Quel est ton parfum ?
Quel est donc ton parfum? Pourquoi cette question ? La rĂ©flexion mâest venue le jour oĂč une inconnue sâexclamait en âŠ
Exode 30.1
Destination LibertĂ© (S2) MĂ©ditation 21 - Exode 25.23-30, Exode 30.1-10 & Luc 2.8-9 - Ăglise M
Texte Biblique : Exode 25.23-30, Exode 30.1-10 & Luc 2.8-9 (Version SEM) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan âŠ
Un parfum dâadoration - Mathieu Blairy
đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ âŠ
l'autel des parfums (1)
message d'edification avec Mr Gallice le dimanche 18 decembre2011
Exode 19â40 - SynthĂšse
RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire Ă âŠ
Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter
-
-
Versions de la Bible
- Segond 21
- Segond 1910
- Segond 1978 (Colombe)
- Parole de Vie
- Français Courant
- Semeur
- Parole Vivante
- Darby
- Martin
- Ostervald
- HĂ©breu / Grec - Strong
- HĂ©breu / Grec - Texte original
- World English Bible
Autres colonnes
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
1 Ă 10 L'autel des parfums
Il semble que ce sujet aurait dĂ» ĂȘtre traitĂ© au chapitre 25, qui contient la description du mobilier du Tabernacle. Mais peut-ĂȘtre l'auteur a-t-il voulu rattacher ce qui concerne l'autel des parfums Ă la consĂ©cration des sacrificateurs, seuls chargĂ©s d'officier Ă cet autel. Ajoutons que les prescriptions suivantes se rapportent non pas seulement Ă la confection de l'autel, mais aussi Ă l'emploi qu'on en doit faire (versets 7 Ă 10) ; ce qui n'Ă©tait pas le cas Ă l'Ă©gard des meubles du Tabernacle dĂ©crits au chapitre 25.
Le parfum que l'on brûlait sur l'autel, représentait l'adoration du peuple. L'encens est souvent dans la Bible le symbole de la priÚre : comparez Psaumes 141.2 ; Luc 1.9-10 ; Apocalypse 5.8
Ce parfum rituellement pur, symbole parfait de l'adoration humaine toujours imparfaite, couvrait les défectuosités de celle-ci. L'usage d'offrir du parfum à la divinité se retrouve chez les Egyptiens, les Babyloniens et d'autres peuples anciens.
Un autel. Le mot employĂ© est le mĂȘme que celui qui dĂ©signe dans ce qui prĂ©cĂšde, l'autel des holocaustes ; il signifie proprement : lieu d'immolation. C'est aussi le mĂȘme verbe qui est employĂ© pour dire : brĂ»ler les victimes et brĂ»ler l'encens. L'holocauste quotidien dans le parvis et le parfum dans le Lieu saint s'offraient en mĂȘme temps (29.38 et suivants). Cette simultanĂ©itĂ© reprĂ©sentait sans doute la relation Ă©troite qu'il y a dans le cĆur de la crĂ©ature entre l'acte par lequel elle adore le CrĂ©ateur et celui par lequel elle se consacre Ă son service.
L'autel pour l'encens. (Exode 30:1-10)
L'autel pour l'encens représentait le Fils de Dieu, quand Il était ici-bas ; l'encens brûlé, quant à lui, était une image des intercessions de Jésus pour les Siens, auprÚs du PÚre. L'encens devant brûler matin et soir, à perpétuité, est aussi une image de l'intercession journaliÚre et permanente de Christ.La rançon pour les ùmes. (Exode 30:11-16)
La cuve d'airain. (Exode 30:17-21)
L'huile pour l'onction sainte, le parfum. (Exode 30:22-38)
Une fois par an, le sang de l'expiation devait ĂȘtre aspergĂ© sur cet autel, rappelant par lĂ , que l'intercession de Christ a toute sa valeur, au vu de Ses souffrances ici-bas ; nous n'avons nul besoin d'un autre sacrifice ni d'un autre intercesseur : nous n'avons besoin que de Christ et Lui seul !