Jean-Pierre Cloutier - L'Évangile de l'Abandon
L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2012 Émission No.08 Avec Jean-Pierre Cloutier et François Fréchette Animatrice: Valérie Bouillon Thème de …
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1 L'oracle qu'a vu Habakuk, le prophète.
Le prophète appelle Dieu au secours
2 Jusques à quand, Éternel, crierai-je, et tu n'entendras pas ? Je crie à toi : Violence ! et tu ne sauves pas.3 Pourquoi me fais-tu voir l'iniquité, et contemples-tu l'oppression ? La dévastation et la violence sont devant moi, et il y a contestation, et la discorde s'élève.4 C'est pourquoi la loi reste impuissante, et le juste jugement ne vient jamais au jour ; car le méchant cerne le juste ; c'est pourquoi le jugement sort perverti.La réponse de Dieu: invasion des Babyloniens
5 Voyez parmi les nations, et regardez, et soyez stupéfaits ; car je ferai en vos jours une oeuvre que vous ne croirez pas, si elle vous est racontée.6 Car voici, je suscite les Chaldéens, la nation cruelle et impétueuse, qui marche par la largeur de la terre pour prendre possession de domiciles qui ne lui appartiennent pas.7 Elle est formidable et terrible ; son jugement et sa dignité procèdent d'elle-même.8 Ses chevaux sont plus rapides que les léopards, plus agiles que les loups du soir ; et ses cavaliers s'élancent fièrement, et ses cavaliers viennent de loin : ils volent comme l'aigle se hâte pour dévorer.9 Ils viennent tous pour la violence ; leurs faces sont toutes ensemble tournées en avant ; ils rassemblent les captifs comme le sable.10 Et il se moque des rois, et les princes lui sont une risée ; il se rit de toutes les forteresses : il entassera de la poussière et les prendra.11 Alors il changera de pensée, et passera outre et péchera : cette puissance qu'il a, est devenue son dieu !Nouvel appel du prophète à Dieu
12 -Toi, n'es-tu pas de toute ancienneté, Éternel, mon Dieu, mon Saint ? Nous ne mourrons pas ! O Éternel, tu l'as établi pour le jugement, et tu l'as fondé, ô Rocher, pour châtier.13 Tu as les yeux trop purs pour voir le mal, et tu ne peux contempler l'oppression. Pourquoi contemples-tu ceux qui agissent perfidement, et gardes-tu le silence quand le méchant engloutit celui qui est plus juste que lui ?14 Tu rends aussi les hommes comme les poissons de la mer, comme la bête rampante qui n'a personne qui la gouverne.15 Il les fait tous monter avec l'hameçon ; il les tire dans son filet, et les rassemble dans son rets ; c'est pourquoi il se réjouit et s'égaie :16 c'est pourquoi il sacrifie à son filet, et brûle de l'encens à son rets, parce que, par leur moyen, sa portion est grasse et sa nourriture succulente.17 Videra-t-il pour cela son filet, et égorgera-t-il toujours les nations, sans épargner ? -
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Cette prophétie d’Habacuc traite de la destruction de la Judée et de Jérusalem, à cause des péchés du peuple ; l’auteur mentionne la consolation des fidèles, souffrant des calamités qui frappent le pays.
La perversité du pays. La vengeance effroyable qui doit survenir. (\\# 1-11\\)
Les serviteurs de Dieu sont profondément affligés lorsque l'impiété et la violence prédominent, parmi ceux, qui soi-disant, professent la vérité.
Ces jugements seront infligés par une nation plus perverse qu'Israël.(Habacuc 1:12-17)Beaucoup d’impies éprouvent peu de scrupules à faire du mal à leur prochain. Nous devrions tous avoir hâte de connaître le Royaume parfait, où la sainteté et l'amour règnent, là où il n’existe aucune violence !
Dieu, dans Sa grande Sagesse, a sans doute de bonnes raisons d’avoir de la patience envers les méchants et de réprimander les hommes de bien. Le jour viendra où le péché des impies sera dénoncé et les cris de ceux qui ont enduré la souffrance, seront entendus.
Les enfants d’Israël allaient rapidement se rendre compte du danger qui allait fondre sur eux : leur nation allait être dévastée, par le paganisme des Chaldéens.
Beaucoup de personnes abusent d'une situation prospère continue, ne présumant pas que l'affliction est parfois prête à les toucher.
Les Chaldéens représentaient une nation implacable, redoutable, cruelle, opprimant tout sur son passage. Ils allaient triompher de tous ceux qui allaient oser leur tenir tête. Ils voulaient, par tous les moyens, s'approprier la gloire.
Nous pouvons entrevoir, à la fin de ce texte, un aperçu du réconfort qui allait bientôt venir.
12 Quel que soit le cours des événements, Dieu reste notre Seigneur, notre Dieu trois fois Saint. Nous sommes un peuple qui L’offense souvent, malgré le fait que nous ne Lui adressions ouvertement aucune critique.C’est un grand réconfort de savoir que, quel que soit le mal que l'homme peut concevoir, le Seigneur accomplit toujours le bien ; nous pouvons être assurés que Sa Sagesse prévaudra toujours !
Bien que le méchant prospère parfois pour un temps, Dieu reste le Maître et le Saint, Il ne peut approuver le mal pratiqué ici-bas. N’ayant jamais connu Lui-même l'iniquité, Il ne peut même pas tourner Son regard vers elle, Ses yeux sont trop purs !
Nous devons rester fidèles à ce fondement de base, bien que parfois, la Providence divine nous semble, pour un temps et dans certains cas, aller à l'encontre de ce principe.
Le prophète se plaint de la patience de Dieu, estimant que ce Dernier tarde à punir la malhonnêteté des pécheurs et ceux qui pratiquent le mal.
Certains hommes seront « pris à l'hameçon » un par un, (verset quinze) ; d'autres seront attrapés dans un filet, comme un banc de poissons. Tous admirent avec fatuité leur propre intelligence et leur ingéniosité...
Nous avons souvent tendance à nous glorifier de notre prospérité, de tout ce qui se remarque extérieurement. Nous devenons notre propre idole, ne cherchant qu’à nous flatter nous-même.
Dieu va bientôt mettre fin à tout le mal commis ici-bas. La mort et le jugement empêcheront les hommes d'exploiter leurs semblables, ils seront eux-mêmes la proie de leurs adversaires. Souvenons-nous que, pour tout ce que nous possédons, nous devons en donner toute la gloire à Dieu !
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1 L'oracle qu'a vu Habakuk, le prophète.
Le prophète appelle Dieu au secours
2 Jusques à quand, Éternel, crierai-je, et tu n'entendras pas ? Je crie à toi : Violence ! et tu ne sauves pas.3 Pourquoi me fais-tu voir l'iniquité, et contemples-tu l'oppression ? La dévastation et la violence sont devant moi, et il y a contestation, et la discorde s'élève.4 C'est pourquoi la loi reste impuissante, et le juste jugement ne vient jamais au jour ; car le méchant cerne le juste ; c'est pourquoi le jugement sort perverti.La réponse de Dieu: invasion des Babyloniens
5 Voyez parmi les nations, et regardez, et soyez stupéfaits ; car je ferai en vos jours une oeuvre que vous ne croirez pas, si elle vous est racontée.6 Car voici, je suscite les Chaldéens, la nation cruelle et impétueuse, qui marche par la largeur de la terre pour prendre possession de domiciles qui ne lui appartiennent pas.7 Elle est formidable et terrible ; son jugement et sa dignité procèdent d'elle-même.8 Ses chevaux sont plus rapides que les léopards, plus agiles que les loups du soir ; et ses cavaliers s'élancent fièrement, et ses cavaliers viennent de loin : ils volent comme l'aigle se hâte pour dévorer.9 Ils viennent tous pour la violence ; leurs faces sont toutes ensemble tournées en avant ; ils rassemblent les captifs comme le sable.10 Et il se moque des rois, et les princes lui sont une risée ; il se rit de toutes les forteresses : il entassera de la poussière et les prendra.11 Alors il changera de pensée, et passera outre et péchera : cette puissance qu'il a, est devenue son dieu !Nouvel appel du prophète à Dieu
12 -Toi, n'es-tu pas de toute ancienneté, Éternel, mon Dieu, mon Saint ? Nous ne mourrons pas ! O Éternel, tu l'as établi pour le jugement, et tu l'as fondé, ô Rocher, pour châtier.13 Tu as les yeux trop purs pour voir le mal, et tu ne peux contempler l'oppression. Pourquoi contemples-tu ceux qui agissent perfidement, et gardes-tu le silence quand le méchant engloutit celui qui est plus juste que lui ?14 Tu rends aussi les hommes comme les poissons de la mer, comme la bête rampante qui n'a personne qui la gouverne.15 Il les fait tous monter avec l'hameçon ; il les tire dans son filet, et les rassemble dans son rets ; c'est pourquoi il se réjouit et s'égaie :16 c'est pourquoi il sacrifie à son filet, et brûle de l'encens à son rets, parce que, par leur moyen, sa portion est grasse et sa nourriture succulente.17 Videra-t-il pour cela son filet, et égorgera-t-il toujours les nations, sans épargner ?
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Malgré cette attente de la foi, la conduite actuelle de Dieu paraît, cependant contradictoire à sa sainteté ; comment peut-il se servir ainsi du bras des méchants ? C'est cette objection que le prophète présente à l'Eternel dans les paroles suivantes.
Un plus juste que lui. Ces hommes, plus justes que les Chaldéens qui les dévorent, ne sont pas le peuple juif dans son ensemble, car les versets 2 et 3 ont décrit son état de corruption : ce sont les fidèles en Israël qui, enveloppés dans la catastrophe générale, doivent souffrir en même temps que les impies.