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Exode 4.22

Tu annonceras au pharaon : ‘Voici ce que dit l'Eternel : IsraĂ«l est mon fils aĂźnĂ©.

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Segond 21 Tu annonceras au pharaon : ‘Voici ce que dit l'Eternel : IsraĂ«l est mon fils aĂźnĂ©.

Segond 1910 Tu diras Ă  Pharaon : Ainsi parle l'Éternel : IsraĂ«l est mon fils, mon premier-nĂ©.

Segond 1978 (Colombe) © Tu diras au Pharaon : Ainsi parle l’Éternel : IsraĂ«l est mon fils, mon premier-nĂ©.

Parole de Vie © Alors tu lui diras de ma part : “Voici ce que moi, le SEIGNEUR, je t’annonce : Le peuple d’IsraĂ«l est mon fils, mon fils aĂźnĂ©.

Français Courant © Alors tu lui diras : Voici ce que dĂ©clare le Seigneur : “Le peuple d’IsraĂ«l est mon fils, mon fils aĂźnĂ©.

Semeur © Tu diras au pharaon : « Voici ce que dit l’Eternel : IsraĂ«l est mon fils aĂźnĂ©.

Darby Et tu diras au Pharaon : Ainsi a dit l'Éternel : IsraĂ«l est mon fils, mon premier-nĂ©.

Martin Tu diras donc à Pharaon, ainsi a dit L'Eternel : Israël est mon fils, mon premier-né.

Ostervald Et tu diras Ă  Pharaon : Ainsi a dit l'Éternel : IsraĂ«l est mon fils, mon premier-né ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚÖžŚžÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֖֞ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ€ÖŒÖ·ŚšÖ°ŚąÖč֑Ś” Ś›ÖŒÖč֚Ś” ŚÖžŚžÖ·ÖŁŚš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ”Ś” Ś‘֌ְŚ ÖŽÖ„Ś™ Ś‘Ö°Ś›Ö覹֖֮Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ÖœŚœŚƒ

World English Bible You shall tell Pharaoh, 'Thus says Yahweh, Israel is my son, my firstborn,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

IsraĂ«l est mon fils, mon premier-nĂ©. IsraĂ«l est le premier peuple dont Dieu ait fait son peuple par une alliance contractĂ©e avec lui. Il est Ă©vident que cette expression mĂȘme exclut le particularisme et suppose que les autres peuples deviendront aussi des fils de Dieu.

Ce passage est Ă©galement le premier dans l'Ecriture oĂč Dieu soit, prĂ©sentĂ© comme PĂšre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu diras 0559 08804 Ă  Pharaon 06547 : Ainsi parle 0559 08804 l’Eternel 03068 : IsraĂ«l 03478 est mon fils 01121, mon premier-nĂ© 01060.

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01060 - bĕkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


06547 - Par`ohPharaon = « grand palais » titre commun du roi d'Égypte

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Deutéronome 14

      1

      Les Israélites doivent se séparer des autres nations. (Deutéronome 14:1-21)
      Le respect de la loi sur la dßme. (Deutéronome 14:22-29)

      MoĂŻse annonce aux enfants d'IsraĂ«l les privilĂšges que Dieu leur a donnĂ©s : ces derniers, en effet, sont un honneur et une image des bĂ©nĂ©dictions cĂ©lestes, que Dieu accordera Ă  ceux qui seront sauvĂ©s en Christ. Tous ces privilĂšges rĂ©sultent d'une Ă©lection : « L'Éternel, ton Dieu, t'a choisi ». Dieu n'a pas choisi IsraĂ«l Ă  cause de ses mĂ©rites, ni pour qu'il domine les autres nations, mais uniquement par pure grĂące ; les croyants sont Ă©galement Ă©lus, Eph 1:4.

      Nous voyons dans ce texte, qu'il s'agit d'une adoption : « vous ĂȘtes les enfants de l'Éternel, votre Dieu ». Non pas que Dieu ait ressenti le besoin d'avoir des enfants, mais Il voyait en IsraĂ«l, un peuple orphelin, qui avait besoin d'un PĂšre.

      Chaque enfant de Dieu est en quelque sorte un « IsraĂ©lite spirituel », il est Ă  mĂȘme de partager les bienfaits et les faveurs de son PĂšre cĂ©leste.

      La sanctification est aussi mentionnĂ©e dans ce texte : « car tu es un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu ». IsraĂ«l devait tendre vers la saintetĂ© et en tant que peuple pĂ©cheur, il Ă©tait vraiment indigne de la grĂące divine. Ceux que Dieu choisit pour devenir Ses enfants, essaient, grĂące Ă  Sa main bĂ©nissante, de gravir les Ă©tapes de la sanctification, dans le but de devenir des serviteurs, zĂ©lĂ©s pour les bonnes Ɠuvres. Ces croyants doivent soigneusement Ă©viter toutes les occasions nĂ©fastes qui pourraient les faire dĂ©vier de leur ministĂšre, en devenant ainsi de tristes exemples aux yeux de ceux qui mĂ©prisent leur engagement spirituel.

      Notre pĂšre cĂ©leste ne dĂ©sire rien d'autre que notre bien-ĂȘtre spirituel. Ne cherchons donc pas ce qui pourrait nous nuire, ruiner notre santĂ©, entacher notre rĂ©putation, notre joie et la paix de notre Ăąme : ne devenons pas les vils esclaves de nos convoitises et de nos passions !

      Veillons Ă  avoir un bon tĂ©moignage ; tendons Ă  faire le bien et Ă  nous rendre utiles vis-Ă -vis des autres. La conduite qui s'appuie sur les principes de la chair, est vaine. Cherchons plutĂŽt Ă  nous Ă©loigner de tout ce qui touche Ă  l'idolĂątrie, dans notre entourage. Il est clair qu'aujourd'hui, au temps de l'Ă©vangile, les lois que l'on trouve dans ce texte sont toujours valables. Posons-nous la question : « sommes-nous vraiment enfants de Dieu ? Sommes-nous sĂ©parĂ©s des choses vaines du monde, pour nous consacrer Ă  la gloire de Dieu et de JĂ©sus-Christ, Celui qui nous a sauvĂ©s ? Accomplissons-nous les Ɠuvres que le Saint-Esprit nous incite Ă  faire ? Seigneur, enseigne-nous Tes prĂ©ceptes et montre-nous comment ils pourront nous conduire vers la puretĂ© et la sainteté » !

      EsaĂŻe 63

      EsaĂŻe 64

      Jérémie 31

      Osée 11

      1

      Le regard divin sur Israël. L'ingratitude du peuple. (\\# Os 11:1-7\\)
      La miséricorde divine toujours disponible. (\\# Os 11:8-12\\)

      Quand IsraĂ«l Ă©tait aussi faible et vulnĂ©rable qu'un enfant, quand il Ă©tait sujet Ă  la folie, alors, Dieu l'a aimé ; Il a supportĂ© le peuple comme une nurse supporte son enfant, le nourrit et partage toutes ses souffrances. Ceux qui sont parvenus Ă  l'Ăąge adulte devraient songer Ă  quel point Dieu les a bĂ©nis durant leur jeunesse. Il a pris soin d'eux, a souffert en mĂȘme temps qu'eux, non seulement comme un simple pĂšre ou tuteur, mais aussi en tant que vĂ©ritable mĂšre ou nurse.

      Quand Israël était dans le désert, Dieu lui a montré le chemin à suivre, Il l'a supporté et l'a pris dans Ses bras. Il a enseigné au peuple Ses commandements par la loi solennelle qu'Il a laissée à Moïse. Il a pris les siens par la main, Il les a guidés afin qu'ils ne se perdent pas, Il les a soutenus afin qu'ils ne tombent pas.

      Dieu a vraiment supporté Son peuple. C'est le rÎle de Dieu d'attirer les ùmes à Lui ; personne ne peut s'approcher de Lui si Celui-ci ne tend pas Ses mains remplies d'Amour. Sa Parole nous révÚle qu'Il est le Dieu fort. Il aide Son peuple à soulever les fardeaux accumulés.

      IsraĂ«l n'a vraiment aucune reconnaissance pour son Dieu. L'Esprit divin a pourtant cherchĂ© Ă  sauver le peuple, mais celui-ci n'a couru qu'Ă  sa ruine en errant dans son cheminement ; il n'y a rien eu de positif dans sa conduite. Il n'a fait que rĂ©gresser, avec un comportement instable, sans fondement sĂ©rieux. Il s'est dĂ©tournĂ© de Dieu, son Chef. Tout n'Ă©tait que retour en arriĂšre ; il Ă©tait toujours prĂȘt Ă  pĂ©cher, toujours en train de succomber Ă  chaque tentation. Son cƓur Ă©tait toujours portĂ© vers le mal. Ceux qui possĂšdent la vie vĂ©ritable, ceux que le Seigneur enseigne par Son Esprit, ceux-lĂ  sont vĂ©ritablement soutenus par Sa puissance et marchent dans Ses voies. Par Sa grĂące, Il Ă©loigne son enfant de l'amour et de la domination du pĂ©chĂ©, Il crĂ©e en lui le dĂ©sir de saisir les bĂ©nĂ©dictions de l'Ă©vangile ; Il le nourrira avec abondance pour qu'il vive Ă  jamais.

      Romains 9

      2 Corinthiens 6

      HĂ©breux 12

      Jacques 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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