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Jean 6.60

AprÚs l'avoir entendu, beaucoup de ses disciples dirent : « Cette parole est dure. Qui peut l'écouter ? »
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Les nuages

Lecture Ps 121. 1) SOUS LES NUAGES. La prédication d'aujourd'hui a été inspirée d'une expérience forte réalisée lors des vacances 


Philippe Landrevie
Jean 6.52-66
Album Pop

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


Collectif Believe
Jean 1.1-41

Segond 21 AprĂšs l'avoir entendu, beaucoup de ses disciples dirent : « Cette parole est dure. Qui peut l'Ă©couter ? » Segond 1910 Plusieurs de ses disciples, aprĂšs l'avoir entendu, dirent : Cette parole est dure ; qui peut l'Ă©couter ? Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs l’avoir entendu, plusieurs de ses disciples dirent : Cette parole est dure, qui peut l’écouter ? Parole de Vie © En entendant JĂ©sus, beaucoup de ses disciples disent : « Ces paroles sont dures Ă  entendre. Qui peut continuer Ă  les Ă©couter ? » Français Courant © AprĂšs avoir entendu JĂ©sus, beaucoup de ses disciples dirent : « LĂ , il exagĂšre ! Comment admettre un tel discours ? » Semeur © AprĂšs l’avoir entendu, plusieurs de ses *disciples dirent : —Ce langage est bien difficile Ă  accepter ! Qui peut continuer Ă  l’écouter ? Parole Vivante © AprĂšs l’avoir entendu, plusieurs de ses disciples se rĂ©criĂšrent : — C’est trop fort ! On n’y comprend rien ! Impossible d’admettre un tel langage ! Qui peut continuer Ă  l’écouter ? Darby Plusieurs donc de ses disciples, l'ayant entendu, dirent : Cette parole est dure ; qui peut l'ouĂŻr ? Martin Et plusieurs de ses disciples l'ayant entendu, dirent : cette parole est dure, qui la peut ouĂŻr ? Ostervald Plusieurs de ses disciples l'ayant entendu, dirent : Cette parole est dure, qui peut l'Ă©couter ? HĂ©breu / Grec - Texte original © Î ÎżÎ»Î»Îżáœ¶ Îżáœ–Îœ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΔጶπαΜ· ÎŁÎșληρός ጐστÎčÎœ ᜁ Î»ÏŒÎłÎżÏ‚ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚Î‡ Ï„ÎŻÏ‚ ΎύΜαταÎč Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጀÎșÎżÏÎ”ÎčÎœ; World English Bible Therefore many of his disciples, when they heard this, said, "This is a hard saying! Who can listen to it?"

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
60 Ă  71 La crise de la foi parmi les disciples.

Jusqu'ici, Jésus avait discuté avec les Juifs, plus ou moins opposés à son enseignement. (verset 41) Maintenant il a quitté la synagogue, suivi de ses disciples, et ce sont plusieurs de ceux-ci qui entrent en scÚne. Une crise de la foi se produit parmi eux.

Par ces disciples, il ne faut pas entendre les apĂŽtres, (verset 67) mais ceux qui, en grand nombre, le suivaient de lieu en lieu pour Ă©couter sa parole et ĂȘtre tĂ©moins de ses Ɠuvres. Nous savons, par Luc, qu'un jour JĂ©sus put choisir soixante et dix d'entre eux pour les envoyer en mission. (Luc 10.1)

Pour plusieurs, la fin du discours qui précÚde paraßt avoir dépassé la mesure de leur intelligence et de leur force.

Leur observation : Cette parole est dure, ne signifie pas seulement qu'elle leur paraßt difficile à comprendre, mais plutÎt impossible à accepter : qui peut l'écouter et la mettre en pratique ?

Il ne faudrait pas en conclure cependant que ces disciples avaient pris les derniĂšres paroles de JĂ©sus dans un sens aussi littĂ©ral et matĂ©riel que les Juifs ; mais ils trouvaient une pierre d'achoppement dans la pensĂ©e que leur MaĂźtre dĂ»t souffrir et mourir pour la vie du monde (verset 51) et qu'eux-mĂȘmes dussent s'approprier les fruits de sa mort par une communion mystĂ©rieuse avec lui. Cela les scandalisait. (verset 61)

Cette perspective fut toujours une cause de scandale pour les Juifs, (Jean 12.33,34 ; 1Corinthiens 1.23 ; Galates 5.11) et mĂȘme pour les apĂŽtres, avant qu'ils eussent reçu l'Esprit divin. (Matthieu 16.21-23) Il n'en est pas autrement de nos jours pour bien des personnes.

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Quand Il Ă©tait encore dans les lieux cĂ©lestes, Christ n’avait pas encore revĂȘtu Sa nature humaine, mais Ă©tant dĂ©sormais devenu Ă  la fois Dieu et homme, cette merveilleuse Personne s’est manifestĂ©e ici-bas, tĂ©moignant toutefois de Son origine.

Le Royaume du Messie n'Ă©tait pas de ce monde ; Ses disciples devaient comprendre, par la foi, ce qu'Il entendait lorsqu’Il mentionnait la vie spirituelle et la plĂ©nitude qui en dĂ©coule. Sans l'Ăąme, la chair de l'homme n'a aucune valeur ; de mĂȘme, sans l'Esprit vivifiant de Dieu, toutes formes de religions sont mortes et vaines.

Christ, Celui qui opĂ©ra toutes ces mesures pour le bienfait de notre Ăąme, est le Seul qui puisse nous enseigner Ă  ce sujet et nous attirer Ă  Lui, afin que nous puissions vivre, par la foi, en Lui. Rendons Lui GrĂące pour ce qu’Il dĂ©clare : « quiconque veut venir Ă  Moi, sera bien accueilli » !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 Plusieurs 4183 de 1537 ses 846 disciples 3101, aprĂšs l’avoir entendu 191 5660, dirent 2036 5627 : Cette 3778 parole 3056 est 2076 5748 dure 4642 ; qui 5101 peut 1410 5736 l 846’écouter 191 5721 ?
191 - akouo ĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  
 1537 - ek hors de, depuis, de, par, loin de 2036 - epo parler, dire 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 3056 - logos parole parole, Ă©mise de vive voix, implique conception ou idĂ©e ce que quelqu'un a dit 
 3101 - mathetes un Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple 3767 - oun alors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 3778 - houtos ce, cet, cette, ces ... 4183 - polus un grand nombre de, beaucoup, grand ... 4642 - skleros dur, rude, abrupt, raide des hommes: mĂ©taph. rude, sĂ©vĂšre, dur de choses: violent, rude, offensif, 
 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5627 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5660 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 
 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMEN Mot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans 
 CÈNE (sainte) Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de 
 CHAIR HĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en 
 DISCIPLE (lat. discipulus =Ă©lĂšve). Samuel avait groupĂ© autour de lui Ă  Rama quelques enthousiastes jĂ©hovistes, vĂ©ritable 
 DUR, DURETÉ Ces termes ne sont guĂšre pris dans la Bible au sens propre (ex. : la 
 JEAN (Ă©vangile de) 1. Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Matthieu 11

      6 Heureux celui pour qui je ne représenterai pas un obstacle ! »

      Jean 6

      41 Les Juifs murmuraient à son sujet parce qu'il avait dit : « Je suis le pain descendu du ciel »,
      42 et ils disaient : « N'est-ce pas JĂ©sus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le pĂšre et la mĂšre ? Comment donc peut-il dire : ‘Je suis descendu du ciel’ ? »
      60 AprÚs l'avoir entendu, beaucoup de ses disciples dirent : « Cette parole est dure. Qui peut l'écouter ? »
      66 DĂšs ce moment, beaucoup de ses disciples se retirĂšrent et arrĂȘtĂšrent de marcher avec lui.

      Jean 8

      31 Alors il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : « Si vous demeurez dans ma parole, vous ĂȘtes vraiment mes disciples,
      43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez pas écouter ma parole.

      HĂ©breux 5

      11 Nous avons beaucoup Ă  dire Ă  ce sujet, et des choses difficiles Ă  expliquer parce que vous ĂȘtes devenus lents Ă  comprendre.

      2 Pierre 3

      16 C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres oĂč il parle de ces choses ; il s'y trouve certes des points difficiles Ă  comprendre, et les personnes ignorantes et mal affermies en tordent le sens, comme elles le font des autres Ecritures, pour leur propre ruine.

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