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Lévitique 5.14

5.14 à 6.7 La loi des sacrifices de réparation.

Ce morceau renferme, à proprement parler, deux lois ; car le chapitre 6 s'ouvre par une introduction pareille à celle de 5.14. Le passage Nombres 5.5-10 nous présentera encore une loi sur ce sujet.

Le sacrifice de réparation, que nous avons appelé dans Ezéchiel 40.39 sacrifice pour le délit, avait avec le sacrifice pour le péché ceci de commun qu'il devait être offert quand on avait péché (péché par erreur) et qu'il procurait le pardon. Mais il s'en distinguait, d'abord, en ce que la transgression en vue de laquelle il était prévu, paraît avoir eu toujours le caractère d'une atteinte à la propriété soit de l'Eternel (dans les offrandes et les dîmes) soit du prochain (Nombres 5.6-8 ; Lévitique 6.1-7). De là résultait qu'il était toujours accompagné d'une compensation pécuniaire, d'une amende. De plus, il n'était jamais offert que pour un particulier, et la victime était identique pour tous : un bélier d'une valeur déterminée, sans facilité pour les pauvres d'y substituer des victimes de moindre valeur ou un peu de fleur de farine. La manière d'offrir le sang était plus simple que dans le sacrifice pour le péché ; on n'en mettait pas sur les cornes de l'autel (7.2) Enfin la chair appartenait toujours an sacrificateur.


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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

5.14 à 6.7 La loi des sacrifices de réparation.

Ce morceau renferme, à proprement parler, deux lois ; car le chapitre 6 s'ouvre par une introduction pareille à celle de 5.14. Le passage Nombres 5.5-10 nous présentera encore une loi sur ce sujet.

Le sacrifice de réparation, que nous avons appelé dans Ezéchiel 40.39 sacrifice pour le délit, avait avec le sacrifice pour le péché ceci de commun qu'il devait être offert quand on avait péché (péché par erreur) et qu'il procurait le pardon. Mais il s'en distinguait, d'abord, en ce que la transgression en vue de laquelle il était prévu, paraît avoir eu toujours le caractère d'une atteinte à la propriété soit de l'Eternel (dans les offrandes et les dîmes) soit du prochain (Nombres 5.6-8 ; Lévitique 6.1-7). De là résultait qu'il était toujours accompagné d'une compensation pécuniaire, d'une amende. De plus, il n'était jamais offert que pour un particulier, et la victime était identique pour tous : un bélier d'une valeur déterminée, sans facilité pour les pauvres d'y substituer des victimes de moindre valeur ou un peu de fleur de farine. La manière d'offrir le sang était plus simple que dans le sacrifice pour le péché ; on n'en mettait pas sur les cornes de l'autel (7.2) Enfin la chair appartenait toujours an sacrificateur.

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Dans ce texte, nous voyons les offrandes destinées à racheter les offenses faites à l'encontre d'un voisin. Si un homme commet involontairement une infidélité à l'égard des choses consacrées à l'Éternel, il devra apporter un sacrifice de culpabilité. Nous devons être méfiants vis-à-vis de nous-mêmes, en demandant pardon pour nos péchés, en réparant nos fautes commises sans le savoir. La Loi de Dieu couvre une multitude de cas : dans ce monde, les occasions de pécher sont vraiment nombreuses et nous sommes tellement enclins à faire le mal que nous devons être constamment sur nos gardes, priant continuellement pour que nous soyons gardés de pratiquer le péché. À chaque pas que nous sommes tentés de franchir le pas, sachons bien regarder vers Jésus !

Le chrétien sincère plaide coupable journellement, devant Dieu, il cherche à se faire pardonner, par le sang de Christ. Le salut de l'évangile est gratuit, ce qui en permet l'accès aux plus démunis ; ce salut est également parfait, ce qui permet à la conscience la plus coupable d'être déchargée. Le mal engendré par le péché est si évident, qu'il devrait créer chez le pécheur racheté, un sentiment de crainte et d'exécration.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 parla 01696 08762 à Moïse 04872, et dit 0559 08800:
0559 - 'amar dire, parler, prononcer répondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de être entendu, être appelé se … 01696 - dabar parler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - Yĕhovah l'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre … 04872 - Mosheh Égyptien.: enfant, fils le prophète et législateur, chef de l'exode 08762 Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALPHABÉTIQUE (poème) I Définition du genre. On appelle ainsi les morceaux poétiques construits en acrostiche sur … CULTE Le mot grec latréia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifié … ISRAËL (Histoire et Religion 2.) 1. Les origines. D'études nombreuses et variées, il résulte que les Hébreux, comme les Grecs … JÉRÉMIE (le prophète) Définition biblique de Jérémie (le prophète) : Jérémie fut appelé au ministère prophétique en la … LAMENTATIONS (livre des) 1. La Bible hébraïque désigne ce livre par le mot initial ékâh (=eh quoi ! … LÉVITIQUE Nom et subdivision du livre. Comme pour la Genèse et l'Exode, le nom du 3 … OISEAUX L'hébreu a plusieurs mots pour les désigner : ôph le plus fréquent, comprend tous les … PALESTINE AU SIÈCLE DE JESUS-CHRIST Voir Atlas 6 C'est l'histoire politique que nous nous proposons de traiter ici. SOURCES La … PÉCHÉ (7.) VII Les épîtres. Les apôtres continuent l'enseignement du Maître. Dans leur prédication et dans leurs … PLAIES D'EGYPTE On sait que, dans les trois documents J, E et P, le récit de la … SACRIFICES ET OFFRANDES (2.) II Après l'exil. 1. IDEE D'EXPIATION. La réforme de Josias (622-621), avec la concentration du … SACRIFICES ET OFFRANDES (3.) III Etendue de l'expiation par le sacrifice. Ici nous nous trouvons sur un terrain difficile, …

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