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Luc 1.6

Tous deux étaient pieux et vivaient sous le regard de Dieu. Ils observaient fidÚlement tous les commandements du Seigneur et leur conduite était irréprochable.
Ils étaient tous deux justes aux yeux de Dieu et obéissaient parfaitement à toutes les lois et tous les commandements du Seigneur.
Tous deux étaient justes devant Dieu, ils suivaient d'une maniÚre irréprochable tous les commandements et toutes les lois du Seigneur.
Tous deux étaient justes aux yeux de Dieu et observaient tous les commandements et toutes les lois du Seigneur de façon irréprochable.
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      GenĂšse 6

      GenĂšse 7

      GenĂšse 17

      1 Rois 9

      2 Rois 20

      Job 1

      Job 9

      Psaumes 119

      6 Alors, je n’aurai pas de honte Lorsque je considĂ©rerai tous tes commandements.

      Luc 1

      6 Tous deux étaient pieux et vivaient sous le regard de Dieu. Ils observaient fidÚlement tous les commandements du Seigneur et leur conduite était irréprochable.

      Luc 16

      15 Mais il leur dit : — Vous autres, vous ĂȘtes des gens qui veulent se faire passer pour des saints aux yeux de tout le monde, mais Dieu connaĂźt le fond de vos cƓurs. Ce qui est en haute estime parmi les hommes, Dieu l’a en horreur.

      Actes 23

      1 Paul regarda bien en face tous les membres du Grand Conseil et commença par dire : — Mes frĂšres, en toute bonne conscience, je peux dire que j’ai toujours vĂ©cu pour Dieu jusqu’à ce jour et que ma conscience n’a rien Ă  me reprocher.

      Actes 24

      16 C’est pourquoi je m’applique sans cesse Ă  garder une conscience irrĂ©prochable, tant devant Dieu que devant les hommes.

      Romains 3

      9 Que faut-il donc conclure ? Nous, les Juifs, sommes-nous meilleurs que les autres ? Avons-nous encore quelque supĂ©riorité ? Nullement. Nous avons, en effet, dĂ©montrĂ© que tous les hommes, tant Juifs que non-Juifs, vivent sous l’emprise du pĂ©chĂ©.
      10 L’Écriture le dit : Il n’y a pas de juste, pas mĂȘme un seul.
      11 Pas d’homme sensĂ©, capable de comprendre, pas un qui cherche sĂ©rieusement Dieu.
      12 Tous ensemble ils se sont fourvoyĂ©s et corrompus, ils sont devenus inutilisables pour Dieu. Aucun ne fait le bien, pas mĂȘme un seul.
      13 Ce qu’ils disent fait penser aux relents d’un sĂ©pulcre ouvert. Leur langue sĂšme la tromperie, elle est chargĂ©e de mensonges. Ce que profĂšrent leurs lĂšvres est aussi dangereux que du venin d’aspic.
      14 Leur bouche est pleine de malĂ©dictions et d’amertume : on n’y trouve que jurons et paroles amĂšres.
      15 Leurs pieds sont agiles quand il s’agit de rĂ©pandre du sang.
      16 La désolation et le malheur jalonnent leur route ; derriÚre eux, ils laissent la misÚre et le trouble.
      17 Ils ne connaissent pas le chemin qui mĂšne Ă  la paix.
      18 Respecter Dieu ? Cela ne leur vient pas Ă  l’idĂ©e. RĂ©vĂ©rer Dieu n’a pas de sens Ă  leurs yeux. Aucun d’eux ne prend Dieu au sĂ©rieux.
      19 VoilĂ  ce qui est Ă©crit, et nous savons que l’Écriture dit vrai et qu’elle s’adresse en premier lieu Ă  ceux qui sont sous le rĂ©gime de la loi (c’est-Ă -dire aux Juifs). Chacun a donc la bouche fermĂ©e : tous les hommes auront des comptes Ă  rendre Ă  la justice divine, le monde entier sera convaincu de culpabilitĂ© devant Dieu.
      20 En effet, (comme le dit encore l’Écriture) : Aucun homme ne sera dĂ©clarĂ© juste devant Dieu par son observance de la loi. Aucun mortel ne sera, par consĂ©quent, acquittĂ© en accomplissant les Ɠuvres prescrites par la loi. La loi se borne Ă  faire pleinement connaĂźtre le pĂ©chĂ©. Son vrai rĂŽle est de nous en rendre conscients.
      21 Mais maintenant, il nous a Ă©tĂ© dĂ©voilĂ© comment ĂȘtre en rĂšgle avec Dieu sans avoir accompli ce que la loi commande. Dans le temps prĂ©sent, nous a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e une maniĂšre comment ĂȘtre dĂ©clarĂ© juste, indĂ©pendamment des Ɠuvres lĂ©gales. Dieu nous attribue cette qualitĂ© de juste Ă  titre gracieux. Les Ă©crits de l’Ancienne Alliance (la loi et les prophĂštes) ont bien parlĂ© de cette maniĂšre d’ĂȘtre juste,
      22 mais elle devient rĂ©alitĂ© par la foi en JĂ©sus-Christ et elle est accessible Ă  tous ceux qui la saisissent par un acte de foi personnel.Car il n’y a aucune diffĂ©rence entre les hommes :
      23 tous, sans distinction, ont pĂ©chĂ© et ont perdu la beautĂ© glorieuse dont Dieu avait revĂȘtu l’homme. Tous ont manquĂ© le but qu’il leur avait assignĂ© dans son plan. Personne ne saurait prĂ©tendre ĂȘtre approuvĂ© de Dieu, ni accĂ©der Ă  sa glorieuse prĂ©sence.
      24 C’est pourquoi Dieu offre Ă  tous un don. Tous peuvent, Ă  prĂ©sent, ĂȘtre justifiĂ©s, c’est-Ă -dire dĂ©clarĂ©s justes aux yeux de Dieu, par pure grĂące. Ils reçoivent cette faveur comme un cadeau immĂ©ritĂ© de la gĂ©nĂ©rositĂ© divine. Et cela est possible parce que JĂ©sus-Christ a accompli tout ce qu’il fallait pour nous libĂ©rer, parce qu’il s’est donnĂ© lui-mĂȘme en rançon pour nous.
      25 Dieu l’a destinĂ© d’avance Ă  prendre sur lui la punition que mĂ©ritaient nos pĂ©chĂ©s. En mourant sur sa croix sanglante, JĂ©sus Ă©tait la victime offerte pour nous en sacrifice qui nous purifie et nous rend la faveur divine. Tous ceux qui croient que JĂ©sus est mort pour eux, qui placent leur confiance dans le sang qu’il a versĂ© (pour leur salut), ont accĂšs Ă  cette grĂące. Dieu a voulu montrer de cette maniĂšre quelle Ă©tait sa justice. En effet, autrefois, il a supportĂ© le pĂ©chĂ©, il n’a pas puni (de mort) les pĂ©cheurs dans les temps anciens,

      1 Corinthiens 11

      2 Vous m’assurez avoir gardĂ© un trĂšs bon souvenir de moi et avoir retenu tout ce que je vous ai enseignĂ©, respectant les rĂšgles que je vous ai donnĂ©es et maintenant fidĂšlement les traditions telles que je vous les ai transmises. Je vous en fĂ©licite.

      2 Corinthiens 1

      12 (J’aimerais Ă  prĂ©sent rĂ©pondre Ă  mes dĂ©tracteurs. Ils m’accusent d’ĂȘtre versatile et de manquer de sincĂ©ritĂ©.) S’il est une chose dont je puisse ĂȘtre fier en toute bonne conscience, c’est de pouvoir dire que je me suis conduit dans le monde, et tout spĂ©cialement dans mes relations avec vous, avec la simplicitĂ© et la sincĂ©ritĂ© qui viennent de Dieu. Mon comportement ne m’était pas dictĂ© par des calculs intĂ©ressĂ©s ou des raisonnements humains. Non, c’est la grĂące de Dieu qui m’inspirait et me guidait.

      Philippiens 2

      15 Alors, personne ne saura vous trouver en faute, vous pourrez vous prĂ©senter en hommes irrĂ©prochables, nets de toute faussetĂ©, en authentiques enfants de Dieu au sein d’une humanitĂ© dĂ©gĂ©nĂ©rĂ©e et corrompue. En cette Ă©poque perverse et dĂ©pravĂ©e, vous brillez comme des foyers de lumiĂšre au milieu d’un monde entĂ©nĂ©brĂ©.

      Philippiens 3

      6 Quant Ă  mon zĂšle, ma persĂ©cution fanatique de l’Église en fait foi. Face aux exigences de la loi, j’étais sans reproche. Je pouvais donc me targuer d’avoir satisfait Ă  toute la justice lĂ©gale.
      7 Autrefois, ces prĂ©rogatives Ă©taient, Ă  mes yeux, autant de sujets de fiertĂ©. Mais, Ă  cause du Christ, je suis arrivĂ© Ă  reconnaĂźtre leur inutilitĂ©, j’ai appris mĂȘme Ă  les considĂ©rer comme nuisibles (si on s’y attache) et je les ai rejetĂ©es.
      8 Oui, je persiste encore aujourd’hui Ă  leur dĂ©nier toute valeur. Je vais mĂȘme plus loin : tout me semble une perte en comparaison du privilĂšge inestimable d’avoir pu reconnaĂźtre en JĂ©sus-Christ mon Seigneur. Le bien le plus prĂ©cieux, celui qui, de loin, surpasse tous les autres, c’est de le connaĂźtre et de le comprendre de mieux en mieux. Pour l’amour du Christ, je me suis dĂ©pouillĂ© de tout, considĂ©rant mes avantages comme bons Ă  ĂȘtre mis au rebut quand il s’agit de gagner le Christ.
      9 Une seule chose m’importe : ĂȘtre reconnu pour un des siens et ĂȘtre uni Ă  lui. J’ai renoncĂ© Ă  chercher l’agrĂ©ment de Dieu sur la base de l’accomplissement d’une loi. Je ne possĂšde donc plus de justice personnelle due Ă  mes propres efforts. Si je suis juste aux yeux de Dieu, c’est parce que j’ai placĂ© ma confiance en Christ. La justice donnĂ©e par Dieu naĂźt de la foi et s’appuie sur elle.

      Colossiens 1

      22 mais voici que le Christ vous a réconciliés avec lui par la mort de son corps humain. Vous pouvez à présent paraßtre saints, sans tache et sans reproche devant ses yeux, à une condition toutefois :

      1 Thessaloniciens 3

      13 Qu’il affermisse vos cƓurs et les purifie afin que vous puissiez vous prĂ©senter saints et irrĂ©prochables devant Dieu, le jour oĂč notre Seigneur JĂ©sus-Christ paraĂźtra entourĂ© de tous ceux qui lui appartiennent.

      Tite 2

      11 En effet, la grĂące de Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ©e comme une source de salut pour tous les hommes ; elle s’est levĂ©e sur ce monde, illuminant l’humanitĂ© entiĂšre et apportant Ă  tous la possibilitĂ© d’ĂȘtre dĂ©livrĂ©s du pĂ©chĂ©.
      12 Elle veut nous éduquer et nous amener à nous détourner de tout mépris de Dieu, à rejeter les passions et les convoitises des gens de ce monde, et à renoncer à la course aux plaisirs. Elle nous enseigne à vivre dans le temps présent avec sagesse, réserve et maßtrise de soi, en toute intégrité et honorabilité devant Dieu.
      13 Elle remplit nos cƓurs de l’attente ardente de la rĂ©alisation de notre bienheureuse espĂ©rance : l’avĂšnement glorieux de notre grand Dieu et Sauveur JĂ©sus-Christ.
      14 Ne s’est-il pas livrĂ© lui-mĂȘme pour nous afin de payer la rançon de toutes nos injustices et de nous racheter ainsi de l’asservissement au pĂ©chĂ©, en vue de se crĂ©er un peuple purifiĂ© du mal, qui lui appartienne tout entier et se passionne pour l’accomplissement d’Ɠuvres bonnes.

      Tite 3

      3 Car il fut un temps oĂč nous-mĂȘmes, dans notre aveuglement et notre folie, nous vivions en insensĂ©s, dans la rĂ©volte contre Dieu, Ă©garĂ©s dans une fausse doctrine, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nos jours s’écoulaient sous le signe de la mĂ©chancetĂ© et de l’envie, une haine mutuelle nous dressait les uns contre les autres.
      4 Mais un jour, parut la bontĂ© de Dieu notre Sauveur ; son amour pour tous les hommes s’est manifestĂ© et il nous a sauvĂ©s.
      5 Ce ne sont certes ni nos mĂ©rites ni notre moralitĂ© qui ont poussĂ© Dieu Ă  intervenir. Il n’a pas regardĂ© si nous avions accompli les Ɠuvres exigĂ©es par ce qui est juste, mais, s’inspirant de sa seule bontĂ©, il nous a sauvĂ©s en nous faisant passer par le bain purificateur de la nouvelle naissance, c’est-Ă -dire en nous renouvelant par le Saint-Esprit.
      6 Cet Esprit, il l’a rĂ©pandu gĂ©nĂ©reusement sur nous par JĂ©sus-Christ notre Sauveur.
      7 Ainsi, c’est par sa grĂące que nous avons Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©s justes. Nous sommes donc maintenant considĂ©rĂ©s comme si nous avions toujours satisfait aux exigences de la justice divine. Du mĂȘme coup, nous sommes devenus ses hĂ©ritiers, promis Ă  une vie qui ne finira jamais. Oui, telle est notre espĂ©rance !

      2 Pierre 3

      14 C’est pourquoi, mes bien-aimĂ©s, vivez dans cette perspective, attendez (la rĂ©alisation de ces promesses). Faites tous vos efforts pour que Dieu vous trouve purs et irrĂ©prochables, dans la sĂ©rĂ©nitĂ© et la paix avec lui.

      1 Jean 2

      3 Nous saurons que nous l’avons rĂ©ellement connu si nous conformons notre vie Ă  ses commandements.
      29 Vous savez que le Seigneur fait ce qui est juste ; reconnaissez, par conséquent, que tout homme qui accomplit ce qui est juste est un enfant de Dieu, né de lui.

      1 Jean 3

      7 Mes enfants, ne vous laissez Ă©garer sur ce point par personne : est juste celui qui fait ce qui est juste (c’est-Ă -dire ce qui correspond Ă  la volontĂ© de Dieu), tout comme le Christ lui-mĂȘme est juste (en accomplissant la volontĂ© de son PĂšre).
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