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GenĂšse 14.24

Je ne garderai rien pour moi. J’accepte seulement ce que mes gens ont mangĂ© et la part de mes alliĂ©s, Aner, Èchekol et MamrĂ©, qui ont droit Ă  cette part. »
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Ma nudité

" L’homme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne l’un devant l’autre. " GenĂšse 2 


Laetitia Greiner
GenĂšse 2.1-34
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Quelle est la clĂ© d’un mariage durable ?

Quelle est la clé d'un mariage durable ? L'apÎtre Paul a écrit en Romains 7-2 qu'une femme est liée à 


Quelle est la clé d’un mariage durable ?

Il faut tous les deux obéir à Dieu avant et aprÚs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir !
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GenĂšse 2.1-55

Segond 21 Il n’y aura rien pour moi, sauf ce qu'ont mangĂ© les jeunes gens et la part des hommes qui m’ont accompagné : Aner, Eshcol et MamrĂ©. Eux, ils prendront leur part. »

Segond 1910 Seulement, ce qu'ont mangé les jeunes gens, et la part des hommes qui ont marché avec moi, Aner, Eschcol et Mamré : eux, ils prendront leur part.

Segond 1978 (Colombe) © Rien pour moi, seulement ce qu’ont mangĂ© les jeunes gens et la part des hommes qui sont allĂ©s avec moi, Aner, Échkol et Mamré ; eux, ils prendront leur part.

Parole de Vie © Je ne prendrai rien pour moi. J’accepte seulement le prix de la nourriture que mes serviteurs ont mangĂ©e et la part de mes alliĂ©s : Aner, Èchekol et MamrĂ©. Eux, ils prendront leur part. »

Français Courant © Je ne garderai rien pour moi. J’accepte seulement ce que mes gens ont mangĂ© et la part de mes alliĂ©s, Aner, Èchekol et MamrĂ©, qui ont droit Ă  cette part. »

Semeur © Je ne veux rien si ce n’est ce qu’ont mangĂ© les jeunes gens. De plus, la part des hommes qui m’ont accompagnĂ©, Aner, Echkol et MamrĂ©, eux, ils la prendront.

Darby Moi, j'ai enrichi Abram !... sauf seulement ce qu'ont mangé les jeunes gens, et la part des hommes qui sont allés avec moi, Aner, Eshcol et Mamré : eux, ils prendront leur part.

Martin J'excepte seulement ce que les jeunes gens ont mangé, et la part des hommes qui sont venus avec moi, Haner, Escol, et Mamré, qui prendront leur part.

Ostervald Rien pour moi ! Seulement ce que les jeunes gens ont mangé, et la part des hommes qui sont venus avec moi, Aner, Eshcol et Mamré : pour eux, qu'ils prennent leur part.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś‘֌֎ŚœÖ°ŚąÖžŚ“Ö·Ö—Ś™ ŚšÖ·ÖšŚ§ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚÖœÖžŚ›Ö°ŚœÖŁŚ•ÖŒ Ś”Ö·Ś ÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖŽÖ”Ś™Ś Ś•Ö°Ś—Ö”֙ŚœÖ¶Ś§Ö™ Ś”֜֞ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖŽÖ”Ś™Ś ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš Ś”ÖžŚœÖ°Ś›Ö–Ś•ÖŒ ŚÖŽŚȘ֌֎֑Ś™ ŚąÖžŚ Ö”ŚšÖ™ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°Ś›ÖŒÖčÖŁŚœ Ś•ÖŒŚžÖ·ŚžÖ°ŚšÖ”֔Ś Ś”Ö”֖Ś Ś™ÖŽŚ§Ö°Ś—Ö„Ś•ÖŒ Ś—Ö¶ŚœÖ°Ś§ÖžÖœŚŚƒ

World English Bible I will accept nothing from you except that which the young men have eaten, and the portion of the men who went with me: Aner, Eshcol, and Mamre. Let them take their portion."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Abraham réserve seulement les vivres consommés par ses 318 serviteurs et par ses alliés et la part du butin qui revient à ces derniers. Il n'a pas le droit d'imposer à d'autres son désintéressement.

Ce rĂ©cit remarquable rĂ©habilite en quelque sorte le caractĂšre d'Abraham, si compromis par sa conduite en Egypte. On le voit, ces rĂ©cits nous prĂ©sentent l'homme tel qu'il est, avec ses bons et ses mauvais cĂŽtĂ©s. Mais il y a ici quelque chose de plus grand et de plus solennel : en la personne de MelchisĂ©dek et d'Abraham nous voyons l'ancienne croyance au vrai Dieu bĂ©nir et comme installer ici-bas, au moment de disparaĂźtre, le particularisme thĂ©ocratique qui doit la relever et la maintenir durant le rĂšgne de l'idolĂątrie, jusqu'au moment oĂč elle se rĂ©pandra sous la forme de l'Evangile dans le monde entier.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Seulement 01107, ce 0834 qu’ont mangĂ© 0398 08804 les jeunes gens 05288, et la part 02506 des hommes 0582 qui ont marchĂ© 01980 08804 avec moi 0854, Aner 06063, Eschcol 0812 et MamrĂ© 04471: eux 01992, ils prendront 03947 08799 leur part 02506.

0398 - 'akalmanger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) 


0582 - 'enowshhomme, homme mortel, le vulgaire, personne, humain, le méchant

0812 - 'EshkolEschcol = « grappe (de raisins) » un lieu d'HĂ©bron, la vallĂ©e d'Eschcol un AmorĂ©en, 


0834 - 'asher(relatif) lequel, qui, ce que conjonction et adverbe: que, quand, puisque, afin que, parce que, 


0854 - 'ethavec, prĂšs de, ensemble

01107 - bil`adeyen dehors de, excepté, sauf, sans, en outre, hormis, sinon

01980 - halakaller, marcher, venir, voyager, aller à travers, traverser procéder, avancer, mouvoir mourir, vivre, maniÚre de 


01992 - hemils, ces, le mĂȘme, qui

02506 - cheleqportion, part, partage, territoire étendue, parcelle (de terre) les biens sentence (de Dieu) doucereux, séduisant, 


03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


04471 - Mamre'MamrĂ© = « force, vigueur » ou « embonpoint » un AmorĂ©en qui s'est alliĂ© 


05288 - na`arenfant mñle, garçon se dit de l'enfant qui vient de naütre comme du jeune homme 


06063 - `AnerAner = « garçon » un des chefs AmorĂ©ens qui aidĂšrent Abraham dans la poursuite 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABRAHAMLe plus célÚbre des patriarches, appelé communément le PÚre des Croyants , (cf. Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 


AMRAPHELD'aprÚs Ge 14 , Amraphel, roi de Sinéar, était un des trois rois qui, sous la direction de Kédor-Laomer, roi 


ANER1. Un des trois chefs amoréens (les deux autres étant Mamré et Escol, ses frÚres) qui s'alliÚrent à Abraham =Abram 


GÉANTL'A. T, parle plusieurs fois d'hommes auxquels les versions donnent le nom de gĂ©ants, traduction qui reprĂ©sente divers termes hĂ©breux. 


GENÈSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par 


GOUVERNEMENTAutorité qui régit une société politique, religieuse ou autre. Nous appuyant sur cette définition, nous l'étudierons dans les périodes successives 


KEDOR-LAOMERRoi d'Élam, mentionnĂ© dans Ge 14 . Ce nom n'a pu ĂȘtre retrouvĂ© jusqu'Ă  prĂ©sent dans les inscriptions ; il 


LOTFils de Haran et neveu d'Abraham ( Ge 11:27 ), il émigré avec son oncle d'abord d'Ur à Caran ( 


MAMRÉNom en relation Ă©troite avec l'histoire d'Abraham. Est quelquefois celui d'un personnage, AmorĂ©en ( Ge 14:13-24 ), propriĂ©taire de chĂȘnes--ou 


MELCHISÉDECRoi de Salem, fit apporter du pain et du vin à Abraham et à ses gens revenant victorieux de leur 


MER MORTELa plus grande mer intĂ©rieure de la Terre Sainte. Nom. Le nom « mer Morte » ne se rencontre pas 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


SIDDIMC'est dans la vallée de Siddim qu'Amraphel et ses trois alliés furent vainqueurs des cinq rois cananéens, dont le roi 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 14

      13 Un rescapĂ© vint annoncer la nouvelle Ă  Abram l’HĂ©breu qui habitait prĂšs des chĂȘnes de MamrĂ© l’AmorĂ©en, un frĂšre d’Echkol et d’Aner ; ces trois frĂšres Ă©taient tous trois des alliĂ©s d’Abram.
      24 Je ne veux rien si ce n’est ce qu’ont mangĂ© les jeunes gens. De plus, la part des hommes qui m’ont accompagnĂ©, Aner, Echkol et MamrĂ©, eux, ils la prendront.

      Proverbes 3

      27 Si tu en as le moyen, ne refuse pas de faire du bien Ă  celui qui est dans le besoin,

      Matthieu 7

      12 —Faites pour les autres tout ce que vous voudriez qu’ils fassent pour vous, car c’est là tout l’enseignement de la *Loi et des *prophùtes.

      Romains 13

      7 Rendez donc Ă  chacun ce qui lui est dû : les impĂŽts et les taxes Ă  qui vous les devez, le respect et l’honneur Ă  qui ils reviennent.
      8 Ne restez redevables de rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres. Car celui qui aime l’autre a satisfait à toutes les exigences de la *Loi.

      1 Corinthiens 9

      14 De mĂȘme, le Seigneur a ordonnĂ© que ceux qui annoncent la Bonne Nouvelle vivent de cette annonce de la Bonne Nouvelle.
      15 Mais moi, je n’ai fait valoir aucun de ces droits. Et si je les mentionne ici, ce n’est pas pour les revendiquer ; je prĂ©fĂ©rerais mourir plutĂŽt que de me laisser ravir ce sujet de fiertĂ©.

      1 Timothée 5

      18 Car l’Ecriture dĂ©clare : Tu ne mettras pas de museliĂšre au bƓuf qui foule le grain et encore : L’ouvrier mĂ©rite son salaire.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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