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Jean 15.20

Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : ‘Le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur.’S'ils m'ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi ; s'ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre.

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      1 Samuel 8

      EsaĂŻe 53

      1

      La Personne, (EsaĂŻe 53:1-3)
      Les souffrances, (EsaĂŻe 53:4-9)
      L'humiliation et la glorification de Christ, sont décrites avec précision ; les bénédictions résultant de Sa mort. (Esaïe 53:10-12)

      On ne trouve nulle part ailleurs, dans tout l'Ancien Testament, une prophĂ©tie aussi claire et complĂšte, relative aux souffrances de Christ et Ă  Son entrĂ©e en Gloire. Mais aujourd'hui, bien peu discernent, ou reconnaissent cette Puissance divine, si bien dĂ©crite dans la Parole. Le plus authentique et important message du salut des pĂ©cheurs, par l'intermĂ©diaire du Fils de Dieu, est toujours mĂ©prisĂ©. La condition misĂ©rable Ă  laquelle Il s'est soumis, ainsi que Son humble aspect ici-bas, n'Ă©taient pas « conformes » aux idĂ©es que les Juifs se faisaient du Messie. Ils s'attendaient Ă  Le voir arriver en grand apparat ; au lieu de cela, Il grandit comme une « simple plante », silencieusement, sans manifestation particuliĂšre. Il n'avait rien de la Gloire que l'on supposait contempler en Le rencontrant. Sa vie entiĂšre fut l'objet, non seulement, d'une grande humilitĂ© extĂ©rieure, mais Ă©galement de souffrance. Ayant Ă©tĂ© fait « pĂ©ché » pour nous, Il a subi Ă  notre place, la sentence que nous mĂ©ritions. Les cƓurs charnels ne voient rien dans le Seigneur JĂ©sus qui puisse susciter un quelconque intĂ©rĂȘt !

      Hélas, encore de nos jours, combien Il est souvent méprisé par les Siens, et rejeté quant à Sa doctrine et Son autorité !

      Ezéchiel 3

      Matthieu 10

      Luc 2

      Luc 6

      Jean 5

      Jean 7

      Jean 8

      Jean 10

      31 Les Ɠuvres de Christ, pleines de puissance et de misĂ©ricorde, Le proclament comme Ă©tant au-dessus de tout, le Dieu bĂ©ni, pour l'Ă©ternitĂ©, afin que tous puissent savoir et croire qu'Il est « dans » le PĂšre, et le PĂšre « en » Lui.

      Le PĂšre sanctifie ceux qu’Il envoie. Le Dieu saint ne rĂ©compense ni n’emploie nulle autre personne que celle qu'Il a sanctifiĂ©e. Le PĂšre Ă©tait « dans » le Fils, afin que par la Puissance divine, Christ puisse opĂ©rer Ses miracles ; le Fils Ă©tait aussi « dans » le PĂšre, afin de connaĂźtre tout Son Esprit.

      Nous ne pouvons pas parvenir Ă  un tel degrĂ© de perfection, mĂȘme avec la plus grande rigueur, mais nous pouvons nĂ©anmoins connaĂźtre et accepter toutes les dĂ©clarations du Seigneur !

      Jean 11

      Jean 13

      Jean 15

      Actes 4

      Actes 7

      54 Rien n'est plus rĂ©confortant pour les saints, Ă  l’approche de leur mort, ou au temps de l’épreuve, que de « voir » JĂ©sus debout, Ă  la droite de Dieu : bĂ©ni soit-Il, par la foi, nous pouvons Le voir !

      Alors qu'il allait mourir, Étienne fit monter vers Dieu deux courtes priĂšres. Notre Seigneur JĂ©sus est vĂ©ritablement Dieu, Celui que nous devons rechercher et en Qui nous devons placer notre confiance : Il saura nous rĂ©conforter ici-bas, mĂȘme Ă  l’approche de la mort. Si nous nous sommes souciĂ©s en ce monde de rechercher Sa prĂ©sence, Il saura nous rĂ©conforter, mĂȘme en nos derniers instants sur cette terre.

      Dans ce texte, nous voyons, Étienne prier pour ses persĂ©cuteurs. Bien que leur pĂ©chĂ© ait Ă©tĂ© trĂšs grave et s’ils ont pu le regretter de tout cƓur, Dieu ne devait pas leur imputer cette faute. Étienne est sans doute mort assez rapidement, le texte mentionne sa mort en ces termes : « il s'endormit » ; il a affrontĂ© la mort avec autant de sĂ©rĂ©nitĂ© que s'il allait s'endormir. Il se rĂ©veillera, au matin de la rĂ©surrection, pour ĂȘtre reçu en la prĂ©sence du Seigneur, lĂ  oĂč se trouve la fĂ©licitĂ©, pour partager Ă©ternellement avec Lui les joies cĂ©lestes !

      1 Corinthiens 4

      2 Corinthiens 4

      1 Thessaloniciens 2

      2 Timothée 3

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