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Jean 15.20

Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : ‘Le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur.’S'ils m'ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi ; s'ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre.
Souvenez-vous de ce que je vous ai dĂ©jĂ  dit : le serviteur n’est jamais supĂ©rieur Ă  son maĂźtre. S’ils m’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront vous aussi ; s’ils ont gardĂ© mes paroles, ils garderont aussi les vĂŽtres.
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Message texte La question taboue

La christianophobie existe-t-elle en Occident ?

Chacun sait ce que signifient “antisĂ©mitisme” et “islamophobie”, sujets qui font malheureusement rĂ©guliĂšrement l’actualitĂ© dans nos pays “civilisĂ©s”. Mais peut-on 


La christianophobie existe-t-elle en Occident ?

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Elisabeth Dugas
Jean 15.18-21

Segond 21 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : ‘Le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur.’S'ils m'ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi ; s'ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre.

Segond 1910 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maßtre. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vÎtre.

Segond 1978 (Colombe) © Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n’est pas plus grand que son maĂźtre. S’ils m’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi ; s’ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre.

Parole de Vie © Souvenez-vous de ce que je vous ai dit : “Le serviteur n’est pas plus important que son maĂźtre.” Les gens m’ont fait souffrir et ils chercheront Ă  vous faire souffrir aussi. Ils n’ont pas obĂ©i Ă  mes paroles, et ils n’obĂ©iront pas non plus aux vĂŽtres.

Français Courant © Rappelez-vous ce que je vous ai dit : “Un serviteur n’est pas plus grand que son maĂźtre.” Si les gens m’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi ; s’ils ont obĂ©i Ă  mon enseignement, ils obĂ©iront aussi au vĂŽtre.

Semeur © Souvenez-vous de ce que je vous ai dĂ©jĂ  dit : le serviteur n’est jamais supĂ©rieur Ă  son maĂźtre. S’ils m’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront vous aussi ; s’ils ont gardĂ© mes paroles, ils garderont aussi les vĂŽtres.

Parole Vivante © Souvenez-vous de ce que je vous ai dĂ©jĂ  dit une fois : « Le serviteur n’est jamais supĂ©rieur Ă  son maĂźtre ». S’ils m’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront vous aussi, et s’ils ont gardĂ© mes paroles, ils garderont aussi les vĂŽtres.

Darby Souvenez-vous de la parole que moi je vous ai dite : L'esclave n'est pas plus grand que son maßtre. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vÎtre.

Martin Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite, que le serviteur n'est pas plus grand que son maßtre ; s'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vÎtre.

Ostervald Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maßtre. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont observé ma parole, ils observeront aussi la vÎtre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŒÎœÎ·ÎŒÎżÎœÎ”ÏÎ”Ï„Î” Ï„ÎżáżŠ Î»ÏŒÎłÎżÏ… Îżáœ— áŒÎłáœŒ Î”áŒ¶Ï€ÎżÎœ áœ‘ÎŒáż–ÎœÎ‡ ΟᜐÎș ጔστÎčÎœ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Δጰ ጐΌáœČ áŒÎŽÎŻÏ‰ÎŸÎ±Îœ, Îșα᜶ ᜑΌ៶ς ÎŽÎčÏŽÎŸÎżÏ…ÏƒÎčΜ· Δጰ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ÎŒÎżÏ… áŒÏ„ÎźÏÎ·ÏƒÎ±Îœ, Îșα᜶ τ᜞Μ áœ‘ÎŒÎ­Ï„Î”ÏÎżÎœ Ï„Î·ÏÎźÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ.

World English Bible Remember the word that I said to you: 'A servant is not greater than his lord.' If they persecuted me, they will also persecute you. If they kept my word, they will keep yours also.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il leur avait dit cette parole (Jean 13.16) pour les exhorter à l'humilité ; il la leur rappelle ici pour les encourager à souffrir avec patience. (Comparer Matthieu 10.24)

Puisque le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, les disciples ne doivent pas s'attendre à éviter les persécutions que leur Maßtre a endurées, il les en prévient, afin qu'ils ne soient pas découragés quand elles se produiront. (Jean 16.1-4)

Mais quel est le sens de ces derniers mots : s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vÎtre ?

Au premier abord, il paraĂźt tout simple de considĂ©rer comme sujet de la proposition les individus bien disposĂ©s qui se sont sĂ©parĂ©s de la masse hostile : si, mĂȘme au milieu de son peuple qui le rejetait, JĂ©sus eut le bonheur de voir un petit nombre d'Ăąmes recevoir sa parole et s'attacher Ă  lui, il en sera de mĂȘme pour les disciples. Telle est l'interprĂ©tation d'Olshausen, Lange, M. Godet.

Mais on objecte Ă  cette interprĂ©tation que le sujet de la seconde partie du verset 20 doit ĂȘtre le mĂȘme que celui de la premiĂšre partie Ă  savoir les Juifs persĂ©cuteurs, auxquels se rapportent du reste tous les verbes de ce discours. (versets 20,21,22 et jusqu'Ă  verset 25)

Il ne faut pas avec Grotius et Stier voir dans la seconde proposition une douloureuse ironie : ils ne garderont pas plus votre parole qu'ils n'ont gardé la mienne ! L'ironie ne convient pas au sérieux et à la sérénité de ce discours ; et cette déclaration amÚre ne serait pas exacte, car l'insuccÚs de Jésus n'avait pas été complet.

Il faut laisser Ă  la parole de JĂ©sus son sens gĂ©nĂ©ral. L'accueil qu'il a reçu de la part du monde prĂ©sage aux disciples l'accueil auquel ils doivent s'attendre eux-mĂȘmes : les uns les persĂ©cuteront, d'autres garderont leur parole ; des troisiĂšmes, comme Saul de Tarse, passeront des rangs des persĂ©cuteurs Ă  ceux des fidĂšles.

Le monde ennemi de Dieu n'est jamais toute notre humanité ; son opposition violente contre l'Evangile ne se manifeste pas partout de la mĂȘme maniĂšre absolue. Il reste toujours un vaste champ oĂč les disciples peuvent rĂ©pandre la parole de vie avec la certitude de rencontrer des Ăąmes qui la garderont. Telle est l'interprĂ©tation de Wette, Meyer, Luthardt, Weiss, Keil, AstiĂ©.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Souvenez 3421 5720-vous de la parole 3056 que 3739 je 1473 vous 5213 ai dite 2036 5627 : Le serviteur 1401 n’est 2076 5748 pas 3756 plus grand que 3187 son 846 maĂźtre 2962. S 1487’ils m 1691’ont persĂ©cutĂ© 1377 5656, ils vous 5209 persĂ©cuteront 1377 5692 aussi 2532 ; s 1487’ils ont gardĂ© 5083 5656 ma 3450 parole 3056, ils garderont 5083 5692 aussi 2532 la vĂŽtre 5212.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1377 - diokofaire courir ou faire s'enfuir, amener à la fuite courir rapidement pour attraper une personne 


1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1487 - eisi, soit que

1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc.

2036 - epoparler, dire

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3187 - meizonplus grand, plus large, plus vieux, plus fort

3421 - mnemoneuoĂȘtre attentif Ă , se souvenir de, rappeler Ă  l'esprit avoir en mĂ©moire, garder Ă  l'esprit 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5083 - tereos'occuper soigneusement, prendre soin de garder mĂ©taph. maintenir quelqu'un dans l'Ă©tat oĂč il est observer 


5209 - humasvous

5212 - humeterosà vous, le vÎtre ce qui est possédé par vous ce qui est à vous 


5213 - huminvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHUTELes débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible hébraïque, l'écrivain jéhoviste J. Son 


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      1 Samuel 8

      EsaĂŻe 53

      1

      La Personne, (EsaĂŻe 53:1-3)
      Les souffrances, (EsaĂŻe 53:4-9)
      L'humiliation et la glorification de Christ, sont décrites avec précision ; les bénédictions résultant de Sa mort. (Esaïe 53:10-12)

      On ne trouve nulle part ailleurs, dans tout l'Ancien Testament, une prophĂ©tie aussi claire et complĂšte, relative aux souffrances de Christ et Ă  Son entrĂ©e en Gloire. Mais aujourd'hui, bien peu discernent, ou reconnaissent cette Puissance divine, si bien dĂ©crite dans la Parole. Le plus authentique et important message du salut des pĂ©cheurs, par l'intermĂ©diaire du Fils de Dieu, est toujours mĂ©prisĂ©. La condition misĂ©rable Ă  laquelle Il s'est soumis, ainsi que Son humble aspect ici-bas, n'Ă©taient pas « conformes » aux idĂ©es que les Juifs se faisaient du Messie. Ils s'attendaient Ă  Le voir arriver en grand apparat ; au lieu de cela, Il grandit comme une « simple plante », silencieusement, sans manifestation particuliĂšre. Il n'avait rien de la Gloire que l'on supposait contempler en Le rencontrant. Sa vie entiĂšre fut l'objet, non seulement, d'une grande humilitĂ© extĂ©rieure, mais Ă©galement de souffrance. Ayant Ă©tĂ© fait « pĂ©ché » pour nous, Il a subi Ă  notre place, la sentence que nous mĂ©ritions. Les cƓurs charnels ne voient rien dans le Seigneur JĂ©sus qui puisse susciter un quelconque intĂ©rĂȘt !

      Hélas, encore de nos jours, combien Il est souvent méprisé par les Siens, et rejeté quant à Sa doctrine et Son autorité !

      Ezéchiel 3

      Matthieu 10

      Luc 2

      Luc 6

      Jean 5

      Jean 7

      Jean 8

      Jean 10

      31 Les Ɠuvres de Christ, pleines de puissance et de misĂ©ricorde, Le proclament comme Ă©tant au-dessus de tout, le Dieu bĂ©ni, pour l'Ă©ternitĂ©, afin que tous puissent savoir et croire qu'Il est « dans » le PĂšre, et le PĂšre « en » Lui.

      Le PĂšre sanctifie ceux qu’Il envoie. Le Dieu saint ne rĂ©compense ni n’emploie nulle autre personne que celle qu'Il a sanctifiĂ©e. Le PĂšre Ă©tait « dans » le Fils, afin que par la Puissance divine, Christ puisse opĂ©rer Ses miracles ; le Fils Ă©tait aussi « dans » le PĂšre, afin de connaĂźtre tout Son Esprit.

      Nous ne pouvons pas parvenir Ă  un tel degrĂ© de perfection, mĂȘme avec la plus grande rigueur, mais nous pouvons nĂ©anmoins connaĂźtre et accepter toutes les dĂ©clarations du Seigneur !

      Jean 11

      Jean 13

      Jean 15

      Actes 4

      Actes 7

      54 Rien n'est plus rĂ©confortant pour les saints, Ă  l’approche de leur mort, ou au temps de l’épreuve, que de « voir » JĂ©sus debout, Ă  la droite de Dieu : bĂ©ni soit-Il, par la foi, nous pouvons Le voir !

      Alors qu'il allait mourir, Étienne fit monter vers Dieu deux courtes priĂšres. Notre Seigneur JĂ©sus est vĂ©ritablement Dieu, Celui que nous devons rechercher et en Qui nous devons placer notre confiance : Il saura nous rĂ©conforter ici-bas, mĂȘme Ă  l’approche de la mort. Si nous nous sommes souciĂ©s en ce monde de rechercher Sa prĂ©sence, Il saura nous rĂ©conforter, mĂȘme en nos derniers instants sur cette terre.

      Dans ce texte, nous voyons, Étienne prier pour ses persĂ©cuteurs. Bien que leur pĂ©chĂ© ait Ă©tĂ© trĂšs grave et s’ils ont pu le regretter de tout cƓur, Dieu ne devait pas leur imputer cette faute. Étienne est sans doute mort assez rapidement, le texte mentionne sa mort en ces termes : « il s'endormit » ; il a affrontĂ© la mort avec autant de sĂ©rĂ©nitĂ© que s'il allait s'endormir. Il se rĂ©veillera, au matin de la rĂ©surrection, pour ĂȘtre reçu en la prĂ©sence du Seigneur, lĂ  oĂč se trouve la fĂ©licitĂ©, pour partager Ă©ternellement avec Lui les joies cĂ©lestes !

      1 Corinthiens 4

      2 Corinthiens 4

      1 Thessaloniciens 2

      2 Timothée 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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