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Exode 21.24

*Ɠil pour Ɠil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied,
s’il a crevĂ© un Ɠil, son Ɠil sera crevĂ©, s’il a cassĂ© une dent, il aura une dent cassĂ©e, s’il a blessĂ© quelqu’un Ă  la main ou au pied, il recevra une blessure Ă  la main ou au pied,
oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied,
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Ɠil 05869 pour Ɠil 05869, dent 08127 pour dent 08127, main 03027 pour main 03027, pied 07272 pour pied 07272,

03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cÎté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers 


05869 - `ayinEnaĂŻm ou Enam (Angl. Enaim) = « deux sources » Ɠil l'Ɠil, les yeux de 


07272 - regelpied pied, jambe de Dieu des séraphins, chérubins, idoles, animaux, tables trace liée à la 


08127 - shendent, ivoire dent de l'homme, d'une bĂȘte dent (de fourche) ivoire comme matĂ©riau objet de 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


CRIMES, DÉLITS ET PEINESAyant Ă  donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă  rappeler les 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


DENT(héb. chén, de la rac. chùnan-- aiguiser ; grec odous, de la rac. édÎ =manger). I Dents d'hommes. 1. Sens 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


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JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas à la civilisation de l'Israël primitif. Les récits des missionnaires aideront 


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LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


OEILI Sens propre. L'oeil est le principal organe de la perception, « la lumiĂšre du corps » ( Mt 6:32 


PÉCHÉ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


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RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traité de 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 21

      LĂ©vitique 24

      Deutéronome 19

      Juges 1

      1 Samuel 15

      Matthieu 5

      38 L'instruction de ce texte est trĂšs claire : souffrir de la blessure qui peut nous ĂȘtre infligĂ©e, par Ă©gard pour la paix, en remettant nos inquiĂ©tudes au Seigneur. En rĂ©sumĂ©, les chrĂ©tiens doivent Ă©viter les querelles et les luttes.

      Si quelqu'un annonce que la chair et le sang ne peuvent pas supporter un affront, qu'il se souvienne que ces derniers n'hĂ©riteront pas du royaume de Dieu ; les personnes qui agissent selon les bons principes, enseignĂ©s dans la Parole, bĂ©nĂ©ficieront d’une paix et d’une consolation parfaites !

      Matthieu 7

      Luc 6

      Apocalypse 16

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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