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Jean 14.28

Vous avez entendu que je vous ai dit : ‘Je m'en vais et je reviens vers vous.’Si vous m'aimiez, vous vous rĂ©jouiriez de ce que je vais auprĂšs du PĂšre, car mon PĂšre est plus grand que moi.
Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m’en vais et je reviendrai vers vous. Si vous m’aimiez, vous vous rĂ©jouiriez de ce que je vais vers le PĂšre, car le PĂšre est plus grand que moi.
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      Psaumes 47

      5 Il a choisi notre héritage Qui fait la gloire propre à Jacob son bien-aimé.
      6 Dieu est monté parmi les cris de la victoire. (Il est monté) au son du cor, lui, le Seigneur.
      7 Chantez à Dieu ! Chantez, chantez pour notre roi ! Chantez sa gloire,

      Psaumes 68

      9 La terre fut Ă©branlĂ©e, les cieux se fondaient en eau. Devant ta face, le mont SinaĂŻ trembla ; devant ta face, Dieu d’IsraĂ«l ! EntrĂ©e en Canaan
      18 Les chars de Dieu sont innombrables, Ils sont vingt mille milliers Et le Seigneur est parmi eux au sanctuaire du SinaĂŻ. Dieu et ses ennemis

      EsaĂŻe 42

      EsaĂŻe 49

      EsaĂŻe 53

      Matthieu 12

      18 Voici mon serviteur, dit Dieu, celui que j’ai choisi, il est mon ami, je l’aime, il a toute ma faveur, je ferai reposer mon Esprit sur lui et il annoncera la justice aux gens de toutes les nations.

      Luc 24

      51 Pendant qu’il les bĂ©nissait, il s’éloigna d’eux et fut enlevĂ© dans le ciel.
      52 Quant Ă  eux, aprĂšs s’ĂȘtre prosternĂ©s devant lui pour l’adorer, ils retournĂšrent Ă  JĂ©rusalem, le cƓur rempli de joie.
      53 Là, ils se retrouvÚrent continuellement dans la cour du temple pour louer et bénir Dieu. :::::

      Jean 5

      18 Cette remarque fut pour eux une raison de plus pour se dĂ©cider Ă  le faire mourir : non content de violer la loi sur le sabbat, il parlait encore de Dieu comme de son propre PĂšre, il se faisait donc l’égal de Dieu.

      Jean 10

      29 Mon PÚre qui me les a données est plus puissant que tous, et personne ne peut arracher qui que ce soit de la main de mon PÚre.
      30 Or, moi et le Pùre, nous ne faisons qu’un.
      38 Mais si, au contraire, je les accomplis, mĂȘme si vous ne voulez pas me faire confiance ni croire Ă  ce que je dis, laissez-vous du moins convaincre par mes Ɠuvres, pour que vous sachiez une bonne fois pour toutes et que vous reconnaissiez de mieux en mieux que le PĂšre vit en moi et que je vis en communion avec le PĂšre.

      Jean 13

      16 Vraiment, je vous l’assure, un serviteur n’est jamais supĂ©rieur Ă  son maĂźtre ni le messager plus grand que celui qui l’envoie.

      Jean 14

      2 Dans la maison de mon PĂšre, il y a beaucoup de place. Si ce n’était pas vrai, est-ce que je vous aurais dit que je m’en vais pour vous y prĂ©parer une demeure ?
      3 Lorsque je vous aurai prĂ©parĂ© cette demeure, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, si bien que vous serez, vous aussi, lĂ  oĂč je serai.
      4 Vous savez bien oĂč je vais et par quel chemin on y parvient.
      12 Vraiment, je vous l’assure, celui qui croit fermement en moi accomplira lui-mĂȘme les Ɠuvres que je fais. Il fera mĂȘme de plus grandes choses, parce que je retourne auprĂšs du PĂšre.
      18 Non, je ne vous laisserai pas seuls, comme des orphelins dans ce monde. Je reviendrai auprĂšs de vous.
      28 Vous m’avez entendu dire que je pars, mais j’ai dit (aussi) que je reviendrai auprùs de vous. Si vous m’aimiez vraiment, vous seriez tout heureux de savoir que je retourne auprùs de mon Pùre, car le Pùre est bien plus grand que moi.

      Jean 16

      7 Mais, et c’est la pure vĂ©ritĂ© que je vais vous dire, si je m’en vais, c’est pour votre avantage. En effet, si je ne m’en allais pas, le Conseiller divin ne viendrait pas vers vous. Il est donc prĂ©fĂ©rable pour vous de me voir partir, car alors, je vous l’enverrai.
      16 BientĂŽt vous ne me verrez plus, et peu de temps aprĂšs, vous me reverrez.
      17 Certains de ses disciples se demandĂšrent alors entre eux : — Qu’est-ce qu’il veut nous dire par là : « BientĂŽt vous ne me verrez plus, et peu aprĂšs, vous me reverrez ? » Et aussi lorsqu’il affirme : « Je m’en vais auprĂšs du PĂšre ? »
      18 Que signifient ce « bientÎt », et ce « peu aprÚs » ? Nous ne voyons pas du tout de quoi il veut parler.
      19 JĂ©sus comprit qu’ils auraient bien voulu l’interroger. Il prĂ©vint leur question en disant : — Vous ĂȘtes en train de vous demander entre vous ce que j’ai voulu dire par ces mots : « BientĂŽt vous ne me verrez plus, et peu aprĂšs, vous me reverrez ».
      20 Oui, vraiment, je vous l’assure : vous allez pleurer et crier votre douleur, tandis que les hommes de ce monde jubileront. Oui, vous serez accablĂ©s de tristesse, mais votre tristesse se changera en joie.
      21 Lorsqu’une femme est sur le point d’accoucher, elle est angoissĂ©e parce que le moment de souffrir est venu pour elle. Mais Ă  peine a-t-elle donnĂ© le jour au bĂ©bĂ© qu’elle a dĂ©jĂ  oubliĂ© son angoisse et ses souffrances parce qu’elle a mis au monde un ĂȘtre humain.
      22 Vous, de mĂȘme, vous ĂȘtes maintenant dans l’angoisse et la tristesse mais je reviendrai vous voir. Alors, votre cƓur sera rempli de joie, et ce bonheur, personne ne pourra vous l’enlever. —

      Jean 20

      17 Ne t’attache pas ainsi Ă  moi, lui dit JĂ©sus, car je ne suis pas encore remontĂ© vers mon PĂšre. Va plutĂŽt trouver mes frĂšres et dis-leur de ma part que je vais remonter vers celui qui est Ă  la fois mon PĂšre et votre PĂšre, mon Dieu et votre Dieu.
      21 Que la paix soit avec vous, leur rĂ©pĂ©ta-t-il. Comme mon PĂšre m’a envoyĂ©, moi aussi je vous envoie.

      1 Corinthiens 11

      3 Je voudrais cependant attirer votre attention sur un point : comme le Christ est le chef de tout homme, l’homme est le chef de la femme, alors que le chef du Christ, c’est Dieu.

      1 Corinthiens 15

      24 Puis viendra la fin, lorsque le Christ remettra le pouvoir royal qu’il exerçait Ă  Dieu le PĂšre, aprĂšs avoir rĂ©duit toute domination, toute autoritĂ© et toute puissance hostiles.
      25 Il faut, en effet, qu’il garde ce pouvoir jusqu’à ce que Dieu ait « placĂ© tous ses ennemis sous ses pieds »,
      26 y compris celui qui sera détrÎné en dernier lieu : la mort.
      27 Car il est Ă©crit : Dieu a tout mis sous ses pieds. Mais quand l’Écriture dit que tout lui a Ă©tĂ© soumis, il est bien Ă©vident qu’il faut en excepter celui qui lui a donnĂ© cette domination universelle.
      28 Et lorsque tout se trouvera ainsi amenĂ© sous son autoritĂ©, alors le Fils lui-mĂȘme rendra hommage Ă  celui qui lui aura tout soumis et se placera sous son autoritĂ©. Ainsi Dieu sera, pour tous et en tous, le souverain incontestĂ©, centre et but unique de tout.

      Philippiens 2

      6 Le Christ, dĂšs l’origine, fut d’essence divine, un avec le Dieu saint. Il avait sa nature, sa gloire sans mesure, ses attributs divins. Loin de mettre sa joie Ă  trouver une proie dans son Ă©galitĂ© avec le Dieu suprĂȘme,
      7 il s’abaissa lui-mĂȘme, avec humilitĂ©. Le Roi de tous les ĂȘtres ici-bas voulut naĂźtre en simple serviteur. Esclave volontaire, il a vĂ©cu sur terre sans Ă©clat, sans honneur. Homme parmi les hommes, il fut ce que nous sommes, en tout semblable Ă  nous. Humble et sans apparence, dans son obĂ©issance il alla jusqu’au bout.
      8 Il humilia son ñme jusqu’à la mort infñme d’un criminel en croix.
      9 Au trĂŽne de lumiĂšre, il fut, par Dieu son PĂšre, Ă©levĂ© Roi des rois. À lui honneur suprĂȘme, couronne, diadĂšme, et sceptre tout-puissant. JĂ©sus, nom qui surpasse, dans le temps et l’espace, tous les noms existants.
      10 Devant JĂ©sus le MaĂźtre, un jour devront paraĂźtre hommes, anges, dĂ©mons. Dans les cieux, dans ce monde, sous la terre et sous l’onde, tous genoux flĂ©chiront.
      11 En MaĂźtre, tous l’acclament, toute bouche proclame : JĂ©sus-Christ est Seigneur. À la gloire du PĂšre, le ciel, l’enfer, la terre, exaltent le vainqueur.

      HĂ©breux 1

      2 Maintenant, dans cette pĂ©riode finale de l’Histoire oĂč nous vivons, il nous a parlĂ© par son Fils, celui dont il a fait son hĂ©ritier universel, le propriĂ©taire de la crĂ©ation tout entiĂšre. Par lui aussi, il avait crĂ©Ă© l’univers.
      3 Ce Fils reflĂšte sa gloire d’une maniĂšre Ă©clatante et constitue l’empreinte exacte de son ĂȘtre, l’expression parfaite de sa nature. Par sa parole revĂȘtue de l’autoritĂ© suprĂȘme, il continue Ă  soutenir l’univers et Ă  maintenir toutes les crĂ©atures en existence. Il a lui-mĂȘme accompli l’Ɠuvre de rĂ©conciliation entre Dieu et l’homme en nous purifiant de nos pĂ©chĂ©s. Ensuite, il a pris sa place Ă  la droite du Dieu suprĂȘme dans les lieux cĂ©lestes, oĂč il rĂšgne maintenant avec lui.

      HĂ©breux 2

      9 Par contre, en JĂ©sus, nous voyons celui qui a Ă©tĂ©, « pour un peu de temps, abaissĂ© au-dessous des anges ». Mais maintenant, Ă  cause des souffrances et de la mort qu’il a endurĂ©es, nous le contemplons « couronnĂ© de gloire et d’honneur ». Car cette mort, il devait, par la grĂące de Dieu, en Ă©prouver l’amertume pour tout homme.
      10 En effet, ce Dieu par qui et pour qui tout existe, avait projetĂ© d’adopter beaucoup d’hommes comme ses enfants et de leur faire partager sa gloire. Il lui convenait donc d’élever d’abord Ă  la perfection, par ses souffrances, celui qui avait pour mission de les conduire au salut.
      11 Car JĂ©sus, qui purifie les hommes de leurs pĂ©chĂ©s, et ceux qui sont ainsi purifiĂ©s, ont tous la mĂȘme origine : ils sont issus du mĂȘme PĂšre et partagent la mĂȘme humanitĂ©. C’est pourquoi il n’a pas honte d’appeler les hommes ses frĂšres,
      12 en disant : Ô Dieu, je dirai Ă  mes frĂšres quel Dieu tu es, je chanterai tes louanges au milieu de la grande assemblĂ©e ».
      13 Il dit aussi : Pour moi, je placerai ma confiance en Dieu, en ajoutant (au verset suivant) : Me voici avec les enfants, les fils de mon sang, que Dieu m’a donnĂ©s.
      14 Puisque ces « enfants », comme il les appelle, sont des hommes de chair et de sang, il devait partager notre condition humaine. Il l’a fait, afin qu’en passant lui-mĂȘme par la mort, il puisse ravir le pouvoir Ă  celui qui dĂ©tenait la puissance de la mort, c’est-Ă -dire au diable.
      15 Il a ainsi délivré ceux que la peur de la mort tenait, leur vie durant, dans un véritable esclavage.

      HĂ©breux 3

      1 C’est pourquoi, mes frĂšres, vous qui appartenez Ă  Dieu et qu’il a appelĂ©s Ă  hĂ©riter des biens cĂ©lestes, fixez vos regards sur JĂ©sus, l’envoyĂ© de Dieu et le grand-prĂȘtre de la foi que nous reconnaissons comme vraie.
      2 Considérez avec quelle fidélité il a accompli la mission que Dieu lui avait confiée en le désignant pour cette tùche. Il a été, comme Moïse, un fidÚle intendant dans toute la maison de Dieu.
      3 Mais JĂ©sus est infiniment supĂ©rieur Ă  MoĂŻse. Un architecte mĂ©rite plus d’honneur que la maison qu’il a construite. De mĂȘme, la gloire dont JĂ©sus a Ă©tĂ© jugĂ© digne surpasse celle de MoĂŻse.
      4 Pas de maison sans constructeur. Or, celui qui a construit toutes choses, c’est Dieu (et JĂ©sus est son Fils).

      1 Pierre 1

      8 Vous aimez JĂ©sus sans l’avoir jamais vu, vous placez votre confiance en lui sans le voir encore et, Ă  cause de lui, vous ĂȘtes transportĂ©s de joie, d’une joie inexprimable qui porte en elle le reflet de la gloire cĂ©leste,

      Apocalypse 1

      11 Elle disait : « Inscris ce que tu vois sur un rouleau et envoie-le aux sept Églises suivantes : ÉphĂšse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et LaodicĂ©e ».
      17 À cette vue, je tombai Ă  ses pieds comme mort. Mais il posa sa main droite sur moi, en disant : « Sois sans crainte, c’est moi ; je suis le premier et le dernier,
      18 le vivant : j’étais mort, mais tu vois, je suis revenu Ă  la vie et, Ă  prĂ©sent, je vis Ă©ternellement. Je dĂ©tiens les clĂ©s de la mort et du sĂ©jour des morts.
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