©s Ă  eux-mĂȘmes et n’ont pas l’Esprit de Dieu.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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