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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dieu nous a enseignĂ© cela et nous avons ⊠Derek Prince Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Dieu nous a enseignĂ© cela et nous avons ⊠Derek Prince Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5: "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de la ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte A l'abri de tes ailes Psaume 61/2 Ă 5 : "O Dieu ! Ăcoute mes cris, sois attentif Ă ma priĂšre ! Du bout de ⊠Xavier Lavie Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Qui sommes-nous ? 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! 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Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Les fondements d'une priĂšre efficace (2) Nous avons affirmĂ© que lorsque - lâĂ©glise prie, Dieu agit ; - ma famille prier, Dieu agit ; - je ⊠Joseph Kabuya Masanka Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 2.1-49 Daniel 1.1-49 Daniel 2.1-49 Daniel 1.1-28 Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 2.1-49 Daniel 1.1-49 Daniel 2.1-49 Daniel 1.1-28 Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Levez la tĂȘte ! Quand ces choses commenceront Ă arriver, redressez vous et levez vos tĂȘtes, parce que votre dĂ©livrance approche. Luc 21.28 Ătes-vous ⊠Jean-Marc Potenti Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Prends courage ! Quand il nous arrive de passer par des temps difficiles, il nous est facile d'oublier la puissance de notre RĂ©dempteur. ⊠TopChrĂ©tien Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 2.1-49 Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Tenir ferme, ensemble " Nebucadnetsar prit la parole et dit : BĂ©ni soit le Dieu de Shadrac, de MĂ©shac et d'Abed-Nego, qui a ⊠Famille je t'aime Daniel 2.1-49 TopMessages Message texte Vous avez dit : MELANGE ? Esdras 9/2 : "ils ont mĂȘlĂ© la race sainte avec les peuples du pays, âŠâŠ et les magistrats ont Ă©tĂ© ⊠Robert Hiette Daniel 2.1-49 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 1-3 Hey ! J'espĂšre que tu vas bien ce matin et que tu vas regarder cette vidĂ©o parce que une clĂ© ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 1.1-30 Daniel 1.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Raymond Bourgier - Parce qu'il Ă©tait fidĂšle Raymond Bourgier apporte un enseignement trĂšs Ă©difiant pour encourager les chrĂ©tiens a rester fidĂšles au Seigneur, un message qui exhorte ⊠Daniel 1.1-37 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 Segond 21 Cependant, il y a dans le ciel un Dieu qui dĂ©voile les secrets et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans lâavenir. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues sur ton lit. Segond 1910 Mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton songe et les visions que tu as eues sur ta couche. Segond 1978 (Colombe) © mais il y a dans les cieux un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres, et qui a fait connaĂźtre au roi Neboukadnetsar ce qui arrivera dans la suite des temps. Voici ton rĂȘve et les visions que tu as eues dans ton lit. Parole de Vie © Mais dans le ciel, il y a un Dieu qui donne lâexplication des mystĂšres. Roi Nabucodonosor, câest lui qui te fait connaĂźtre ce qui arrivera plus tard. Voici ce que tu as vu en rĂȘve pendant que tu dormais : Français Courant © Mais il y a dans le ciel un Dieu qui rĂ©vĂšle les mystĂšres. Câest lui qui fait connaĂźtre au roi Nabucodonosor ce qui arrivera dans lâavenir. Eh bien, voici la vision que tu as eue durant ton sommeil : Semeur © Mais il y a, dans le ciel, un Dieu qui rĂ©vĂšle les secrets ; et il a fait savoir au roi Nabuchodonosor ce qui doit arriver dans les temps Ă venir. Eh bien, voici ce que tu as rĂȘvĂ© et quelles sont les visions que tu as eues sur ton lit : Darby mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets et fait savoir au roi Nebucadnetsar ce qui arrivera Ă la fin des jours. Ton songe et les visions de ta tĂȘte, sur ton lit, les voici : Martin Mais il y a un Dieu aux cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et qui a fait connaĂźtre au Roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver aux derniers temps. Ton songe, et les visions de ta tĂȘte [que tu as eues] sur ton lit, sont telles. Ostervald Mais il y a un Dieu dans les cieux qui rĂ©vĂšle les secrets, et il a fait connaĂźtre au roi NĂ©bucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours. Voici ton songe et les visions de ta tĂȘte sur ta couche : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ÖĄŚ ŚÖŽŚŚȘÖ·ÖŚ ŚÖ±ŚÖžÖ€ŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖžŚÖ”ÖŁŚ ŚšÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚŚÖčŚÖ·ÖŚą ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ Ś Ö°ŚÖœŚÖŒŚÖ·ŚÖ°Ś Ö¶ŚŠÖŒÖ·ÖŚš ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖŽÖŁŚŚȘ ŚŚÖčŚÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžÖšŚÖ° ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖ”Ö„Ś ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖžÖŚÖ° ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖžÖŚÖ° ŚÖŒÖ°Ś ÖžÖ„Ś ŚÖœŚÖŒŚŚ World English Bible but there is a God in heaven who reveals secrets, and he has made known to the king Nebuchadnezzar what shall be in the latter days. Your dream, and the visions of your head on your bed, are these: La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 01297 il y a 0383 dans les cieux 08065 un Dieu 0426 qui rĂ©vĂšle 01541 08751 les secrets 07328, et qui a fait connaĂźtre 03046 08684 au roi 04430 Nebucadnetsar 05020 ce 04101 qui arrivera 01934 08748 dans la suite 0320 des temps 03118. Voici 01836 ton songe 02493 et les visions 02376 que tu as eues 07217 sur 05922 ta couche 04903. 0320 - 'achariythfin, dernier 0383 - 'iythayil est, il y a existence 0426 - 'elahhdieu, Dieu dieu, divinitĂ© cĂ©leste Dieu (d'IsraĂ«l) 01297 - bÄramseulement, nĂ©anmoins, mais, cependant 01541 - gÄlahrĂ©vĂ©ler rĂ©vĂ©ler (des secrets), ĂȘtre rĂ©vĂ©lĂ©, manifester Aphal: emmener en exil, mener en captivitĂ©, exiler 01836 - dence, Ă cause de ceci adv donc 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02376 - chezevvision figure, apparition 02493 - chelemrĂȘve, songe 03046 - yÄda`savoir, connaĂźtre (P'al) savoir (Aphel) instruire, communiquer, informer, faire connaĂźtre 03118 - yowmjour le jour se rĂ©fĂšre toujours Ă une pĂ©riode de 24 heures quand le mot ⊠04101 - mahce que, quoi qui quoi? comment?, pourquoi?, pour quelle raison? (avec prĂ©fixes) 04430 - melekroi 04903 - mishkabune couche, un lit 05020 - NÄbuwkadnetstsarNebucadnetsar = « que Nebo protĂšge la couronne » le grand roi de Babylone qui ⊠05922 - `alsur, au dessus de, Ă cause de, plus de, Ă , contre, envers en Ă©gard, concernant, ⊠07217 - re'shchef, tĂȘte tĂȘte (de l'homme) tĂȘte (comme siĂšge des visions) chef, principal somme (contenu essentiel) 07328 - razsecret 08065 - shamayinciel, cieux le ciel visible les Cieux (la demeure de Dieu) 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08748Radical : Peal 08837 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 145 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠DIVINATIONComme un aveugle perdu dans la forĂȘt prĂȘte l'oreille aux bruits extĂ©rieurs dans l'espoir de retrouver son chemin, l'humanitĂ© dĂ©chue, ⊠INTERPRĂTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠SECRETCe terme n'a guĂšre besoin d'explication. La Bible connaĂźt le secret des complots ( Mt 2:7 ), des prĂ©cautions parfois ⊠SONGELe sommeil apparaissait aux primitifs comme un mystĂšre ; et les songes, phĂ©nomĂšnes inexplicables, avaient pour eux une signification spĂ©ciale. ⊠STATUELes « statues », en de nombreux passages de l'A. T, dans nos traductions, sont les matsebot ou les achĂ©rot, ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (3.)III Langues. 1. HEBREU. 1° GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Sauf quelques pages, dont nous nous occuperons plus loin, l'A. T, est Ă©crit en ⊠VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phĂ©nomĂšne Ă©troitement apparentĂ© au songe (voir ce mot), voie normale de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 40 GenĂšse 41 GenĂšse 49 1 Jacob appelle ses fils pour les bĂ©nir. (GenĂšse 49:1,2) Ruben, SimĂ©on, LĂ©vi. (GenĂšse 49:3-7) Juda. (GenĂšse 49:8-12) Zabulon, Issacar, Dan. (GenĂšse 49:13-18) Gad, Aser, Nephtali. (GenĂšse 49:19-21) Joseph et Benjamin. (GenĂšse 49:22-27) Les directives de Jacob pour sa sĂ©pulture, Sa mort. (GenĂšse 49:28-33)Tous les fils de Jacob Ă©taient en vie. Le fait de les appeler tous ensemble Ă©tait une exhortation pour qu'ils s'unissent dans l'amour et qu'ils ne s'intĂšgrent pas aux Ăgyptiens ; il Ă©tait prĂ©dit qu'ils ne devraient pas ĂȘtre sĂ©parĂ©s, comme le furent les fils d'Isaac et d'Abraham, et qu'ils devaient ne former qu'un seul peuple. Nous ne devons pas considĂ©rer cette rĂ©union familiale comme l'expression dune affection privĂ©e, d'un ressentiment ou d'une certaine partialité ; nous devons la percevoir comme le langage du Saint Esprit, dĂ©clarant les buts retenus par Dieu pour cette famille, en respectant le caractĂšre, les circonstances et la situation des tribus qui sont descendues des fils de Jacob, dont l'histoire peut ĂȘtre retracĂ©e. Nombres 24 DeutĂ©ronome 4 DeutĂ©ronome 31 Psaumes 115 EsaĂŻe 2 EsaĂŻe 41 JĂ©rĂ©mie 30 JĂ©rĂ©mie 48 EzĂ©chiel 38 Daniel 2 Daniel 4 Daniel 10 OsĂ©e 3 Amos 4 MichĂ©e 4 1 La paix du Royaume de Christ. (MichĂ©e 4:1-8) Les jugements Ă venir sur JĂ©rusalem, le triomphe final d'IsraĂ«l. (MichĂ©e 4:9-13)« Le temps des nations » nâest pas encore clos : elles ne se sont pas encore soumises au Prince de la Paix, et n'ont pas abandonnĂ© leurs armes : les guerres continuent inlassablement...Les promesses inhĂ©rentes Ă cette pĂ©riode sont prĂ©cieuses : elles seront toutes exaucĂ©es parce que Celui qui a promis est fidĂšle !Plus tard, « aux derniers jours », « durant les jours du Messie, » lâĂ©glise sera glorieuse et rĂ©gnera ici-bas, tout en Ă©tant toujours soumise Ă Dieu. Elle demeurera sur un Rocher : Christ !.Les Gentils (les paĂŻens) continuent encore aujourdâhui Ă adorer leurs dieux et leurs idoles ; mais dans les temps futurs, annoncĂ©s par le prophĂšte MichĂ©e, les peuples seront de tout cĆur fidĂšle au Seigneur et se rĂ©jouiront dâaccomplir Sa volontĂ©.Le terme « boiteux » utilisĂ© Ă la fin de ce texte, dĂ©crit ceux qui ne « marchent » pas selon la Parole divine.Le rassemblement des captifs de Babylone Ă©tait la promesse dâune vĂ©ritable restauration, dâune guĂ©rison, dâune purification ; câest Ă©galement une image de la pĂ©riode de prospĂ©ritĂ© pour l'Ă©glise ; le rĂšgne de Christ continuera jusqu'Ă lâinstauration du Royaume Ăternel.Incitons-nous mutuellement Ă mettre en pratique les ordonnances divines afin de mieux connaĂźtre les Voies du Seigneur ; Sa Parole est inscrite en notre cĆur, par Son Esprit, afin que nous puissions tĂ©moigner, par notre conduite, de la Droiture de notre Sauveur ! Matthieu 6 9 Christ constatait qu'il Ă©tait nĂ©cessaire dâindiquer Ă Ses disciples, comment prier et quel devait ĂȘtre communĂ©ment le contenu de leur priĂšre.Bien sĂ»r, nous ne devons pas nous astreindre Ă utiliser exclusivement la priĂšre mentionnĂ©e dans ce texte, mais il n'y a aucun doute qu'elle nâen reste pas moins est un trĂšs bon exemple. On y trouve beaucoup de richesse, en peu de mots ; c'est une priĂšre tout Ă fait acceptable par Dieu, si nous « mesurons » vraiment ces propos et si elle n'est pas inlassablement rĂ©pĂ©tĂ©e machinalement.Dans cette priĂšre, nous trouvons six requĂȘtes : les trois premiĂšres sont expressĂ©ment relatives Ă Dieu et Ă Sa grandeur, alors que les trois derniĂšres concernent nos inquiĂ©tudes, quâelles soient temporelles ou spirituelles. Cette priĂšre nous apprend Ă chercher d'abord le Royaume de Dieu et Sa Justice, toutes choses nous seront ensuite octroyĂ©es. AprĂšs avoir abordĂ© les sujets de la Gloire, du Royaume et de la VolontĂ© de Dieu, le contenu de cette priĂšre concerne le nĂ©cessaire et le rĂ©confort relatifs Ă notre vie ici-bas.Chaque parole comporte un enseignement spĂ©cifique : - Nous demandons du pain : cela nous apprend Ă exercer la sobriĂ©tĂ© et la modĂ©ration ; il nous faut ne demander que le pain quâil nous faut, pas celui qui pourrait nous ĂȘtre superflu.- Cette demande de nourriture nous enseigne Ă respecter l'honnĂȘtetĂ© dans le travail : nous nâavons pas Ă demander le pain des autres, ni celui du mensonge, Proverbes 20:17, ni celui de la paresse, Proverbes 31:27, mais celui qui est obtenu honnĂȘtement. - Nous demandons notre pain quotidien : ceci nous enseigne Ă dĂ©pendre constamment de la Providence divine. - Nous demandons Ă Dieu quâIl nous donne cette nourriture ; pas qu'Il nous la vende, ni qu'Il nous la prĂȘte, mais vraiment qu'Il nous la donne. Les plus grands hommes sont redevables de la MisĂ©ricorde divine, pour leur pain quotidien ! - Nous prions en ces termes : « donne-nous ». Le « nous » signifie quâil nous faut avoir compassion pour le pauvre, mais aussi, que nous devons prier en famille. - Nous prions que Dieu nous donne cela « aujourd'hui » ; cette formule nous apprend Ă renouveler journellement les dĂ©sirs de notre Ăąme envers Dieu, comme nous satisfaisons les besoins quotidiens de notre corps.Tandis que la journĂ©e sâĂ©coule, nous devons prier notre PĂšre cĂ©leste, en songeant que sâil serait bien difficile dâavoir une journĂ©e sans nourriture, il en serait de mĂȘme sans la priĂšre.Ce texte nous enseigne Ă dĂ©tester et Ă fuir le pĂ©ché ; alors que nous espĂ©rons en la MisĂ©ricorde divine, « mĂ©fions-nous » de nous-mĂȘmes, comptons sur la Providence et la GrĂące de Dieu pour nous protĂ©ger du pĂ©chĂ©, pour ĂȘtre prĂȘts Ă rĂ©sister au tentateur, et ne pas devenir une occasion de chute pour les autres.Ce texte comporte aussi une promesse : « car si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre PĂšre cĂ©leste vous pardonnera aussi à vous ». Nous devons pardonner, comme nous espĂ©rons ĂȘtre pardonnĂ©s. Ceux qui dĂ©sirent bĂ©nĂ©ficier de la GrĂące divine, doivent tĂ©moigner de la misĂ©ricorde envers leurs frĂšres. Christ est venu dans le monde en tant que grand Pacificateur, pour nous rĂ©concilier, non seulement avec Dieu, mais les uns avec les autres ! 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! HĂ©breux 1 1 Cette Ă©pĂźtre aux HĂ©breux rĂ©vĂšle la nature complĂšte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vĂ©ritĂ© des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'Ăąme.Cette Ă©pitre expose une grande vĂ©rité : JĂ©sus de Nazareth est le Dieu vĂ©ritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frĂšres qui marchaient dans la foi chrĂ©tienne. Ils prĂ©sentaient la loi de MoĂŻse comme Ă©tant supĂ©rieure Ă la dispensation chrĂ©tienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă progresser dans la connaissance de l'Ăvangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup dâĂ©lĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de lâĂ©poque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourdâhui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Ăcritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de lâimage de Christ, tout l'Ăvangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est lâobjet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !* La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ćuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă Son peuple Ă divers moments, Ă travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par lâinfluence divine sur lâesprit des prophĂštes.Lâannonce de l'Ăvangile est excellente et supĂ©rieure Ă toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© lâĂvangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou dâune maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre lâĆuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, dâune blessure infinie et dâune immense dĂ©ception, Ă cause des pĂ©chĂ©s des hommes.Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange ! 2 Pierre 3 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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