TopTV VidĂ©o Enseignement Exhortation : "Le vigneron divin" lors du culte du 4 juin 2017 Par IrĂšne Makita www.egliseprotestantebethel.com/ www.ministerededelivranceetguerison.com/ Luc 13.6-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Laisse-lui encore un peu de temps - 2024, Une annĂ©e de grĂące ? MĂ©ditation 5 - Jean-Pierre Civelli #BonneAnnĂ©e #2024 #NouvelleAnnĂ©e Laisse-lui encore un peu de temps Texte Biblique : Luc 13.6-9 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre ⊠Eglise M Luc 13.6-9 Luc 13.6-9 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17. Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela consiste ⊠Philippe Landrevie Luc 13.6-9 TopMessages Message texte LâĂąme restaurĂ©e Voici le chapitre 2 du livre de Jolie SĂ©lĂ©mani "L'Ăąme d'une femme" . L'Ăąme restaurĂ©e Dieu, dans sa sagesse, son ⊠Jolie Selemani Luc 13.6-9 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9. Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet sur ⊠Pierre Segura Luc 13.1-9 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 Luc 10.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. Oui, j'enseigne Ă propos des saisons dans ⊠Joyce Meyer Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Exode 30.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement l'autel des parfums (1) message d'edification avec Mr Gallice le dimanche 18 decembre2011 IBNA Exode 30.1-35 28:00 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment prier pour notre planĂšte 2/4 Cette vidĂ©o a pour but de nous entraĂźner, comme fils ou fille, dans trois domaines qui passionnent notre PĂšre: Chapitre ⊠FB.eaudriz Exode 32.1-35 24:03 TopTV VidĂ©o Etude Biblique - Exode 32 - Voir les choses diffĂ©rement ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 La sĂ©rie ⊠AndrĂ©a Naomie Exode 32.1-35 50:28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Idolatrie moderne : Mettre de bonnes choses au mauvais endroit ! LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Laisse-lui encore un peu de temps - 2024, Une annĂ©e de grĂące ? MĂ©ditation 5 - Jean-Pierre Civelli #BonneAnnĂ©e #2024 #NouvelleAnnĂ©e Laisse-lui encore un peu de temps Texte Biblique : Luc 13.6-9 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre ⊠Eglise M Luc 13.6-9 Luc 13.6-9 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17. Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela consiste ⊠Philippe Landrevie Luc 13.6-9 TopMessages Message texte LâĂąme restaurĂ©e Voici le chapitre 2 du livre de Jolie SĂ©lĂ©mani "L'Ăąme d'une femme" . L'Ăąme restaurĂ©e Dieu, dans sa sagesse, son ⊠Jolie Selemani Luc 13.6-9 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 19â40 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 03:01 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le parfum de la priĂšre Lecture du jour : Exode 30-32 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? 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Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Exode 30.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement l'autel des parfums (1) message d'edification avec Mr Gallice le dimanche 18 decembre2011 IBNA Exode 30.1-35 28:00 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment prier pour notre planĂšte 2/4 Cette vidĂ©o a pour but de nous entraĂźner, comme fils ou fille, dans trois domaines qui passionnent notre PĂšre: Chapitre ⊠FB.eaudriz Exode 32.1-35 24:03 TopTV VidĂ©o Etude Biblique - Exode 32 - Voir les choses diffĂ©rement ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 La sĂ©rie ⊠AndrĂ©a Naomie Exode 32.1-35 50:28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Idolatrie moderne : Mettre de bonnes choses au mauvais endroit ! 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Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 19â40 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 03:01 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le parfum de la priĂšre Lecture du jour : Exode 30-32 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 19â40 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 03:01 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le parfum de la priĂšre Lecture du jour : Exode 30-32 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? 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LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 12:50 TopTV VidĂ©o Enseignement 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #8 DĂ©but du chapitre 7 d l'Ă©vangile de Matthieu sur la rĂ©ciprocitĂ© du Royaume de Dieu, une loi importante Ă connaĂźtre ⊠Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 12:07 TopTV VidĂ©o Ămissions 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #9 Comment entrer dans le royaume de Dieu ? JĂ©sus nous montre les conditions Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 13:48 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 15:09 TopTV VidĂ©o 24 mars 2021 | Matthieu 7 : La paille et la poutre ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 7.1-29 16:17 TopTV VidĂ©o Enseignement 26 octobre 2021 | Luc 3 : Le baptĂȘme selon Jean-Baptiste | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 3.1-38 02:38 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Dieu me comprend - 594 L'unitĂ© est le grand secret de toute autoritĂ© sur Satan. JĂ©sus dit dans Jean 15, 5, « Sans moi, vous ⊠Joyce Meyer Jean 15.1-27 01:48 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - DĂ©barrassez-vous de vos bagages 1/2 - 408 Je veux vous encourager ce matin Ă ne pas relĂącher vos efforts pour vous dĂ©barrasser de vos bagages. En d'autres ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 01:18 TopTV VidĂ©o Enseignement 2min - Interview de Joyce Meyer 7/15 What do you think the main mistakes are that people make today in their faith walk? Well, I think a ⊠Joyce Meyer Jean 15.1-27 02:35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Le jour de paie arrive 1 - 321 Le jour de paie arrive Mon message ce soir est intitulĂ© Le jour de paie arrive Car ce que nous ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29 02:35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Le processus de croissance - 544 1 Parlons un peu du processus de croissance car je pense que si vous ne le comprenez vraiment pas vous ⊠Joyce Meyer Jean 15.2 Jean 15.1-2 02:15 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Les choses qui ne sont pas essentielles - 478 quel que soit ce que vous croyez que vous voulez ce que vous croyez qu'il vous rendra heureux je ne ⊠Joyce Meyer Jean 15.1-2 01:38 TopTV VidĂ©o 2min - Vous ne possĂ©dez pas, parce que vous ne demandez pas 1/2 Vous avez des querelles et des luttes. Vous ĂȘtes exaspĂ©rĂ©. Vous luttez. Vous voyez ce que possĂšdent les autres. Vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 02:10 TopTV VidĂ©o 2min - Vous ne possĂ©dez pas, parce que vous ne demandez pas 2/2 ... Matthieu 7,7 Continuez Ă demander, et il vous sera donnĂ©. Continuez Ă chercher, et vous trouverez. Continuez Ă frapper ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29 10:47 TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi bon ? - par le pasteur Jean-François Gotte T'est-il arrivĂ© parfois de te dire Ă quoi bon prier pour mes voisins, mes proches, mon pays, ce monde et ⊠CDLR Romains 2.4-8 07:53 TopTV VidĂ©o Enseignement Accepter le processus dâĂ©lagage I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 1 Ă 3, « Je suis le vrai cĂšpe et mon pĂšre est le vigneron. Tout serment qui âŠ
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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Matthieu 7,7 Continuez Ă demander, et il vous sera donnĂ©. Continuez Ă chercher, et vous trouverez. Continuez Ă frapper ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29 10:47 TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi bon ? - par le pasteur Jean-François Gotte T'est-il arrivĂ© parfois de te dire Ă quoi bon prier pour mes voisins, mes proches, mon pays, ce monde et ⊠CDLR Romains 2.4-8 07:53 TopTV VidĂ©o Enseignement Accepter le processus dâĂ©lagage I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 1 Ă 3, « Je suis le vrai cĂšpe et mon pĂšre est le vigneron. Tout serment qui âŠ
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Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Exode 30.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement l'autel des parfums (1) message d'edification avec Mr Gallice le dimanche 18 decembre2011 IBNA Exode 30.1-35 28:00 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment prier pour notre planĂšte 2/4 Cette vidĂ©o a pour but de nous entraĂźner, comme fils ou fille, dans trois domaines qui passionnent notre PĂšre: Chapitre ⊠FB.eaudriz Exode 32.1-35 24:03 TopTV VidĂ©o Etude Biblique - Exode 32 - Voir les choses diffĂ©rement ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 La sĂ©rie ⊠AndrĂ©a Naomie Exode 32.1-35 50:28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Idolatrie moderne : Mettre de bonnes choses au mauvais endroit ! LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Dans ce message essentiel, dĂ©couvrez le cĆur de Dieu qui dĂ©sire votre guĂ©rison et votre santĂ© tous les jours de ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 19â40 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 03:01 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le parfum de la priĂšre Lecture du jour : Exode 30-32 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Exode 30.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement l'autel des parfums (1) message d'edification avec Mr Gallice le dimanche 18 decembre2011 IBNA Exode 30.1-35 28:00 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment prier pour notre planĂšte 2/4 Cette vidĂ©o a pour but de nous entraĂźner, comme fils ou fille, dans trois domaines qui passionnent notre PĂšre: Chapitre ⊠FB.eaudriz Exode 32.1-35 24:03 TopTV VidĂ©o Etude Biblique - Exode 32 - Voir les choses diffĂ©rement ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 La sĂ©rie ⊠AndrĂ©a Naomie Exode 32.1-35 50:28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Idolatrie moderne : Mettre de bonnes choses au mauvais endroit ! LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 19â40 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 03:01 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le parfum de la priĂšre Lecture du jour : Exode 30-32 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? 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LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 7.1-29 16:17 TopTV VidĂ©o Enseignement 26 octobre 2021 | Luc 3 : Le baptĂȘme selon Jean-Baptiste | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 3.1-38 02:38 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Dieu me comprend - 594 L'unitĂ© est le grand secret de toute autoritĂ© sur Satan. JĂ©sus dit dans Jean 15, 5, « Sans moi, vous ⊠Joyce Meyer Jean 15.1-27 01:48 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - DĂ©barrassez-vous de vos bagages 1/2 - 408 Je veux vous encourager ce matin Ă ne pas relĂącher vos efforts pour vous dĂ©barrasser de vos bagages. En d'autres ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 01:18 TopTV VidĂ©o Enseignement 2min - Interview de Joyce Meyer 7/15 What do you think the main mistakes are that people make today in their faith walk? 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Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 12:50 TopTV VidĂ©o Enseignement 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #8 DĂ©but du chapitre 7 d l'Ă©vangile de Matthieu sur la rĂ©ciprocitĂ© du Royaume de Dieu, une loi importante Ă connaĂźtre ⊠Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 12:07 TopTV VidĂ©o Ămissions 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #9 Comment entrer dans le royaume de Dieu ? JĂ©sus nous montre les conditions Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 13:48 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 15:09 TopTV VidĂ©o 24 mars 2021 | Matthieu 7 : La paille et la poutre ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Matthieu 7,7 Continuez Ă demander, et il vous sera donnĂ©. Continuez Ă chercher, et vous trouverez. Continuez Ă frapper ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29 10:47 TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi bon ? - par le pasteur Jean-François Gotte T'est-il arrivĂ© parfois de te dire Ă quoi bon prier pour mes voisins, mes proches, mon pays, ce monde et ⊠CDLR Romains 2.4-8 07:53 TopTV VidĂ©o Enseignement Accepter le processus dâĂ©lagage I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 1 Ă 3, « Je suis le vrai cĂšpe et mon pĂšre est le vigneron. Tout serment qui âŠ
TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Exode 30.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement l'autel des parfums (1) message d'edification avec Mr Gallice le dimanche 18 decembre2011 IBNA Exode 30.1-35 28:00 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment prier pour notre planĂšte 2/4 Cette vidĂ©o a pour but de nous entraĂźner, comme fils ou fille, dans trois domaines qui passionnent notre PĂšre: Chapitre ⊠FB.eaudriz Exode 32.1-35 24:03 TopTV VidĂ©o Etude Biblique - Exode 32 - Voir les choses diffĂ©rement ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 La sĂ©rie ⊠AndrĂ©a Naomie Exode 32.1-35 50:28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Idolatrie moderne : Mettre de bonnes choses au mauvais endroit ! LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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Matthieu 7,7 Continuez Ă demander, et il vous sera donnĂ©. Continuez Ă chercher, et vous trouverez. Continuez Ă frapper ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29 10:47 TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi bon ? - par le pasteur Jean-François Gotte T'est-il arrivĂ© parfois de te dire Ă quoi bon prier pour mes voisins, mes proches, mon pays, ce monde et ⊠CDLR Romains 2.4-8 07:53 TopTV VidĂ©o Enseignement Accepter le processus dâĂ©lagage I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 1 Ă 3, « Je suis le vrai cĂšpe et mon pĂšre est le vigneron. Tout serment qui âŠ
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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. 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En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 19â40 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 03:01 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le parfum de la priĂšre Lecture du jour : Exode 30-32 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? 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Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Voyons ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.7-14 46:52 TopTV VidĂ©o Enseignement "Je suis la vigne" - Ce que JĂ©sus dit sur lui-mĂȘme - Nathan Lambert [Le Message du Dimanche] "Je suis la vigne" - Ce que JĂ©sus dit sur lui-mĂȘme - Nathan Lambert Nathan LAMBERT Jean 15.1-17 41:50 TopTV VidĂ©o Enseignement "Quel est ton nom?" - Patrick N'Siala Message apportĂ© par Patrick N'siala pasteur de Saintes le 25 mars 2012 Ă l'Ă©glise espoir & Vie d'AngoulĂȘme Espoir & Vie LĂ©vitique 25.1-55 Romains 2.1-29 49:41 TopTV VidĂ©o Enseignement (Hors SĂ©rie) La vraie spiritualitĂ© est radicale ThĂ©matique : La vraie spiritualitĂ© est radicale Titre : Radical Texte : Matthieu 5-7 Ăglise : Ăglise Le Portail Jeunesse ⊠Pasteur Simon Jean-Claude Archambault Matthieu 5.1-29 10:41 TopTV VidĂ©o Ămissions 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #10 Terminons ce dĂ©fi avec l'image d'une vie sans fondement et de l'autre fondĂ©e sur le roc qui tient. Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 12:50 TopTV VidĂ©o Enseignement 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #8 DĂ©but du chapitre 7 d l'Ă©vangile de Matthieu sur la rĂ©ciprocitĂ© du Royaume de Dieu, une loi importante Ă connaĂźtre ⊠Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 12:07 TopTV VidĂ©o Ămissions 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #9 Comment entrer dans le royaume de Dieu ? JĂ©sus nous montre les conditions Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 13:48 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 15:09 TopTV VidĂ©o 24 mars 2021 | Matthieu 7 : La paille et la poutre ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Matthieu 7,7 Continuez Ă demander, et il vous sera donnĂ©. Continuez Ă chercher, et vous trouverez. Continuez Ă frapper ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29 10:47 TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi bon ? - par le pasteur Jean-François Gotte T'est-il arrivĂ© parfois de te dire Ă quoi bon prier pour mes voisins, mes proches, mon pays, ce monde et ⊠CDLR Romains 2.4-8 07:53 TopTV VidĂ©o Enseignement Accepter le processus dâĂ©lagage I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 1 Ă 3, « Je suis le vrai cĂšpe et mon pĂšre est le vigneron. Tout serment qui âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Pour lire le livre dâExode sur TopBible cliquez-ici ! Exode 19â40 RedĂ©couvrez le livre dâExode Ă travers notre sĂ©rie Lire ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 03:01 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le parfum de la priĂšre Lecture du jour : Exode 30-32 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Exode 30.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement l'autel des parfums (1) message d'edification avec Mr Gallice le dimanche 18 decembre2011 IBNA Exode 30.1-35 28:00 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment prier pour notre planĂšte 2/4 Cette vidĂ©o a pour but de nous entraĂźner, comme fils ou fille, dans trois domaines qui passionnent notre PĂšre: Chapitre ⊠FB.eaudriz Exode 32.1-35 24:03 TopTV VidĂ©o Etude Biblique - Exode 32 - Voir les choses diffĂ©rement ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! 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Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 12:50 TopTV VidĂ©o Enseignement 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #8 DĂ©but du chapitre 7 d l'Ă©vangile de Matthieu sur la rĂ©ciprocitĂ© du Royaume de Dieu, une loi importante Ă connaĂźtre ⊠Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 12:07 TopTV VidĂ©o Ămissions 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #9 Comment entrer dans le royaume de Dieu ? JĂ©sus nous montre les conditions Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 13:48 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 15:09 TopTV VidĂ©o 24 mars 2021 | Matthieu 7 : La paille et la poutre ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Matthieu 7,7 Continuez Ă demander, et il vous sera donnĂ©. Continuez Ă chercher, et vous trouverez. Continuez Ă frapper ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29 10:47 TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi bon ? - par le pasteur Jean-François Gotte T'est-il arrivĂ© parfois de te dire Ă quoi bon prier pour mes voisins, mes proches, mon pays, ce monde et ⊠CDLR Romains 2.4-8 07:53 TopTV VidĂ©o Enseignement Accepter le processus dâĂ©lagage I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 1 Ă 3, « Je suis le vrai cĂšpe et mon pĂšre est le vigneron. Tout serment qui âŠ
03:01 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le parfum de la priĂšre Lecture du jour : Exode 30-32 . . #enseignement #lecturedujour #quoidneufpasteur #bible #jesus Quoi d'neuf Pasteur ? Exode 30.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement l'autel des parfums (1) message d'edification avec Mr Gallice le dimanche 18 decembre2011 IBNA Exode 30.1-35 28:00 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment prier pour notre planĂšte 2/4 Cette vidĂ©o a pour but de nous entraĂźner, comme fils ou fille, dans trois domaines qui passionnent notre PĂšre: Chapitre ⊠FB.eaudriz Exode 32.1-35 24:03 TopTV VidĂ©o Etude Biblique - Exode 32 - Voir les choses diffĂ©rement ⶠAbonne toi Ă ma chaĂźne pour plus de vidĂ©os !! N'hĂ©site pas Ă les partager :) https://www.youtube.com/andreanaomie?sub_confirmation=1 La sĂ©rie ⊠AndrĂ©a Naomie Exode 32.1-35 50:28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Idolatrie moderne : Mettre de bonnes choses au mauvais endroit ! 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Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 12:50 TopTV VidĂ©o Enseignement 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #8 DĂ©but du chapitre 7 d l'Ă©vangile de Matthieu sur la rĂ©ciprocitĂ© du Royaume de Dieu, une loi importante Ă connaĂźtre ⊠Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 12:07 TopTV VidĂ©o Ămissions 10 jours pour mĂ©diter le Sermon sur la montagne #9 Comment entrer dans le royaume de Dieu ? JĂ©sus nous montre les conditions Lamotte Benjamin Matthieu 7.1-29 13:48 TopTV VidĂ©o 12 mars 2021 | Matthieu 3 : Quelle voix Ă©coutes-tu? ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 3.1-17 15:09 TopTV VidĂ©o 24 mars 2021 | Matthieu 7 : La paille et la poutre ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Matthieu 7,7 Continuez Ă demander, et il vous sera donnĂ©. Continuez Ă chercher, et vous trouverez. Continuez Ă frapper ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29 10:47 TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi bon ? - par le pasteur Jean-François Gotte T'est-il arrivĂ© parfois de te dire Ă quoi bon prier pour mes voisins, mes proches, mon pays, ce monde et ⊠CDLR Romains 2.4-8 07:53 TopTV VidĂ©o Enseignement Accepter le processus dâĂ©lagage I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 1 Ă 3, « Je suis le vrai cĂšpe et mon pĂšre est le vigneron. Tout serment qui âŠ
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Matthieu 7,7 Continuez Ă demander, et il vous sera donnĂ©. Continuez Ă chercher, et vous trouverez. Continuez Ă frapper ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29 10:47 TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi bon ? - par le pasteur Jean-François Gotte T'est-il arrivĂ© parfois de te dire Ă quoi bon prier pour mes voisins, mes proches, mon pays, ce monde et ⊠CDLR Romains 2.4-8 07:53 TopTV VidĂ©o Enseignement Accepter le processus dâĂ©lagage I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 1 Ă 3, « Je suis le vrai cĂšpe et mon pĂšre est le vigneron. Tout serment qui âŠ
50:28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Idolatrie moderne : Mettre de bonnes choses au mauvais endroit ! LâIdolatrie nous paraĂźt trĂšs Ă©loignĂ© de notre culture et pourtant ⊠Nous allons Ă©tudier Exode 32 afin de mieux comprendre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Exode 32.1-35 29:38 TopTV VidĂ©o Enseignement InfidĂšle (S2E4) - JĂ©ma Taboyan InfidĂšle Message du culte du dimanche 20 dĂ©cembre 2020 Lecture : Exode 32.1-10 (Version SEM) Message apportĂ© par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Exode 32.1-10 04:54 TopTV VidĂ©o Enseignement Revenir Ă sa Parole... " L'homme est un animal religieux " Ă©crivait Mark Twain dans les Lettres de la Terre. Mais sa religion ne ⊠CDLR Exode 32.1-35 64:10 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Bertrand Huetz - Une maison de priĂšre "Ma maison sera appelĂ©e maison de priĂšre". L'essentiel est de rĂ©tablir avec Dieu une relation de coeur Ă coeur. 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Matthieu 7,7 Continuez Ă demander, et il vous sera donnĂ©. Continuez Ă chercher, et vous trouverez. Continuez Ă frapper ⊠Joyce Meyer Matthieu 7.1-29 Matthieu 7.1-29 10:47 TopTV VidĂ©o Enseignement A quoi bon ? - par le pasteur Jean-François Gotte T'est-il arrivĂ© parfois de te dire Ă quoi bon prier pour mes voisins, mes proches, mon pays, ce monde et ⊠CDLR Romains 2.4-8 07:53 TopTV VidĂ©o Enseignement Accepter le processus dâĂ©lagage I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Jean 15, 1 Ă 3, « Je suis le vrai cĂšpe et mon pĂšre est le vigneron. Tout serment qui âŠ
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