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Apocalypse 2.1

» Ecris Ă  l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : ‘Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :
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Segond 21 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : ‘Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :

Segond 1910 Écris Ă  l'ange de l'Église d'ÉphĂšse : Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :

Segond 1978 (Colombe) © Écris Ă  l’ange de l’Église d’ÉphĂšse : Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or :

Parole de Vie © « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  ÉphĂšse : « Voici le message de celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite et qui marche au milieu des sept lampes en or.

Français Courant © « Écris Ă  l’ange de l’Église d’ÉphĂšse : « Voici ce que dĂ©clare celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite et qui marche au milieu des sept lampes d’or :

Semeur © —A l’*ange de l’Eglise d’EphĂšse, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite et qui marche au milieu des sept chandeliers d’or :

Parole Vivante © Écris au messager de l’Église d’ÉphĂšse : Celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite et qui vit au milieu des sept chandeliers d’or parle ainsi :

Darby A l'ange de l'assemblĂ©e qui est Ă  ÉphĂšse, Ă©cris : Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa droite, qui marche au milieu des sept lampes d'or :

Martin Ecris à l'Ange de l'Eglise d'EphÚse : celui qui tient les sept étoiles en sa main droite, et qui marche au milieu des sept chandeliers d'or, dit ces choses :

Ostervald Ecris Ă  l'ange de l'Église d'ÉPHESE : Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa droite, qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ῷ áŒ€ÎłÎłÎ­Î»áżł Ï„áż†Ï‚ ጐΜ áŒ˜Ï†Î­Ïƒáżł ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Ï‚ ÎłÏÎŹÏˆÎżÎœÎ‡ ΀ΏΎΔ λέγΔÎč ᜁ ÎșÏÎ±Ï„áż¶Îœ Ï„Îżáœșς ጑πτᜰ ጀστέρας ጐΜ Ï„áż‡ ΎΔΟÎč៷ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ᜁ πΔρÎčÏ€Î±Ï„áż¶Îœ ጐΜ ÎŒÎ­Ïƒáżł Ï„áż¶Îœ ጑πτᜰ λυχΜÎčáż¶Îœ Ï„áż¶Îœ Ï‡ÏÏ…Ïƒáż¶ÎœÎ‡

World English Bible "To the angel of the assembly in Ephesus write: "He who holds the seven stars in his right hand, he who walks among the seven golden lampstands says these things:

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les Ă©pĂźtres aux sept Eglises. Ch. 2 et 3

Chapitre 2.

1 Ă  7 A l'Eglise d'EphĂšse.

Comparer Apocalypse 1.19, note. Ce commandement du Seigneur se renouvelle à chacune des sept lettres. Celles-ci sont composées suivant un ordre qu'il faut observer ; elles ont toutes trois parties :

1° Une introduction, dans laquelle le Seigneur se présente à l'Eglise avec quelqu'un des traits sous lesquels il est apparu à son disciple. (Apocalypse 1.12 et suivants) Le choix de ces traits n'est point arbitraire ; il est dans un rapport intime, facile à saisir, avec l'état de l'Eglise à laquelle le Seigneur s'annonce.

2° Le corps mĂȘme de l'Ă©pĂźtre qui s'ouvre par cette dĂ©claration de la toute science divine : Je connais ; ce verbe est suivi du complĂ©ment : tes Ɠuvres, (Apocalypse 2.2,19 ; 3.2,8,15) ou d'une proposition caractĂ©risant la situation de l'Eglise. Puis le Seigneur juge la conduite de l'Eglise, ajoutant le blĂąme Ă  la louange, sauf pour Smyrne et Philadelphie. Enfin, il fait entendre Ă  l'Eglise une sĂ©rieuse exhortation, qui prend tantĂŽt la forme d'une menace, (versets 22,23) tantĂŽt celle d'une consolation et d'un encouragement. (Apocalypse 3.9,10)

3° La conclusion, renfermant une promesse à celui qui vaincra. Cette promesse est précédée dans les trois premiÚres lettres, suivie dans les quatre derniÚres, de ces mots solennels, propres à réveiller la conscience : Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux Eglises !

- Les sept lettres sont donc dans un rapport intime avec la vision qui les ouvre ; elles en font comprendre le but. Elles forment, avec le premier chapitre, une introduction Ă  toute l'Apocalypse. Il est Ă©vident que ces lettres, comme les Ă©pĂźtres du Nouveau Testament, comme toutes les autres Ecritures, ont un caractĂšre de permanence qui en rend les leçons applicables aux Eglises de tous les temps ; car l'Ɠuvre de Dieu, d'une part, et les besoins du cƓur de l'homme d'autre part, restent les mĂȘmes au fond, malgrĂ© la diversitĂ© infinie des circonstances.

Mais peut-on aller plus loin, et, parce que l'Apocalypse est un livre prophétique, ces lettres ont-elles déjà ce caractÚre ? En d'autres termes doit-on voir en chacune d'elles le type d'un état religieux et moral de l'Elise de Jésus-Christ à telle époque déterminée de son histoire ?

D'excellents exégÚtes l'ont prétendu (Voir l'Introduction), mais dans l'application de ce principe aux faits, leurs vues diffÚrent à l'infini, parce qu'ils sont livrés à l'arbitraire. Il faut donc s'en tenir au sens immédiat, historique et pratique de ces admirables exhortations.

- La premiÚre Eglise à laquelle le Seigneur s'adresse est celle d'EphÚse, célÚbre entre toutes les Eglises de Jésus Christ dans cette partie de l'Asie Mineure, dont elle était le centre. (Voir l'Introduction à l'épßtre aux Ephésiens.)

AprĂšs Paul (Actes 20.31) et son disciple TimothĂ©e, (1TimothĂ©e 1.3) Jean lui-mĂȘme sĂ©journa longtemps au milieu de ce troupeau privilĂ©giĂ©. Le Seigneur n'en a pas moins un reproche bien grave Ă  lui adresser ! (verset 4)

Ces mots répétés à chaque lettre : "Voici ce que dit,..," rappellent la solennelle formule des prophÚtes : "Ainsi a dit l'Eternel." (Esaïe 3.15 ; Jérémie 2.2 ; Ezéchiel 3.11 ; Amos 1.3,6,9,11,13, etc.)

- Le Seigneur tient les sept étoiles en sa main droite (comparez Apocalypse 1.16, note ; Apocalypse 1.20, note), montrant par là que les Eglises, et ceux qui les représentent ou les conduisent, lui appartiennent. Il marche au milieu des sept chandeliers ; (comparez Apocalypse 1.13,20 note) il est constamment présent et agissant au milieu des Eglises, elles reçoivent de lui la lumiÚre, et il peut, quand il le veut, "Îter le chandelier de sa place." (verset 5)

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Lettres aux Ă©glises d’Asie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă  l'Ă©glise d'ÉphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7)
Ă  l’église de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11)
Ă  l’église de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17)
Ă  l’église de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)

Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă  la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă  fait convenir Ă  toutes les autres Ă©glises, ainsi qu’à leurs dirigeants.

Christ connaĂźt et observe l’état de ces assemblĂ©es d’Asie : bien qu’étant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.

L'Ă©glise d'ÉphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă  son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans l’exercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas d’ĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă  la fois de « supporter », mais aussi « d’attendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă  condamner leurs iniquitĂ©s.

Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă  cette Ă©glise d’ÉphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© l’objet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă  Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă  l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă  cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă  leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©té ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent s’attendre Ă  ĂȘtre attristĂ©s.

Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă  l’église d’ÉphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : c’est une erreur, et cela dĂ©plait Ă  Christ.

La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă  nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Éden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !

Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans l’immĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ecris 1125 5657 Ă  l’ange 32 de l’Eglise 1577 d’EphĂšse 2179: Voici ce 3592 que dit 3004 5719 celui qui tient 2902 5723 les sept 2033 Ă©toiles 792 dans 1722 sa 846 main droite 1188, celui 3588 qui marche 4043 5723 au 1722 milieu 3319 des sept 2033 chandeliers 3087 d’or 5552:

32 - aggelosmessager, envoyé, un ange, un messager de Dieu

792 - asterune Ă©toile, un astre

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1125 - graphoécrire, avec référence à la forme des lettres aligner ou former des lettres sur une 


1188 - dexiosla droite, la main droite ) métaph: place d'honneur ou d'autorité armes offensives: portées à 


1577 - ekklesiaek : hors de - klésis : appel Eglise de Jésus-Christ, qui de tous temps 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2033 - heptasept

2179 - Ephesinosun natif ou habitant d'EphĂšse

2902 - krateoavoir le pouvoir, ĂȘtre puissant, ĂȘtre fort ĂȘtre un chef, ĂȘtre le maĂźtre, gouverner prendre 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3087 - luchniaun support de lampe (chandelier), candélabre

3319 - mesosmilieu, du milieu au milieu de parmi, entre

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3592 - hodecelle ci, cette chose, comme suit, ainsi...

4043 - peripateomarcher ĂȘtre en chemin, progresser; faire bon usage des opportunitĂ©s terme HĂ©breu pour vivre rĂ©gler 


5552 - chruseosd'or fait avec de l'or recouvert d'or

5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


EPHÈSEAu fond de l'un des golfes dentelĂ©s que la mer EgĂ©e creuse au promontoire d'Asie Mineure, Ă  l'embouchure, alors ouverte 


GNOSTICISMEI Généralités. Le mouvement théologique connu sous le nom de gnosticisme, à partir du II e siÚcle, eut une amplitude 


IDOLÂTRIEL'idolĂątrie, ou culte des images, prĂ©sente en IsraĂ«l deux aspects Ă©galement inconciliables avec le culte de JĂ©hovah selon la loi 


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TIMOTHÉE (Disciple)Disciple et collaborateur de saint Paul et destinataire des deux Ă©pĂźtres Ă  TimothĂ©e (voir Pastorales). Fils d'un paĂŻen et d'une 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ezéchiel 28

      13 Tu Ă©tais en Eden, le jardin de Dieu. Tu Ă©tais couvert de toutes sortes de pierres prĂ©cieuses – de sardoine, de topaze, de diamant, de chrysolithe, d’onyx, de jaspe, de saphir, d’escarboucle, d’émeraude – ainsi que d'or. Tes tambourins et tes flĂ»tes Ă©taient Ă  ton service, prĂ©parĂ©s pour le jour oĂč tu as Ă©tĂ© crĂ©Ă©.
      14 » Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées. Je t'avais installé, et tu y étais, sur la sainte montagne de Dieu, tu marchais au milieu des pierres étincelantes.

      Matthieu 18

      20 En effet, lĂ  oĂč deux ou trois sont rassemblĂ©s en mon nom, je suis au milieu d'eux. »

      Matthieu 28

      20 et enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. »

      Jean 5

      35 Jean était la lampe qui brûle et qui brille, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumiÚre.

      Apocalypse 1

      11 Elle disait : « Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : à EphÚse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée. »
      12 Je me retournai pour savoir quelle Ă©tait la voix qui me parlait. M’étant donc retournĂ©, je vis sept chandeliers d'or,
      13 et au milieu des [sept] chandeliers quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme. Il était habillé d'une longue robe et portait une écharpe en or sur la poitrine.
      16 Il tenait dans sa main droite sept étoiles, de sa bouche sortait une épée aiguë à deux tranchants et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans toute sa force.
      20 Quant au mystÚre des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite et des sept chandeliers d'or, le voici : les sept étoiles sont les anges des sept Eglises et les sept chandeliers sont les sept Eglises.

      Apocalypse 2

      1 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : ‘Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :
      8 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Smyrne : ‘Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă  la vie :
      12 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Pergame : ‘Voici ce que dit celui qui tient l'Ă©pĂ©e aiguĂ« Ă  deux tranchants :
      18 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Thyatire : ‘Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables Ă  du bronze ardent :

      Apocalypse 3

      1 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Sardes : ‘Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ɠuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort.
      7 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Philadelphie : ‘Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la clĂ© de David, celui qui ouvre et personne ne pourra fermer, celui qui ferme et personne ne pourra ouvrir :
      14 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de LaodicĂ©e : ‘Voici ce que dit l'Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, l'auteur de la crĂ©ation de Dieu :

      Apocalypse 8

      10 Le troisiĂšme ange sonna de la trompette, et du ciel tomba une grande Ă©toile qui brĂ»lait comme un flambeau ; elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources d’eau.
      11 Le nom de cette étoile est « Absinthe ». Le tiers des eaux fut changé en absinthe et beaucoup d'hommes moururent à cause de ces eaux, parce qu'elles étaient devenues amÚres.
      12 Le quatriĂšme ange sonna de la trompette, et le tiers du soleil fut frappĂ©, ainsi que le tiers de la lune et le tiers des Ă©toiles, de sorte qu’ils s’obscurcirent d’un tiers ; le jour perdit un tiers de sa clartĂ©, et la nuit de mĂȘme.

      Apocalypse 12

      1 Un grand signe apparut dans le ciel : c’était une femme enveloppĂ©e du soleil, la lune sous les pieds et une couronne de douze Ă©toiles sur la tĂȘte.
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