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Jean 14.28

Vous avez entendu que je vous ai dit : ‘Je m'en vais et je reviens vers vous.’Si vous m'aimiez, vous vous rĂ©jouiriez de ce que je vais auprĂšs du PĂšre, car mon PĂšre est plus grand que moi.
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"Dieu appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient" (Ro 4:17) Crois que Dieu t'a exaucé quand Il te déclare : "Tout est accompli". PassLeMot.fr

La foi, c'est croire que notre problÚme est déjà réglé sans voir la solution. La foi, c'est parler de toutes 


Jean 14.1-31
Je pass' le mot
PassLeMot
Quand tu as prié, Jésus te dit aussitot : "Prends ma Parole au mot ; lÚve-toi droit sur tes pieds" (d'ap Act 14:10) Jésus te guérit aujourd'hui. PassLeMot.fr

Toute priĂšre prononcĂ©e avec foi ouvre une porte Ă  l’action de Dieu. En effet, si nous croyons que notre priĂšre 


Jean 14.1-31
Je pass' le mot

Segond 21 Vous avez entendu que je vous ai dit : ‘Je m'en vais et je reviens vers vous.’Si vous m'aimiez, vous vous rĂ©jouiriez de ce que je vais auprĂšs du PĂšre, car mon PĂšre est plus grand que moi. Segond 1910 Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous rĂ©jouiriez de ce que je vais au PĂšre ; car le PĂšre est plus grand que moi. Segond 1978 (Colombe) © Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m’en vais et je reviendrai vers vous. Si vous m’aimiez, vous vous rĂ©jouiriez de ce que je vais vers le PĂšre, car le PĂšre est plus grand que moi. Parole de Vie © Vous avez entendu, je vous ai dit : “Je m’en vais, mais je reviendrai auprĂšs de vous.” Est-ce que vous m’aimez vraiment ? Alors, soyez joyeux de savoir que je vais auprĂšs du PĂšre ! En effet, le PĂšre est plus important que moi. Français Courant © Vous m’avez entendu dire : “Je m’en vais, mais je reviendrai auprĂšs de vous.” Si vous m’aimiez, vous vous rĂ©jouiriez de savoir que je vais auprĂšs du PĂšre, parce que le PĂšre est plus grand que moi. Semeur © Vous m’avez entendu dire que je pars, mais aussi que je reviendrai auprĂšs de vous. Si vous m’aimiez, vous seriez heureux de savoir que je vais au PĂšre, car le PĂšre est plus grand que moi. Parole Vivante © Vous m’avez entendu dire que je pars, mais j’ai dit (aussi) que je reviendrai auprĂšs de vous. Si vous m’aimiez vraiment, vous seriez tout heureux de savoir que je retourne auprĂšs de mon PĂšre, car le PĂšre est bien plus grand que moi. Darby avez entendu que moi je vous ai dit : Je m'en vais, et je viens Ă  vous. Si vous m'aviez aimĂ©, vous vous seriez rĂ©jouis de ce que je m'en vais au PĂšre, car mon PĂšre est plus grand que moi. Martin Vous avez entendu que je vous ai dit : je m'en vais, et je reviens Ă  vous ; si vous m'aimiez, vous seriez certes joyeux de ce que j'ai dit : je m'en vais au PĂšre : car le PĂšre est plus grand que moi. Ostervald Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m'en vais, et je reviens Ă  vous. Si vous m'aimiez, vous vous rĂ©jouiriez de ce que j'ai dit : Je vais au PĂšre ; car mon PĂšre est plus grand que moi. HĂ©breu / Grec - Texte original © ጠÎșÎżÏÏƒÎ±Ï„Î” ᜅτÎč áŒÎłáœŒ Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ áœ™Ï€ÎŹÎłÏ‰ Îșα᜶ áŒ”ÏÏ‡ÎżÎŒÎ±Îč πρ᜞ς ᜑΌ៶ς. Δጰ áŒ ÎłÎ±Ï€áŸ¶Ï„Î­ ΌΔ áŒÏ‡ÎŹÏÎ·Ï„Î” ጄΜ, ᜅτÎč Ï€ÎżÏÎ”ÏÎżÎŒÎ±Îč πρ᜞ς τ᜞Μ πατέρα, ᜅτÎč ᜁ πατᜎρ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ ÎŒÎżÏ ጐστÎčÎœ. World English Bible You heard how I told you, 'I go away, and I come to you.' If you loved me, you would have rejoiced, because I said 'I am going to my Father;' for the Father is greater than I.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les pauvres disciples n'avaient que trop bien entendu cette parole : je m'en vais, (versets 2,12) mais ils avaient moins bien saisi celle-ci : je reviens à vous ; (versets 3,18) de là leur tristesse et leur trouble.

C'est pourquoi JĂ©sus, plongeant un regard dans leur cƓur, voudrait leur faire sentir que leur amour pour lui devrait leur faire de son Ă©lĂ©vation auprĂšs du PĂšre un motif de joie. Ils prendraient part Ă  la joie qu'il Ă©prouve lui-mĂȘme de quitter ce monde de pĂ©chĂ© et de souffrance pour retourner auprĂšs du PĂšre et partager sa fĂ©licitĂ© et sa gloire.

C'est ici peut-ĂȘtre le seul passage des Ă©vangiles oĂč JĂ©sus pense Ă  lui-mĂȘme, et tire de son propre repos le motif d'une exhortation.

Mais "les mots : si vous m'aimiez, sont d'une exquise dĂ©licatesse. Par lĂ  JĂ©sus trouve le moyen de leur faire de la joie un devoir de tendresse. Il n'Ă©nonce pas ici l'idĂ©e de l'activitĂ© plus puissante dont cette Ă©lĂ©vation sera pour lui le moyen. (Jean 17.12) Il en appelle uniquement Ă  leur cƓur d'amis." Godet.

C'est ainsi Ă©galement que Tholuck, R. Stier, MM. Luthardt, Weiss et d'autres exĂ©gĂštes comprennent cette belle pensĂ©e. Ceux qui (de Wette, Meyer) pensent que JĂ©sus invite ses disciples Ă  considĂ©rer l'intĂ©rĂȘt qu'ils ont Ă  son Ă©lĂ©vation, qui lui permettra de leur assurer une protection plus puissante, (comparez Jean 16.7) ne tiennent pas compte de cette parole : si vous m'aimiez.

Parce que : il faut remarquer avant tout cette particule importante, car elle nous montre que Jésus, dans cette parole : le PÚre est plus grand que moi, donne simplement la raison pour laquelle ses disciples doivent se réjouir de son retour auprÚs de son PÚre.

En isolant cette dĂ©claration de son contexte, on l'a sollicitĂ©e en sens divers pour Ă©clairer par son moyen le mystĂšre des relations du Fils avec son PĂšre. Mais quel sujet de joie les disciples auraient-ils bien trouvĂ© dans une thĂ©orie abstraite Ă  laquelle ils n'auraient rien compris ? JĂ©sus s'exprime ainsi, en ayant conscience qu'il est le Fils de Dieu, celui qui "a reçu du PĂšre d'avoir la vie en lui-mĂȘme," (Jean 5.26) et en mĂȘme temps qu'il est "la Parole faite chair,"

Celui qui, "existant en forme de Dieu, s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme en prenant une forme de serviteur fait Ă  la ressemblance des hommes," et qui allait "s'abaisser encore en devenant obĂ©issant jusqu'Ă  la mort, mĂȘme jusqu'Ă  la mort de la croix." (Philippiens 2.6-8) Dans cette position qui Ă©tait alors la sienne, il Ă©prouvait en son Ăąme sainte, comme l'observe Bengel, un sentiment profond de son humiliation qu'il ne pouvait s'empĂȘcher d'exprimer parfois (Marc 10.18 ; 13.32, voir la note) et qui le faisait soupirer aprĂšs le terme de l'Ă©preuve. (Luc 12.50)

Comment donc n'aurait-il pas éprouvé une joie profonde et sainte à l'aspect si prochain de son élévation auprÚs du PÚre ? C'était pour lui rentrer en possession de la gloire éternelle, objet de sa derniÚre priÚre ; (Jean 17.5) c'était sa réintégration dans toutes les prérogatives divines dont il allait jouir dans une pleine communion d'essence et d'amour avec Dieu, son PÚre. Cette joie il invite ses disciples à la partager avec lui.

Obéissant à son invitation, l'apÎtre Paul, aprÚs avoir décrit, dans les paroles que nous venons de rappeler, le profond abaissement du Sauveur, célÚbre son élévation avec amour, (Philippiens 2.9-11) et la joie qu'il exprime dans ce chant de triomphe est celle de l'Eglise tout entiÚre. (Ephésiens 1.20-23)

C'est Ă  ce point de vue que Luther, Calvin, MM. Luthardt et Godet envisagent ce passage. "Christ, dit Calvin, ne compare point ici la divinitĂ© du PĂšre avec la sienne, ni sa nature humaine avec l'essence divine du PĂšre ; mais plutĂŽt son Ă©tat prĂ©sent avec la gloire cĂ©leste dans laquelle il allait ĂȘtre reçu bientĂŽt. C'est comme s'il disait : Vous dĂ©sirez de me retenir dans le monde ; mais il vaut mieux que je monte au ciel."

Quant Ă  la divinitĂ© de JĂ©sus-Christ, cette parole la proclame hautement ; car si un homme, un ange du ciel disait : Dieu est plus grand que moi, il Ă©mettrait une affirmation que son Ă©vidence mĂȘme rendrait oiseuse. Il ne faut pas, quand JĂ©sus nous parle de sa joie, que l'exĂ©gĂšse transforme cette joie en dogmatique.

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Christ prolonge les attentes de Ses disciples au-delĂ  de ce qu'ils pensaient ĂȘtre le bonheur parfait. Le temps de JĂ©sus ici-bas, Ă©tait dĂ©sormais compté : aussi les enseignaient-ils abondamment.

Quand nous tombons malades et que nous sommes proches de la mort, nous ne sommes guÚre capables de parler à ceux qui nous entourent ; alors, si nous avons un bon conseil à proposer, faisons-le quand nous sommes encore en bonne santé !

Remarquez la perspective de conflit que Christ avait, non seulement avec les hommes, mais aussi avec les puissances des tĂ©nĂšbres. Satan cherche toujours Ă  nous culpabiliser par notre pĂ©ché ; il a voulu troubler le Seigneur, mais il n'a rien trouvĂ© qui puisse L’accuser.

La meilleure preuve de notre amour pour le PÚre est d'obéir à Ses commandements. Réjouissons-nous des victoires du Sauveur sur Satan, le prince de ce monde. Prenons exemple sur Son amour et sur Son obéissance envers Dieu !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Vous avez entendu 191 5656 que 3754 je 1473 vous 5213 ai dit 2036 5627 : Je m’en vais 5217 5719, et 2532 je reviens 2064 5736 vers 4314 vous 5209. Si 1487 vous m 3165’aimiez 25 5707, 302 vous vous rĂ©jouiriez 5463 5644 de ce que 3754 je vais 4198 5736 au 4314 PĂšre 3962 ; car 3754 le PĂšre 3962 est 2076 5748 plus grand que 3187 moi 3450.
25 - agapao des personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 
 191 - akouo ĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 
 302 - an pas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 1473 - ego Je, moi, mon, ma, mes ... 1487 - ei si, soit que 2036 - epo parler, dire 2064 - erchomai venir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, 
 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3165 - me Je, moi, mon, ma, etc. 3187 - meizon plus grand, plus large, plus vieux, plus fort 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 3754 - hoti que, parce que, puisque 3962 - pater gĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 
 4198 - poreuomai aller, se transporter, transfĂ©rer poursuivre le voyage qui un Ă©tĂ© commencĂ©, continuer son voyage quitter 
 4314 - pros Ă  l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5209 - humas vous 5213 - humin vous 5217 - hupago mener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir 5463 - chairo se rĂ©jouir, ĂȘtre heureux ĂȘtre extrĂȘmement rĂ©joui ĂȘtre bien, prospĂ©rer dans des salutations: salut! au 
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© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
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 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Psaumes 47

      5 Il a choisi pour nous notre pays, et nous en sommes fiers, nous, le peuple de Jacob aimé de Dieu.
      6 Dieu entre dans le temple parmi les cris de joie, le SEIGNEUR entre au son de la trompette.
      7 Chantez pour Dieu, chantez, chantez pour notre roi, chantez !

      Psaumes 68

      9 À ce moment-lĂ , la terre a tremblĂ©, le ciel a versĂ© toute son eau, devant toi, Dieu du SinaĂŻ, devant toi, Dieu d’IsraĂ«l.
      18 Dieu possùde des milliers de chars, des milliers de milliers. Le Seigneur est au milieu d’eux, sur le mont Sinaï, dans le lieu saint.

      EsaĂŻe 42

      1 Le SEIGNEUR dit : « Voici mon serviteur. Je le tiens par la main, c’est lui que j’ai choisi avec joie. J’ai mis mon esprit sur lui, pour qu’il fasse connaĂźtre le droit aux peuples.

      EsaĂŻe 49

      5 Et maintenant, le SEIGNEUR a parlĂ©. Il m’a formĂ© dĂšs avant ma naissance pour que je sois son serviteur. Il veut que je ramĂšne vers lui les enfants de Jacob, que je rassemble le peuple d’IsraĂ«l. Le SEIGNEUR tient Ă  moi, et ma force, c’est mon Dieu.
      6 Il m’a dit : « Tu es Ă  mon service pour relever les tribus d’IsraĂ«l et pour ramener ceux qui sont restĂ©s en vie dans le peuple de Jacob. Mais ce n’est pas tout. Je vais faire de toi la lumiĂšre des autres peuples pour que mon salut arrive jusqu’au bout du monde. »
      7 Le SEIGNEUR, le libĂ©rateur d’IsraĂ«l, son Dieu saint, parle. Voici ce qu’il te dit, Ă  toi qui es mĂ©prisĂ© par les gens, dĂ©testĂ© de tous, Ă  toi qui es l’esclave des dictateurs : « Quand les rois te verront, ils se lĂšveront de leur siĂšge. Quand les chefs t’apercevront, ils se mettront Ă  genoux devant toi. » Cela arrivera Ă  cause du SEIGNEUR, qui est fidĂšle, Ă  cause du Dieu saint d’IsraĂ«l qui t’a choisi.

      EsaĂŻe 53

      11 À cause des souffrances qu’il a supportĂ©es, il verra la lumiĂšre, il sera rempli de bonheur. Mon serviteur, le vrai juste, rendra justes un grand nombre de gens, parce qu’il s’est chargĂ© de leurs pĂ©chĂ©s.

      Matthieu 12

      18 « Dieu dit : “Voici mon serviteur que j’ai choisi, celui que j’aime. Je l’ai choisi avec joie. Je mettrai mon Esprit Saint sur lui, et il annoncera le droit aux peuples.

      Luc 24

      51 Pendant qu’il les bĂ©nit, il les quitte et monte auprĂšs de Dieu.
      52 Pendant ce temps, les disciples l’adorent. Ensuite, ils retournent Ă  JĂ©rusalem, trĂšs joyeux.
      53 Ils passent tout leur temps dans le temple et ils chantent la louange de Dieu.

      Jean 5

      18 À cause de cette parole, les chefs juifs cherchent encore plus Ă  faire mourir JĂ©sus. En effet, JĂ©sus ne respecte pas le sabbat. Mais surtout il dit que Dieu est son PĂšre, et ainsi, il se fait Ă©gal Ă  Dieu.

      Jean 10

      29 Mon PÚre me les a donnés, et mon PÚre est plus puissant que tout. Personne ne peut rien arracher de la main du PÚre.
      30 Mon PÚre et moi, nous sommes un. »
      38 Mais si je les fais, croyez-moi, ou croyez au moins à mes actions. De cette façon, vous saurez de mieux en mieux que le PÚre est en moi, et que je suis dans le PÚre. »

      Jean 13

      16 Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©rité : le serviteur n’est pas plus important que son maĂźtre, l’envoyĂ© n’est pas plus important que celui qui l’envoie.

      Jean 14

      2 Dans la maison de mon PĂšre, il y a beaucoup d’endroits pour habiter. C’est pourquoi je vous ai dit : “Je vais vous prĂ©parer une place.”
      3 Et, quand je serai allĂ© vous prĂ©parer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi. De cette façon, vous serez vous aussi lĂ  oĂč je suis.
      4 Et le chemin qui conduit lĂ  oĂč je vais, vous le connaissez. »
      12 « Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©rité : si quelqu’un croit en moi, il fera lui aussi les actions que je fais. Cette personne fera mĂȘme des actions encore plus grandes, parce que je vais prĂšs du PĂšre.
      18 « Je ne vous laisserai pas orphelins, je reviendrai vers vous.
      28 Vous avez entendu, je vous ai dit : “Je m’en vais, mais je reviendrai auprùs de vous.” Est-ce que vous m’aimez vraiment ? Alors, soyez joyeux de savoir que je vais auprùs du Pùre ! En effet, le Pùre est plus important que moi.

      Jean 16

      7 Pourtant, je vous dis la vĂ©rité : il vaut mieux pour vous que je parte. En effet, si je ne pars pas, celui qui doit vous aider ne viendra pas Ă  vous, mais si je pars, je vous l’enverrai.
      16 « Dans peu de temps, vous ne me verrez plus, et peu de temps aprÚs, vous me reverrez. »
      17 Alors quelques disciples de JĂ©sus se disent entre eux : « Il nous a dit : “Dans peu de temps, vous ne me verrez plus. Et peu de temps aprĂšs, vous me reverrez.” Il nous a dit aussi : “Je m’en vais auprĂšs du PĂšre.” Qu’est-ce que cela veut dire ? »
      18 Les disciples disent encore : « Quand JĂ©sus nous dit : “Dans peu de temps”, qu’est-ce que cela veut dire ? Nous ne comprenons pas de quoi il parle. »
      19 JĂ©sus le sait, les disciples veulent lui poser des questions. Il leur dit : « Vous cherchez entre vous le sens de ces paroles : “Dans peu de temps, vous ne me verrez plus, et peu de temps aprĂšs, vous me reverrez.”
      20 Eh bien, je vous le dis, c’est la vĂ©rité : vous pleurerez et vous serez dans le deuil. Le monde, lui, sera dans la joie. Vous serez tristes, mais votre tristesse deviendra de la joie.
      21 « Quand une femme va accoucher, c’est le moment pour elle de souffrir. Mais quand l’enfant est nĂ©, elle ne se souvient plus de sa souffrance. Elle est dans la joie parce qu’elle a mis un enfant au monde.
      22 Vous aussi, maintenant, vous ĂȘtes tristes, mais je vous reverrai. Alors votre cƓur sera dans la joie, et cette joie, personne ne pourra vous l’enlever.

      Jean 20

      17 JĂ©sus lui dit : « Ne me retiens pas ! En effet, je ne suis pas encore montĂ© vers le PĂšre. Mais va trouver mes frĂšres et dis-leur de ma part : “Je monte vers mon PĂšre. Il est aussi votre PĂšre. Je monte vers mon Dieu. Il est aussi votre Dieu.” »
      21 JĂ©sus leur dit encore une fois : « La paix soit avec vous ! Comme le PĂšre m’a envoyĂ©, moi aussi, je vous envoie. »

      1 Corinthiens 11

      3 Pourtant, je veux que vous compreniez ceci : le chef de tout homme, c’est le Christ, le chef de la femme, c’est l’homme, le chef du Christ, c’est Dieu.

      1 Corinthiens 15

      24 Puis, à la fin, le Christ détruira toutes les forces mauvaises qui ont puissance et autorité sur nous. Alors il remettra son pouvoir de roi à Dieu le PÚre.
      25 À ce moment-là, Dieu mettra tous ses ennemis sous les pieds du Christ. En attendant, il faut que le Christ ait tout pouvoir.
      26 Le dernier ennemi qui sera dĂ©truit, c’est la mort.
      27 Oui, « Dieu a tout mis sous ses pieds ». Mais quand le Christ dira : « Maintenant, tout est en mon pouvoir », cela voudra dire : tout, sauf Dieu. En effet, c’est Dieu qui donne au Christ le pouvoir sur toutes choses.
      28 Oui, c’est Dieu qui lui donnera tout pouvoir. Et quand le Fils aura pouvoir sur toutes choses, alors lui-mĂȘme sera sous le pouvoir de Dieu. Ainsi, Dieu sera tout entier en tous.

      Philippiens 2

      6 Lui, il est l’égal de Dieu, parce qu’il est Dieu depuis toujours. Pourtant, cette Ă©galitĂ©, il n’a pas cherchĂ© Ă  la garder Ă  tout prix pour lui.
      7 Mais tout ce qu’il avait, il l’a laissĂ©. Il s’est fait serviteur, il est devenu comme les hommes, et tous voyaient que c’était bien un homme.
      8 Il s’est fait plus petit encore : il a obĂ©i jusqu’à la mort, et il est mort sur une croix !
      9 C’est pourquoi Dieu l’a placĂ© trĂšs haut et il lui a donnĂ© le nom qui est au-dessus de tous les autres noms.
      10 Alors tous ceux qui sont dans le ciel, sur la terre et chez les morts tomberont Ă  genoux quand ils entendront le nom de JĂ©sus.
      11 Et tous reconnaßtront ceci : Jésus-Christ est le Seigneur, pour la gloire de Dieu le PÚre.

      HĂ©breux 1

      2 Maintenant, en ces jours qui sont les derniers, Dieu nous a parlĂ© par son Fils. C’est par ce Fils qu’il a crĂ©Ă© le monde, et c’est lui que Dieu a choisi pour entrer en possession de toutes choses.
      3 Toute la gloire de Dieu brille sur lui. Ce Fils est vraiment ce que Dieu est, et sa parole puissante soutient le monde. Il a lavĂ© les ĂȘtres humains de leurs pĂ©chĂ©s, puis il s’est assis dans les cieux Ă  la droite du Dieu trĂšs puissant.

      HĂ©breux 2

      9 Mais qu’est-ce que nous voyons aussi ? JĂ©sus a Ă©tĂ© pendant quelque temps en dessous des anges, mais maintenant, il est couvert de gloire et d’honneur. Pourquoi ? Parce qu’il a souffert et parce qu’il est mort. Et grĂące Ă  la bontĂ© de Dieu, JĂ©sus est mort pour tous les ĂȘtres humains.
      10 C’est Dieu qui a fait le monde, et le monde existe pour lui. Or, il a voulu qu’un grand nombre de ses enfants participent Ă  sa gloire. Puisque c’est JĂ©sus qui les sauve, il fallait que Dieu le rende parfait au moyen de la souffrance.
      11 JĂ©sus purifie les humains de leurs pĂ©chĂ©s. Eh bien, celui qui rend pur et ceux qui sont devenus purs ont tous le mĂȘme PĂšre. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler ses frĂšres et ses sƓurs.
      12 En effet, JĂ©sus dit Ă  Dieu : « J’annoncerai ton nom Ă  mes frĂšres et Ă  mes sƓurs. Au milieu de l’assemblĂ©e, je chanterai ta louange. »
      13 JĂ©sus dit aussi : « Moi, j’aurai entiĂšrement confiance en Dieu. » Et encore : « Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnĂ©s. »
      14 Ces enfants-lĂ  ont quelque chose en commun : ce sont des ĂȘtres humains. L’esprit du mal avait le pouvoir de les faire mourir. À cause de cela, JĂ©sus, lui aussi, est devenu un ĂȘtre humain, pour enlever sa force Ă  l’esprit du mal en mourant lui-mĂȘme.
      15 Les gens Ă©taient comme des esclaves pendant toute leur vie, parce qu’ils avaient peur de la mort. En mourant, JĂ©sus les a libĂ©rĂ©s.

      HĂ©breux 3

      1 FrĂšres et sƓurs chrĂ©tiens, vous qui avez reçu l’appel de Dieu, regardez JĂ©sus. Dieu l’a envoyĂ© pour ĂȘtre notre grand-prĂȘtre, et c’est par lui que nous croyons.
      2 Autrefois, MoĂŻse a Ă©tĂ© fidĂšle dans toute la maison de Dieu. De mĂȘme, comme MoĂŻse, JĂ©sus a Ă©tĂ© fidĂšle Ă  Dieu, qui a fait de lui un grand-prĂȘtre.
      3 Mais Jésus reçoit plus de gloire que Moïse. En effet, celui qui construit une maison est plus honoré que la maison.
      4 Chaque maison est construite par quelqu’un, et celui qui construit tout, c’est Dieu.

      1 Pierre 1

      8 JĂ©sus, vous ne l’avez pas vu, et pourtant vous l’aimez. Vous ne le voyez pas maintenant, et pourtant vous croyez en lui. C’est pourquoi vous ĂȘtes remplis d’une trĂšs grande joie, une joie si grande qu’on ne peut mĂȘme pas en parler.

      Apocalypse 1

      11 Elle dit : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre. Ensuite, envoie-le aux sept Églises suivantes : Ă  ÉphĂšse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et LaodicĂ©e. »
      17 Quand je le vois, je tombe Ă  ses pieds comme si j’étais mort. Mais il pose sa main droite sur moi et il dit : « N’aie pas peur ! Je suis le premier et le dernier,
      18 je suis le Vivant. J’étais mort, mais maintenant, je suis vivant pour toujours et j’ai le pouvoir sur la mort et sur le monde des morts.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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