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Jean 14.15

ጘᜰΜ áŒ€ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î­ ΌΔ, τᜰς áŒÎœÏ„ÎżÎ»áœ°Ï‚ τᜰς ጐΌᜰς Ï„Î·ÏÎźÏƒÎ”Ï„Î”Î‡
» Si vous m'aimez, respectez mes commandements.
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Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ? Nulle part dans la Bible ne voit-on JĂ©sus prononcer 


Est-ce que JĂ©sus est Dieu ? A-t-il affirmĂ© ĂȘtre Dieu ?

Non, car il n'y a qu'un seul Dieu Oui, car il l'a prouvé par sa vie, sa mort et sa résurrection Non, Jésus-Christ est juste un grand prophÚte Je ne sais pas
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Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ? Oui, Jésus est le seul chemin vers le ciel. Une 


Jésus est-il réellement le seul chemin vers le ciel ?

Oui Non Je ne sais pas Je me pose la question
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OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

OĂč allons-nous aprĂšs la mort ? La Bible est totalement claire sur le fait qu'il n'y a au final que 


OĂč allons-nous aprĂšs la mort ?

Avec JĂ©sus au paradis ! Nulle part J'aimerais bien savoir
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Que dit la Bible des fausses couches ?

Que dit la Bible des fausses couches ? La question la plus courante aprùs une fausse couche est certainement Pourquoi 


Que dit la Bible des fausses couches ?

Je ne sais pas Elle n'en parle pas On voit l'idée présente en filigrane dans plusieurs textes/récits
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Qui est JĂ©sus Christ ?

Qui est JĂ©sus-Christ ? Contrairement Ă  l'existence de Dieu, l'existence historique de JĂ©sus-Christ est rarement mis en doute. Il est 


Qui est JĂ©sus Christ ?

Le Fils unique de Dieu venu pour nous sauver Mon Seigneur et Sauveur Le plus grand des prophĂštes Un homme merveilleux Ă  prendre en exemple Je me pose la question
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Si le prix de nos péchés est la mort éternelle, comment Jésus l'a-t-il payé ?

Si le prix de nos péchés est la mort éternelle en enfer, comment Jésus l'a-t-il payé sans passer l'éternité en 


Si le prix de nos péchés est la mort éternelle, comment Jésus l'a-t-il payée ?

Parce que JĂ©sus est Ă©ternel Parce que JĂ©sus est parfait Une autre raison
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Jean 14.1-31
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
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Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 14.1-31
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus vient de faire Ă  ses disciples une prĂ©cieuse promesse ; (versets 13,14) il va leur en faire une plus prĂ©cieuse encore ; (verset 16) dans ce moment il leur prĂ©sente la condition morale qu'ils doivent remplir pour recevoir ce qu'il leur promet, il les invite Ă  demeurer avec lui dans une vraie communion d'amour et d'obĂ©issance, c'est par lĂ  que leur cƓur sera ouvert Ă  l'action du Saint-Esprit qu'il va leur annoncer.

- Aimer JĂ©sus et garder ses commandements doit ĂȘtre, dans le cƓur de son disciple, une seule et mĂȘme chose. (verset 21)

Par ses commandements, il ne faut point entendre seulement certains prĂ©ceptes ou certains devoirs prescrits mais tout ce qu'il a enseignĂ© sa rĂ©vĂ©lation complĂšte. C'est ce qu'il appelle ailleurs garder sa parole, (Jean 8.51) la conserver prĂ©cieusement dans le cƓur et la mettre en pratique dans la vie.

B et quelques autres témoins ont le futur : vous garderez.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Si 1437 vous m 3165’aimez 25 5725, gardez 5083 5657 mes 1699 commandements 1785.

25 - agapaodes personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 


1437 - eansi, dans le cas

1699 - emosmon, mien, etc.

1785 - entoleun ordre, une commande, un précepte, une injonction ce qui est prescrit à quelqu'un en 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


COMMUNIONGrec koïnînia, de koïnos, adj. qui signifie : commun à plusieurs personnes. 1. Koïnînia, comme le subst. koïnînos, a d'abord 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


LOUANGE1. Louer, c'est « reconnaĂźtre les qualitĂ©s d'une personne, d'une chose ; relever le mĂ©rite par des paroles » (LittrĂ©). 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


OBÉISSANCEL'Écriture sainte constate et lĂ©gitime au regard du croyant l'obĂ©issance qui est Ă  la base de la plupart des rapports 


PRIÈRE (sacerdotale)La priĂšre attribuĂ©e Ă  JĂ©sus par le 4 e Ă©vangile ( Jn 17 ) doit son nom « sacerdotale » 


PROPHÈTE 7.VII La prophĂ©tie messianique, « Pour une part le yahvisme a prĂ©parĂ© la ruine des petits États oĂč YahvĂ© Ă©tait 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


THÉOPHANIEDĂ©finition biblique de ThĂ©ophanie : Sommaire Étymologie DiffĂ©rentes thĂ©ophanies DiffĂ©rentes interprĂ©tations I. ÉTYMOLOGIE. (grec thĂ©ophanĂ©ĂŻa ou thĂ©ophania, de ThĂ©os =Dieu, 


VIEI Ancien Testament. 1. LA VIE. Elle se manifeste tout d'abord par le mouvement ; aussi l'adjectif « vivant » 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 10

      37 Celui qui aime son pùre ou sa mùre plus que moi n’est pas digne de moi ; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi.

      Matthieu 25

      34 Alors le roi dira Ă  ceux qui seront Ă  sa droite : “Venez, vous qui ĂȘtes bĂ©nis par mon PĂšre, et recevez le Royaume qui a Ă©tĂ© prĂ©parĂ© pour vous depuis la crĂ©ation du monde.
      35 Car j’ai eu faim et vous m’avez donnĂ© Ă  manger ; j’ai eu soif et vous m’avez donnĂ© Ă  boire ; j’étais Ă©tranger et vous m’avez accueilli chez vous ;
      36 j’étais nu et vous m’avez habillé ; j’étais malade et vous avez pris soin de moi ; j’étais en prison et vous ĂȘtes venus me voir.”
      37 Ceux qui ont fait la volontĂ© de Dieu lui rĂ©pondront alors : “Seigneur, quand t’avons-nous vu affamĂ© et t’avons-nous donnĂ© Ă  manger, ou assoiffĂ© et t’avons-nous donnĂ© Ă  boire ?
      38 Quand t’avons-nous vu Ă©tranger et t’avons-nous accueilli chez nous, ou nu et t’avons-nous habillé ?
      39 Quand t’avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous allĂ©s te voir ?”
      40 Le roi leur rĂ©pondra : “Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : toutes les fois que vous l’avez fait Ă  l’un de ces plus petits de mes frĂšres, c’est Ă  moi que vous l’avez fait.”

      Jean 8

      42 JĂ©sus leur dit : « Si Dieu Ă©tait vraiment votre PĂšre, vous m’aimeriez, car je suis venu de Dieu et je suis ici de sa part. Je ne suis pas venu de moi-mĂȘme, mais c’est lui qui m’a envoyĂ©.

      Jean 14

      15 « Si vous m’aimez, vous obĂ©irez Ă  mes commandements.
      21 « Celui qui retient mes commandements et leur obĂ©it, voilĂ  celui qui m’aime. Mon PĂšre aimera celui qui m’aime ; je l’aimerai aussi et je me montrerai Ă  lui. »
      22 Jude – non pas Judas Iscariote – lui dit : « Seigneur, comment se fait-il que tu doives te montrer Ă  nous et non au monde ? »
      23 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « Celui qui m’aime obĂ©ira Ă  ce que je dis. Mon PĂšre l’aimera ; nous viendrons Ă  lui, mon PĂšre et moi, et nous habiterons chez lui.
      24 Celui qui ne m’aime pas n’obĂ©it pas Ă  mes paroles. Ce que vous m’entendez dire ne vient pas de moi, mais de mon PĂšre qui m’a envoyĂ©.

      Jean 15

      10 Si vous obĂ©issez Ă  mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j’ai obĂ©i aux commandements de mon PĂšre et que je demeure dans son amour.
      11 « Je vous ai dit cela afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit complÚte.
      12 Voici mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme je vous aime.
      13 Le plus grand amour que quelqu’un puisse montrer, c’est de donner sa vie pour ses amis.
      14 Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.

      Jean 21

      15 AprĂšs le repas, JĂ©sus demanda Ă  Simon Pierre : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? » – « Oui, Seigneur, rĂ©pondit-il, tu sais que je t’aime. » JĂ©sus lui dit : « Prends soin de mes agneaux. »
      16 Puis il lui demanda une deuxiĂšme fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » – « Oui, Seigneur, rĂ©pondit-il, tu sais que je t’aime. » JĂ©sus lui dit : « Prends soin de mes brebis. »
      17 Puis il lui demanda une troisiĂšme fois : « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? » Pierre fut attristĂ© de ce que JĂ©sus lui avait demandĂ© pour la troisiĂšme fois : « M’aimes-tu ? » et il lui rĂ©pondit : « Seigneur, tu sais tout ; tu sais que je t’aime ! » JĂ©sus lui dit : « Prends soin de mes brebis.

      1 Corinthiens 16

      22 Si quelqu’un n’aime pas le Seigneur, qu’il soit maudit ! Marana tha – Notre Seigneur, viens ! –

      2 Corinthiens 5

      14 En effet, l’amour du Christ nous domine, nous qui avons la certitude qu’un seul est mort pour tous et, donc, que tous ont part à sa mort.
      15 Il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mĂȘmes, mais pour celui qui est mort et revenu Ă  la vie pour eux.

      2 Corinthiens 8

      8 Ce n’est pas un ordre que je vous donne : mais en vous parlant du zĂšle des autres, je vous offre l’occasion de prouver la rĂ©alitĂ© de votre amour.
      9 Car vous connaissez la grĂące de notre Seigneur JĂ©sus-Christ : lui qui Ă©tait riche, il s’est fait pauvre en votre faveur, afin de vous enrichir par sa pauvretĂ©.

      Galates 5

      6 Car, pour celui qui est uni Ă  JĂ©sus-Christ, ĂȘtre circoncis ou ne pas l’ĂȘtre n’a pas d’importance : ce qui importe, c’est la foi qui agit par l’amour.

      Ephésiens 3

      16 Je lui demande que, selon la richesse de sa gloire, il fortifie votre ĂȘtre intĂ©rieur par la puissance de son Esprit,
      17 et que le Christ habite dans vos cƓurs par la foi. Je demande que vous soyez enracinĂ©s et solidement Ă©tablis dans l’amour,
      18 pour ĂȘtre capables de comprendre, avec l’ensemble du peuple de Dieu, combien l’amour du Christ est large et long, haut et profond.

      Ephésiens 6

      24 Que la grĂące de Dieu soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur JĂ©sus-Christ d’un amour inaltĂ©rable.

      Philippiens 1

      20 En effet, selon ce que j’attends et que j’espĂšre vivement, je n’aurai aucune raison d’ĂȘtre honteux. Au contraire, maintenant comme toujours, avec une pleine assurance je manifesterai la grandeur du Christ par tout mon ĂȘtre, soit en vivant soit en mourant.
      21 Car pour moi, la vie c’est le Christ, et la mort est un gain.
      22 Mais si continuer à vivre me permet encore d’accomplir une Ɠuvre utile, alors je ne sais pas que choisir.
      23 Je suis tiraillĂ© par deux dĂ©sirs contraires : j’aimerais quitter cette vie pour ĂȘtre avec le Christ, ce qui serait bien prĂ©fĂ©rable ;

      Philippiens 3

      7 Mais ces qualités que je regardais comme un gain, je les considÚre maintenant comme une perte à cause du Christ.
      8 Et je considĂšre mĂȘme toute chose comme une perte en comparaison de ce bien suprĂȘme : connaĂźtre JĂ©sus-Christ mon Seigneur, pour qui je me suis privĂ© de tout avantage personnel ; je considĂšre tout cela comme des dĂ©chets, afin de gagner le Christ
      9 et d’ĂȘtre parfaitement uni Ă  lui. Je n’ai plus la prĂ©tention d’ĂȘtre juste grĂące Ă  ma pratique de la loi. C’est par la foi au Christ que je le suis, grĂące Ă  cette possibilitĂ© d’ĂȘtre juste crĂ©Ă©e par Dieu et qu’il accorde en rĂ©ponse Ă  la foi.
      10 Tout ce que je dĂ©sire, c’est de connaĂźtre le Christ et la puissance de sa rĂ©surrection, d’avoir part Ă  ses souffrances et d’ĂȘtre rendu semblable Ă  lui dans sa mort,
      11 avec l’espoir que je serai moi aussi relevĂ© d’entre les morts.

      1 Pierre 1

      8 Vous l’aimez, bien que vous ne l’ayez pas vu ; vous croyez en lui, bien que vous ne le voyiez pas encore ; c’est pourquoi vous vous rĂ©jouissez d’une joie glorieuse, inexprimable,

      1 Jean 2

      3 Si nous obéissons aux commandements de Dieu, nous pouvons avoir la certitude que nous connaissons Dieu.
      4 Si quelqu’un affirme : « Je le connais », mais n’obĂ©it pas Ă  ses commandements, c’est un menteur et la vĂ©ritĂ© n’est pas en lui.
      5 Par contre, si quelqu’un obĂ©it Ă  sa parole, l’amour de Dieu est vĂ©ritablement parfait en lui. VoilĂ  comment nous pouvons avoir la certitude d’ĂȘtre unis Ă  Dieu.

      1 Jean 4

      19 Quant à nous, nous aimons parce que Dieu nous a aimés le premier.
      20 Si quelqu’un dit : « J’aime Dieu », et qu’il haĂŻsse son frĂšre, c’est un menteur. En effet, s’il n’aime pas son frĂšre qu’il voit, il ne peut pas aimer Dieu qu’il ne voit pas.

      1 Jean 5

      2 Voici à quoi nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu : c’est en aimant Dieu et en mettant ses commandements en pratique.
      3 En effet, aimer Dieu implique que nous obéissions à ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles,

      2 Jean 1

      6 L’amour consiste à vivre selon les commandements de Dieu. Et le commandement que vous avez appris dùs le commencement, c’est que vous viviez dans l’amour.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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