Les vacances... c'est sur TopKids ! (Printemps 2021)

Ephésiens 2.19

Par consĂ©quent, vous les non-Juifs, vous n’ĂȘtes plus des Ă©trangers, des gens venus d’ailleurs ; mais vous ĂȘtes maintenant concitoyens des membres du peuple de Dieu, vous appartenez Ă  la famille de Dieu.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
VidĂ©o Émissions

Nelfy Kiameso - "đ—šđ—»đ—Č đ—¶đ—±đ—Čđ—»đ˜đ—¶đ˜đ—Č́ đ—źđ—»đ—°đ—żđ—Č́đ—Č đ—±đ—źđ—»đ˜€ đ—±đ—Č𝘀 đ—łđ—Œđ—»đ—±đ—Čđ—șđ—Čđ—»đ˜đ˜€ đ—ČÌđ˜đ—Čđ—żđ—»đ—Čđ—č𝘀"

« đ‘«đ’Šđ’†đ’– 𝒗𝒆𝒖𝒕 𝒔𝒆 đ’“Ă©đ’„đ’đ’đ’„đ’Šđ’đ’Šđ’†đ’“ 𝒂𝒗𝒆𝒄 𝒕𝒐𝒊 » ‱ ‱ ‱ ‱ đ—€đ˜‚đ—¶ đ—·đ—Č đ˜€đ˜‚đ—¶đ˜€ ? OĂč đ—·đ—Č đ˜ƒđ—źđ—¶đ˜€ ? 


Ephésiens 2.19

Segond 21 Ainsi donc, vous n'ĂȘtes plus des Ă©trangers ni des rĂ©sidents temporaires ; vous ĂȘtes au contraire concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu. Segond 1910 Ainsi donc, vous n'ĂȘtes plus des Ă©trangers, ni des gens du dehors ; mais vous ĂȘtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. Segond 1978 (Colombe) © Ainsi donc, vous n’ĂȘtes plus des Ă©trangers ni des gens de passage ; mais vous ĂȘtes concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu. Parole de Vie © C’est pourquoi vous n’ĂȘtes plus des Ă©trangers, ni des gens de passage. Mais vous faites partie du peuple de Dieu, vous en avez tous les droits et vous ĂȘtes de la famille de Dieu. Français Courant © Par consĂ©quent, vous les non-Juifs, vous n’ĂȘtes plus des Ă©trangers, des gens venus d’ailleurs ; mais vous ĂȘtes maintenant concitoyens des membres du peuple de Dieu, vous appartenez Ă  la famille de Dieu. Semeur © VoilĂ  pourquoi vous n’ĂȘtes plus des Ă©trangers ou des rĂ©sidents temporaires, vous ĂȘtes concitoyens des membres du peuple de Dieu, vous faites partie de la famille de Dieu. Parole Vivante © VoilĂ  pourquoi vous n’ĂȘtes plus des Ă©trangers ou des hĂŽtes de passage. Vous ĂȘtes citoyens Ă  part entiĂšre avec tous les autres chrĂ©tiens, vous ĂȘtes le peuple mĂȘme de Dieu, mis Ă  part pour lui. Vous faites partie de sa famille. Darby Ainsi donc vous n'ĂȘtes plus Ă©trangers ni forains, mais vous ĂȘtes concitoyens des saints et gens de la maison de Dieu, Martin Vous n'ĂȘtes donc plus des Ă©trangers ni des gens de dehors ; mais les concitoyens des Saints, et les domestiques de Dieu. Ostervald Ainsi, vous n'ĂȘtes plus ni des Ă©trangers, ni des gens de dehors, mais concitoyens des Saints, et de la maison de Dieu ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ጄρα Îżáœ–Îœ ÎżáœÎșέτÎč ጐστáœČ ÎŸÎ­ÎœÎżÎč Îșα᜶ Ï€ÎŹÏÎżÎčÎșÎżÎč, ጀλλᜰ ጐστáœČ ÏƒÏ…ÎŒÏ€ÎżÎ»áż–Ï„Î±Îč Ï„áż¶Îœ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ Îșα᜶ ÎżáŒ°ÎșΔῖοÎč Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, World English Bible So then you are no longer strangers and foreigners, but you are fellow citizens with the saints, and of the household of God,

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Deux termes qui forment ici un beau contraste avec deux expressions de Ephésiens 2.12 : ces "étrangers" sont devenus concitoyens des saints dans le royaume de Dieu ; et ceux qui étaient "sans Dieu" font maintenant partie de sa maison ou de sa famille. Tel est le vieux sens du mot domestiques. (Comparer Galates 6.10 ; 1Timothée 5.8)
Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

L'Église est comparĂ©e Ă  une ville, dont chaque pĂ©cheur converti est le citoyen. Elle est Ă©galement comparĂ©e Ă  une maison, oĂč chaque pĂ©cheur converti est un membre d’une mĂȘme famille ; il est Ă  la fois serviteur et enfant de Dieu, au sein de Sa maison. L'Ă©glise est aussi comparĂ©e Ă  un Ă©difice, dont le fondement repose sur la doctrine de Christ ; il a Ă©tĂ© d’abord Ă©difiĂ© par les prophĂštes de l'Ancien Testament, puis par les apĂŽtres du Nouveau.

Dieu demeure maintenant dans le cƓur de tous les croyants ; ils deviennent ainsi le « temple » du Seigneur, par le biais de l'Ɠuvre du Saint-Esprit bĂ©ni.

Demandons-nous si notre espĂ©rance repose rĂ©ellement sur Christ, sur la doctrine de Sa Parole ? Sommes-nous consacrĂ©s Ă  Dieu, composons-nous vraiment Son « saint temple », Ă  travers Christ ? Sommes-nous une « habitation de Dieu », par l'Esprit, sommes-nous spirituellement disposĂ©s Ă  Le servir, portons-nous avec puissance les fruits de l'Esprit ? Prenons bien soin de ne pas chagriner ce Dernier, le Consolateur. DĂ©sirons Sa prĂ©sence pleine de GrĂące, et l’influence qu’Il exerce en notre cƓur.

Cherchons à accomplir le devoir qu’Il nous dicte, à la gloire de Dieu !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ainsi 3767 donc 686, vous n’ĂȘtes 2075 5748 plus 3765 des Ă©trangers 3581, ni 2532 des gens du dehors 3941 ; mais 235 vous ĂȘtes concitoyens 4847 des saints 40, 2532 gens de la maison 3609 de Dieu 2316.
40 - hagios chose trĂšs sainte, consacrĂ©e, un saint 235 - alla mais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 
 686 - ara donc, ainsi, en quoi, dans lequel ... 2075 - este seconde personne du pluriel de « ĂȘtre » 2316 - theos un dieu ou dĂ©esse, nom gĂ©nĂ©ral de divinitĂ©s la DivinitĂ©, la trinitĂ© Dieu le PĂšre, 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3581 - xenos un Ă©tranger Ă©tranger (d'une personne ou d'une chose) sans la connaissance de nouveau, inconnu celui 
 3609 - oikeios appartenant Ă  une maison ou une famille, domestique, intime appartenant Ă  sa maisonnĂ©e, liĂ© par 
 3765 - ouketi pas plus longtemps, pas plus de, pas plus loin 3767 - oun alors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3941 - paroikos demeurant prĂšs de, voisinage dans le N.T, un Ă©tranger, celui qui vit dans un lieu 
 4847 - sumpolites possĂ©dant la mĂȘme citoyennetĂ© que les autres, un concitoyen des Gentils qui sont reçus dans 
 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOUR DĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un 
 ANGE Être spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des 
 ANGLE (pierre de l') Dans le dramatique entretien qui commente la parabole des vignerons d'aprĂšs la relation de Matthieu 
 CITÉ Ce terme peut ĂȘtre, dans le style soutenu, synon. de ville (voir ce mot), ou 
 ISRAÉLITE Pour l'A.T., voir l'article prĂ©cĂ©dent. Dans le N.T., ce terme n'apparaĂźt qu'une dizaine de fois, 


    • Matthieu 10

      25 Il suffit au disciple d'ĂȘtre traitĂ© comme son maĂźtre, et au serviteur comme son seigneur. S'ils ont appelĂ© le maĂźtre de la maison BĂ©elzĂ©bul, ils appelleront d’autant plus volontiers ainsi les gens de sa maison !

      Galates 3

      26 Vous ĂȘtes tous fils de Dieu par la foi en JĂ©sus-Christ ;
      27 en effet, vous tous qui avez Ă©tĂ© baptisĂ©s en Christ, vous vous ĂȘtes revĂȘtus de Christ.
      28 Il n'y a plus ni Juif ni non-Juif, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous ĂȘtes tous un en JĂ©sus-Christ.

      Galates 4

      26 Mais la JĂ©rusalem d'en haut est libre, c'est elle qui est notre mĂšre.
      27 De fait, il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n'as pas eu d'enfant ! Eclate de joie et pousse des cris de triomphe, toi qui n'as pas connu les douleurs de l'accouchement ! En effet, les enfants de la femme délaissée seront plus nombreux que ceux de la femme mariée.
      29 Le fils nĂ© par volontĂ© humaine persĂ©cutait alors celui qui Ă©tait nĂ© grĂące Ă  l'Esprit, et il en va de mĂȘme maintenant encore.
      30 Mais que dit l'Ecriture ? Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave n'héritera pas avec le fils de la femme libre.
      31 Ainsi, frùres et sƓurs, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre.

      Galates 6

      10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous et en particulier envers nos proches dans la foi.

      Ephésiens 2

      12 Souvenez-vous qu'à ce moment-là vous étiez sans Messie, exclus du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde.
      19 Ainsi donc, vous n'ĂȘtes plus des Ă©trangers ni des rĂ©sidents temporaires ; vous ĂȘtes au contraire concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu.

      Ephésiens 3

      6 Ce mystĂšre, c'est que les non-Juifs sont cohĂ©ritiers des Juifs, qu’ils forment un corps avec eux et participent Ă  la mĂȘme promesse [de Dieu] en [JĂ©sus-]Christ par l'Evangile.
      15 de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom.

      Philippiens 3

      20 Quant Ă  nous, notre droit de citĂ© est dans le ciel, d'oĂč nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur JĂ©sus-Christ.

      HĂ©breux 11

      13 C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir reçu les biens promis, mais ils les ont vus et salués de loin, et ils ont reconnu qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.

      HĂ©breux 12

      22 Au contraire, vous vous ĂȘtes approchĂ©s du mont Sion, de la citĂ© du Dieu vivant, la JĂ©rusalem cĂ©leste, et ses dizaines de milliers d'anges
      23 en fĂȘte, de l'assemblĂ©e des premiers-nĂ©s inscrits dans le ciel. Vous vous ĂȘtes approchĂ©s de Dieu qui est le juge de tous, des esprits des justes parvenus Ă  la perfection,
      24 de JĂ©sus, qui est le mĂ©diateur d'une alliance nouvelle, et du sang purificateur porteur d’un meilleur message que celui d'Abel.

      1 Jean 3

      1 Voyez quel amour le PÚre nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! [Et nous le sommes ! ] Si le monde ne vous connaßt pas, c'est qu'il ne l'a pas connu, lui.

      Apocalypse 21

      12 Elle Ă©tait entourĂ©e d’une grande et haute muraille avec douze portes, et Ă  ces portes douze anges ; des noms y Ă©taient inscrits : ceux des douze tribus d’IsraĂ«l.
      13 Il y avait Ă  l'est trois portes, au nord trois portes, au sud trois portes et Ă  l'ouest trois portes.
      14 La muraille de la ville avait douze fondations qui portaient les noms des douze apĂŽtres de l'Agneau.
      15 Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d'or afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille.
      16 La ville avait la forme d'un carrĂ© et sa longueur Ă©tait Ă©gale Ă  sa largeur. L’ange mesura la ville avec le roseau et trouva 2200 kilomĂštres ; sa longueur, sa largeur et sa hauteur Ă©taient Ă©gales.
      17 Il mesura aussi la muraille et trouva 72 mùtres, selon la mesure humaine qu’employait l'ange.
      18 La muraille Ă©tait construite en jaspe et la ville Ă©tait en or pur, transparent comme du verre pur.
      19 Les fondations de la muraille de la ville étaient ornées de pierres précieuses de toutes sortes : la premiÚre fondation était ornée de jaspe, la deuxiÚme de saphir, la troisiÚme de calcédoine, la quatriÚme d'émeraude,
      20 la cinquiÚme de sardoine, la sixiÚme de cornaline, la septiÚme de chrysolithe, la huitiÚme de béryl, la neuviÚme de topaze, la dixiÚme de chrysoprase, la onziÚme d'hyacinthe, la douziÚme d'améthyste.
      21 Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était faite d'une seule perle. La place de la ville était en or pur, comme du verre transparent.
      22 Je ne vis pas de temple dans la ville, car le Seigneur, le Dieu tout-puissant, est son temple, ainsi que l'Agneau.
      23 La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'Ă©clairer, car la gloire de Dieu l'Ă©claire et l'Agneau est son flambeau.
      24 Les nations marcheront Ă  sa lumiĂšre et les rois de la terre y apporteront leur gloire.
      25 Ses portes ne seront pas fermĂ©es de toute la journĂ©e, car il n’y aura plus de nuit.
      26 On y apportera la gloire et l'honneur des nations.

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopMusic
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
DĂ©couvrir sur TopMusic
Peggy Polito Parfum du ciel
Écouter