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Jean 14.15

« Si vous m’aimez, vous obĂ©irez Ă  mes commandements.
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Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ? Nulle part dans la Bible ne voit-on JĂ©sus prononcer 


Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Non, car il n'y a qu'un seul Dieu Oui, car il l'a prouvé par sa vie, sa mort et sa résurrection Non, Jésus-Christ est juste un grand prophÚte Je ne sais pas
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Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ? Oui, Jésus est le seul chemin vers le ciel. Une 


Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Oui Non Je ne sais pas Je me pose la question
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OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

OĂč allons-nous aprĂšs la mort ? La Bible est totalement claire sur le fait qu'il n'y a au final que 


OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

Avec JĂ©sus au paradis ! Nulle part J'aimerais bien savoir
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Qui est JĂ©sus Christ ?

Qui est JĂ©sus-Christ ? Contrairement Ă  l'existence de Dieu, l'existence historique de JĂ©sus-Christ est rarement mis en doute. Il est 


Qui est JĂ©sus Christ ?

Le Fils unique de Dieu venu pour nous sauver Mon Seigneur et Sauveur Le plus grand des prophĂštes Un homme merveilleux Ă  prendre en exemple Je me pose la question
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Jean 14.1-31 Jean 14.1-31
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 14.1-31
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus vient de faire Ă  ses disciples une prĂ©cieuse promesse ; (versets 13,14) il va leur en faire une plus prĂ©cieuse encore ; (verset 16) dans ce moment il leur prĂ©sente la condition morale qu'ils doivent remplir pour recevoir ce qu'il leur promet, il les invite Ă  demeurer avec lui dans une vraie communion d'amour et d'obĂ©issance, c'est par lĂ  que leur cƓur sera ouvert Ă  l'action du Saint-Esprit qu'il va leur annoncer.

- Aimer JĂ©sus et garder ses commandements doit ĂȘtre, dans le cƓur de son disciple, une seule et mĂȘme chose. (verset 21)

Par ses commandements, il ne faut point entendre seulement certains prĂ©ceptes ou certains devoirs prescrits mais tout ce qu'il a enseignĂ© sa rĂ©vĂ©lation complĂšte. C'est ce qu'il appelle ailleurs garder sa parole, (Jean 8.51) la conserver prĂ©cieusement dans le cƓur et la mettre en pratique dans la vie.

B et quelques autres témoins ont le futur : vous garderez.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Si 1437 vous m 3165’aimez 25 5725, gardez 5083 5657 mes 1699 commandements 1785.

25 - agapaodes personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 


1437 - eansi, dans le cas

1699 - emosmon, mien, etc.

1785 - entoleun ordre, une commande, un précepte, une injonction ce qui est prescrit à quelqu'un en 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


COMMUNIONGrec koïnînia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnînia, comme le subst. koïnînos, a d'abord 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaĂźtre les qualitĂ©s d'une personne, d'une chose ; relever le mĂ©rite par des paroles » (LittrĂ©). 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


OBÉISSANCEL'Écriture sainte constate et lĂ©gitime au regard du croyant l'obĂ©issance qui est Ă  la base de la plupart des rapports 


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PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 10

      37 —Celui qui aime son pùre ou sa mùre plus que moi n’est pas digne de moi. Celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi.

      Matthieu 25

      34 AprĂšs quoi, le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : « Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis par mon PĂšre : prenez possession du *royaume qu’il a prĂ©parĂ© pour vous depuis la crĂ©ation du monde.
      35 Car j’ai souffert de la faim, et vous m’avez donnĂ© Ă  manger. J’ai eu soif, et vous m’avez donnĂ© Ă  boire. J’étais un Ă©tranger, et vous m’avez accueilli chez vous.
      36 J’étais nu, et vous m’avez donnĂ© des vĂȘtements. J’étais malade, et vous m’avez soignĂ©. J’étais en prison, et vous ĂȘtes venus Ă  moi. »
      37 Alors, les justes lui demanderont : « Mais, Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, et t’avons-nous donnĂ© Ă  manger ? Ou avoir soif, et t’avons-nous donnĂ© Ă  boire ?
      38 Ou Ă©tranger et t’avons-nous accueilli ? Ou nu, et t’avons-nous vĂȘtu ?
      39 Ou malade ou prisonnier, et sommes-nous venus te rendre visite ? »
      40 Et le roi leur rĂ©pondra : « Vraiment, je vous l’assure : chaque fois que vous avez fait cela au moindre de mes frĂšres que voici, c’est Ă  moi-mĂȘme que vous l’avez fait. »

      Jean 8

      42 —Si vraiment Dieu Ă©tait votre PĂšre, leur dit JĂ©sus, vous m’aimeriez, car c’est de sa part que je suis ici et c’est de sa part que je suis venu au milieu de vous. Je ne suis pas venu de ma propre initiative, c’est lui qui m’a envoyĂ©.

      Jean 14

      15 —Si vous m’aimez, vous suivrez mes enseignements.
      21 Celui qui m’aime vraiment, c’est celui qui retient mes commandements et les applique. Mon PĂšre aimera celui qui m’aime ; moi aussi, je lui tĂ©moignerai mon amour et je me ferai connaĂźtre Ă  lui.
      22 Jude (qu’il ne faut pas confondre avec Judas Iscariot) lui demanda : —Seigneur, pourquoi est-ce seulement à nous que tu veux te manifester, et non au monde ?
      23 JĂ©sus lui rĂ©pondit : —Si quelqu’un m’aime, il obĂ©ira Ă  ce que j’ai dit. Mon PĂšre aussi l’aimera : nous viendrons tous deux Ă  lui et nous Ă©tablirons notre demeure chez lui.
      24 Mais celui qui ne m’aime pas ne met pas mes paroles en pratique. Or, cette Parole que vous entendez ne vient pas de moi, c’est la Parole mĂȘme du PĂšre qui m’a envoyĂ©.

      Jean 15

      10 Si vous obĂ©issez Ă  mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, tout comme moi-mĂȘme j’ai obĂ©i aux commandements de mon PĂšre et je demeure dans son amour.
      11 Tout cela, je vous le dis pour que la joie qui est la mienne vous remplisse vous aussi, et qu’ainsi votre joie soit complùte.
      12 Voici quel est mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme moi-mĂȘme je vous ai aimĂ©s.
      13 Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
      14 Vous ĂȘtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.

      Jean 21

      15 AprĂšs le repas, JĂ©sus s’adressa Ă  Simon Pierre : —Simon, fils de Jean, m’aimes-tu plus que ne le font ceux-ci ? —Oui, Seigneur, rĂ©pondit-il, tu connais mon amour pour toi. JĂ©sus lui dit : —Prends soin de mes agneaux.
      16 Puis il lui demanda une deuxiĂšme fois : —Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? —Oui, Seigneur, lui rĂ©pondit Simon. Tu connais mon amour pour toi. JĂ©sus lui dit : —Nourris mes brebis.
      17 JĂ©sus lui demanda une troisiĂšme fois : —Simon, fils de Jean, as-tu de l’amour pour moi ? Pierre fut peinĂ© car c’était la troisiĂšme fois que JĂ©sus lui demandait : « As-tu de l’amour pour moi ? » Il lui rĂ©pondit : —Seigneur, tu sais tout, tu sais que j’ai de l’amour pour toi. JĂ©sus lui dit : —Prends soin de mes brebis.

      1 Corinthiens 16

      22 Si quelqu’un n’aime pas le Seigneur, qu’il soit maudit. Marana tha. (Notre Seigneur, viens !)

      2 Corinthiens 5

      14 En effet, l’amour du Christ nous Ă©treint, car nous avons acquis la certitude qu’un seul homme est mort pour tous : donc tous sont morts en lui.
      15 Et il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mĂȘmes, mais pour celui qui est mort Ă  leur place et ressuscitĂ© pour eux.

      2 Corinthiens 8

      8 Ce n’est pas un ordre que je vous donne, mais en mentionnant le zĂšle que d’autres ont dĂ©ployĂ©, je cherche Ă  Ă©prouver l’authenticitĂ© de votre amour.
      9 Car vous savez comment notre Seigneur JĂ©sus-Christ a manifestĂ© sa grĂące envers nous : lui qui Ă©tait riche, il s’est fait pauvre pour vous afin que par sa pauvretĂ© vous soyez enrichis.

      Galates 5

      6 Car pour ceux qui sont unis Ă  JĂ©sus-Christ, ce qui importe, ce n’est pas d’ĂȘtre *circoncis ou incirconcis, c’est d’avoir la foi, une foi qui se traduit par des actes inspirĂ©s par l’amour.

      Ephésiens 3

      16 Je lui demande qu’il vous accorde, Ă  la mesure de ses glorieuses richesses, d’ĂȘtre fortifiĂ©s avec puissance par son Esprit dans votre ĂȘtre intĂ©rieur.
      17 Que le Christ habite dans votre cƓur par la foi. EnracinĂ©s et solidement fondĂ©s dans l’amour,
      18 vous serez ainsi Ă  mĂȘme de comprendre, avec tous ceux qui appartiennent Ă  Dieu, combien l’amour du Christ est large, long, Ă©levĂ© et profond.

      Ephésiens 6

      24 Que Dieu donne sa grĂące Ă  tous ceux qui aiment notre Seigneur JĂ©sus-Christ d’un amour inaltĂ©rable.

      Philippiens 1

      20 Car ce que j’attends et que j’espùre de toutes mes forces, c’est de n’avoir à rougir de rien mais, au contraire, maintenant comme toujours, de manifester en ma personne, avec une pleine assurance, la grandeur du Christ, soit par ma vie, soit par ma mort.
      21 Pour moi, en effet, la vie, c’est le Christ, et la mort est un gain.
      22 Mais si je continue à vivre dans ce monde, alors je pourrai encore porter du fruit par mon activité. Je ne sais donc pas que choisir.
      23 Je suis tiraillĂ© de deux cĂŽtĂ©s : j’ai le dĂ©sir de quitter cette vie pour ĂȘtre avec le Christ, car c’est, de loin, le meilleur.

      Philippiens 3

      7 Toutes ces choses constituaient, à mes yeux, un gain, mais à cause du Christ, je les considÚre désormais comme une perte.
      8 Je vais mĂȘme plus loin : tout ce en quoi je pourrais me confier, je le considĂšre comme une perte Ă  cause de ce bien suprĂȘme : la connaissance de JĂ©sus-Christ mon Seigneur. A cause de lui, j’ai acceptĂ© de perdre tout cela, oui, je le considĂšre comme bon Ă  ĂȘtre mis au rebut, afin de gagner le Christ.
      9 Mon dĂ©sir est d’ĂȘtre trouvĂ© en lui, non pas avec une justice que j’aurais moi-mĂȘme acquise en obĂ©issant Ă  la Loi mais avec la justice qui vient de la foi en Christ et que Dieu accorde Ă  ceux qui croient.
      10 C’est ainsi que je pourrai connaĂźtre le Christ, c’est-Ă -dire expĂ©rimenter la puissance de sa rĂ©surrection et avoir part Ă  ses souffrances, en devenant semblable Ă  lui jusque dans sa mort,
      11 afin de parvenir, quoi qu’il arrive, Ă  la rĂ©surrection d’entre les morts.

      1 Pierre 1

      8 JĂ©sus, vous ne l’avez pas vu, et pourtant vous l’aimez ; mais en plaçant votre *confiance en lui sans le voir encore, vous ĂȘtes remplis d’une joie glorieuse qu’aucune parole ne saurait exprimer,

      1 Jean 2

      3 Voici comment nous savons que nous connaissons le Christ : c’est parce que nous obĂ©issons Ă  ses commandements.
      4 Si quelqu’un dit : « Je le connais » sans obĂ©ir Ă  ses commandements, c’est un menteur et la vĂ©ritĂ© n’est pas en lui.
      5 Celui qui observe sa Parole montre par là qu’il aime vraiment Dieu de façon parfaite. C’est ainsi que nous savons que nous sommes unis à lui.

      1 Jean 4

      19 Quant à nous, nous aimons parce que Dieu nous a aimés le premier.
      20 Si quelqu’un prĂ©tend aimer Dieu tout en dĂ©testant son frĂšre, c’est un menteur. Car s’il n’aime pas son frĂšre qu’il voit, il ne peut pas aimer Dieu qu’il ne voit pas.

      1 Jean 5

      2 Voici comment nous savons que nous aimons les enfants de Dieu : c’est lorsque nous aimons Dieu lui-mĂȘme et que nous obĂ©issons Ă  ses commandements.
      3 Car aimer Dieu, c’est accomplir ses commandements. Ceux-ci, d’ailleurs, ne sont pas pĂ©nibles,

      2 Jean 1

      6 Et voici en quoi consiste l’amour : c’est que nous vivions selon les commandements de Dieu. Tel est le commandement selon lequel nous devons vivre, comme vous l’avez entendu depuis le commencement : il n’a pas d’autre but que de vous amener à vivre dans l’amour.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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