TopTV VidĂ©o Enseignement Exhortation : "Le vigneron divin" lors du culte du 4 juin 2017 Par IrĂšne Makita www.egliseprotestantebethel.com/ www.ministerededelivranceetguerison.com/ Luc 13.6-9 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus qui maudit un figuier â explication L'histoire du figuier maudit et dessĂ©chĂ© dans la Bible. Avez-vous dĂ©ja Ă©tĂ© choquĂ© par ce rĂ©cit des Ă©vangiles oĂč l'on ⊠CDLR Luc 13.6-9 TopTV VidĂ©o Enseignement Laisse-lui encore un peu de temps - 2024, Une annĂ©e de grĂące ? MĂ©ditation 5 - Jean-Pierre Civelli #BonneAnnĂ©e #2024 #NouvelleAnnĂ©e Laisse-lui encore un peu de temps Texte Biblique : Luc 13.6-9 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre ⊠Eglise M Luc 13.6-9 Luc 13.6-9 TopMessages Message texte LâĂąme restaurĂ©e Voici le chapitre 2 du livre de Jolie SĂ©lĂ©mani "L'Ăąme d'une femme" . L'Ăąme restaurĂ©e Dieu, dans sa sagesse, son ⊠Jolie Selemani Luc 13.6-9 TopMessages Message texte Pourquoi des Gens Biens, Souffrent ? Lecture : Luc 13 : 1-9 . Voici le dĂ©but du texte que nous allons utiliser pour dĂ©velopper ce sujet ⊠Pierre Segura Luc 13.1-9 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu redresse ce qui est courbĂ© - Walter Zanzen Connaissez-vous le mal de dos, le mal du siĂšcle ? Cette femme en souffrait, pire, son mal Ă©tait inexplicable durant ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 Luc 10.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. Oui, j'enseigne Ă propos des saisons dans ⊠Joyce Meyer Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Jesus, le Prince de paix Bonjour, en cette pĂ©riode de NoĂ«l, il y a quelque chose dont tout le monde a besoin. En fait, on ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Rien de nous, tout de Christ ! | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Pourquoi les bons souffrent-ils, pasteur Prince ? Pourquoi les bons souffrent-ils ? D'accord ? ⊠Joseph Prince FR Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus ressuscite les morts - l'histoire de Lazare Bonjour chers amis, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons poursuivre un message que j'avais dĂ©jĂ entamĂ© et ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Le Saint-Esprit donne le fruit de lâEsprit avec RĂ©mi Gomez Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Le Saint-Esprit donne le ⊠RĂ©mi Gomez Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Le serviteur fidĂšle et intelligent Lecture du jour, bonjour ! Et ce matin, je lue dans Luc chapitre 12 et Luc chapitre 13 qui fait ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 12.1-35 Luc 12.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le silence de Dieu Pourquoi je nâentends pas Dieu dans la maladie, la souffrance ? Pourquoi lâinjustice ? Pourquoi la misĂšre ? Pourquoi la ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 13 : Le chemin de la guĂ©rison | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 488 participants Sur un total de 488 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Ta priĂšre peut sauver les gens Cher ami, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons nous plonger dans un message intitulĂ© « Intercession pour ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? 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Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 488 participants Sur un total de 488 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Ta priĂšre peut sauver les gens Cher ami, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. 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Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Ta priĂšre peut sauver les gens Cher ami, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons nous plonger dans un message intitulĂ© « Intercession pour ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Par rapport au pardon, y a t il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? Par rapport au pardon, y a-t-il une diffĂ©rence entre le pĂ©chĂ© conscient et inconscient ? MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 488 participants Sur un total de 488 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Ta priĂšre peut sauver les gens Cher ami, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons nous plonger dans un message intitulĂ© « Intercession pour ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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MĂȘme si Dieu distingue ceux ⊠Par rapport au pardon, y a t il une diffeÌrence entre le peÌcheÌ conscient et inconscient ? Il n'y a aucune diffĂ©rence, car un pĂ©chĂ© est un pĂ©chĂ© Si on ne s'en rend pas compte, on n'a pas pĂ©chĂ© Je ne sais pas 488 participants Sur un total de 488 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Ta priĂšre peut sauver les gens Cher ami, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons nous plonger dans un message intitulĂ© « Intercession pour ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Nous allons nous plonger dans un message intitulĂ© « Intercession pour ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement Pourquoi maudire le figuier ? 1/2 Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte Le RĂ©colte ⊠Keith Butler Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Spectaculaire - C'est l'Ă©tĂ© 22 - La Bible racontĂ©e - Luc 13 - Pascale Lambert - Ăglise M #LaBibleracontĂ©e #Ă©tĂ© Spectaculaire La Bible raconteÌe Texte Biblique : Luc 13 RacontĂ©e par Pascale Lambert Pour nous contacter : contact@eglise ⊠Eglise M Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Ta priĂšre peut sauver les gens Cher ami, merci de vous ĂȘtre joints Ă moi. Nous allons nous plonger dans un message intitulĂ© « Intercession pour ⊠Bayless Conley Luc 13.1-35 Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - Qui peut rĂ©parer un dos brisĂ© ? Jâen ai plein le dos : expression bien connue lorsque la fatigue, la lassitude, les coups durs pleuvent et courbent ⊠EER-GenĂšve Luc 13.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Yvan CASTANOU - 4 buts du diable dans la tentation (Partie 2) Impact Centre ChrĂ©tien (ICC) est une Ă©glise oĂč lâamour de Dieu transforme le gens ordinaires en champion. La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
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La famille ICC ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. 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Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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TopMessages Message texte Comment JĂ©sus considĂ©rait les femmes Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des ⊠Doug Clark Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Comment prier Seigneur enseigne-nous Ă prier... Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne-nous Ă prier" ( Luc 11/1 ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte Comment prier ? Les disciples vinrent Ă JĂ©sus avec cette demande : "Seigneur, enseigne nous Ă prier" ( Luc 11/1 ). La rĂ©ponse ⊠Roberts Oral Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte Dieu lĂšve de nouveaux ministĂšres dans le monde «Alors un ange du Seigneur apparut Ă Zacharie, et se tint debout Ă droite de l'autel des parfums. Zacharie fut ⊠Jonathan Valbon Luc 13.1-53 Luc 13.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Elle avait jouĂ© vrai Une grande actrice de renom devait se produire dans un grand opĂ©ra pour y jouer une piĂšce particuliĂšrement difficile. Elle ⊠TopChrĂ©tien Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte JĂ©sus, enseigne-moi Ă prier ! Seigneur, enseigne-nous Ă prier comme Jean lâa enseignĂ© Ă ses disciples. Luc 11/1 Ce disciple nous apprend plusieurs choses par ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte LES COMPAGNONS DâEMMAUS Luc 24/13 Ă 35 Ils sont sympathiques ces disciples sur le chemin dâEMMAĂS. Ils nous ressemblent tant ! Lâun dâeux ⊠Jean Loussaut Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. 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MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte La rĂ©ponse de l'Ăvangile Ă la souffrance Au temps de JĂ©sus, dix-huit personnes furent tuĂ©es accidentellement par la chute d'une tour Ă SiloĂ©. Commentant l'Ă©vĂ©nement, JĂ©sus fit ⊠Bertrand Colpier Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte Le secret le mieux gardĂ© de l'enfer « Bien sĂ»r, nous sommes sous la grĂące mais conservons bien le message de dĂ©part » Merci de prendre le ⊠Ray Comfort Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâEsprit prend ce qui est Ă Christ pour nous lâannoncer Avant de quitter ses disciples, JĂ©sus leur parle de lâEsprit Saint car il leur confie une grande mission: continuer lâĆuvre ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâHOMME de lâ ESPRIT Luc 2/25 Ă 32: " Et voici, il y avait Ă JĂ©rusalem un homme appelĂ© SimĂ©on. Cet homme Ă©tait juste ⊠Robert Hiette Luc 13.1-35 TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
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Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte On lâappellera Admirable Conseiller Qui nâa jamais eu besoin dâun conseil ? Qui nâa jamais Ă©tĂ© sollicitĂ© pour donner un conseil ? MĂȘme les ⊠Elisabeth Boutinon Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Pour un bonheur qui dure : tremper son pied dans lâhuile Il est normal dâĂȘtre Ă la recherche du bonheur ! DĂšs le commencement de son enseignement, JĂ©sus a montrĂ© la ⊠Edouard Kowalski Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? Souvenons nous de Pierre, qui dira à ⊠Robert Hiette Luc 12.1-35 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte Soyons d'actualitĂ© ! Jâaimerai aujourdâhui mâadresser Ă ceux et celles qui prennent Ă coeur de partager autour dâeux la bonne nouvelle de lâĂ©vangile. ⊠Eric-Vincent Dufour Luc 13.1-35 TopMessages Message texte Une porte, Un chemin, Une destinĂ©e... Matthieu 7/13 &14: "Entrez par la porte Ă©troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mĂšnent à ⊠Xavier Lavie Luc 13.1-35 TopMessages Message texte đ”Ătes-vous aveugle aux stratĂ©gies ennemies ?đ Jâaimerais vous inviter le mercredi 14 octobre, dĂšs 20 h (heure de Paris). Lors de mon prochain Live, avec mes ⊠Luc 13.1-35 TopMessages Message texte LâOFFRE ET LA DEMANDE Les chrĂ©tiens disent aimer le Seigneur, certes, mais comment, de quelle maniĂšre ? 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De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? 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En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Luc 12.1-7 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? 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En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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TopMessages Message texte Le rĂ©veil NTRODUCTION. De nombreux tĂ©moignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idĂ©e d'un rĂ©veil pour la France. De multiples ⊠Philippe Landrevie Luc 11.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons Ă©tudiĂ© les portraits de Jean-Baptiste et de JĂ©sus dressĂ©s par Luc ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). 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L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Alors il dit au vigneron : âVoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?â Segond 1910 Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Segond 1978 (Colombe) © Alors il dit au vigneron : VoilĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je nâen trouve pas. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Parole de Vie © Alors il dit Ă son ouvrier : âRegarde ! Depuis trois ans, je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le ! Ce nâest pas la peine quâil use la terre inutilement !â Français Courant © Il dit alors au vigneron : âRegarde : depuis trois ans je viens chercher des figues sur ce figuier et je nâen trouve pas. Coupe-le donc ! Pourquoi occupe-t-il du terrain inutilement ?â Semeur © Il dit alors Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : « VoilĂ trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, sans pouvoir en trouver. Arrache-le ; je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. » Parole Vivante © Alors, il dit Ă celui qui sâoccupait de sa vigne : â Cela fait trois ans que je viens chercher des figues Ă cet arbre, et il ne mâen a pas encore donnĂ© une seule. Arrache-le, je ne vois pas pourquoi il occupe la place inutilement. â Darby Et il dit au vigneron : Voici trois ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le ; pourquoi aussi occupe-t-il inutilement la terre ? Martin Et il dit au vigneron : voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n'y en trouve point ; coupe-le ; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre ? Ostervald Et il dit au vigneron : Voici, il y a dĂ©jĂ trois ans que je viens chercher du fruit Ă ce figuier, et je n'en trouve point : coupe-le, pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጶÏΔΜ ÎŽáœČ ÏÏáœžÏ Ï᜞Μ áŒÎŒÏÎ”Î»ÎżÏ ÏÎłÏÎœÎ áŒžÎŽÎżáœș ÏÏία áŒÏη áŒÏâ Îżáœ áŒÏÏÎżÎŒÎ±Îč ζηÏáż¶Îœ ÎșαÏÏ᜞Μ áŒÎœ Ïáż ÏÏ Îșáż ÏαÏÏáż Îșα᜶ ÎżáœÏ ΔáœÏÎŻÏÎșÏÎ áŒÎșÎșÎżÏÎżÎœ αáœÏÎźÎœÎ áŒ±ÎœÎ±ÏÎŻ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎłáżÎœ ÎșαÏαÏγΔáż; World English Bible He said to the vine dresser, 'Behold, these three years I have come looking for fruit on this fig tree, and found none. Cut it down. Why does it waste the soil?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le vigneron, auquel le propriĂ©taire du figuier adresse cette plainte, c'est le Sauveur, qui va se rĂ©vĂ©ler Ă nous par sa misĂ©ricordieuse intercession. (versets 8,9) - Dieu cherche du fruit sur ce figuier, il en cherche en tout homme ; nul ne peut se soustraire Ă l'obligation de porter du fruit. Sur le figuier de la parabole, il n'en trouva point. En trouve-t-il en nous ? - Quant aux trois ans ici mentionnĂ©s, quelques interprĂštes y voient les trois annĂ©es qui se seraient Ă©coulĂ©es depuis que JĂ©sus Ă©tait entrĂ© dans son ministĂšre. Cette idĂ©e n'est pas inadmissible, car la prĂ©sence et l'activitĂ© du Sauveur au milieu de son peuple constituaient pour celui-ci une Ă©preuve dĂ©cisive. Il est cependant plus simple, et plus conforme Ă l'ensemble de la parabole que ces trois ans reprĂ©sentent un dĂ©lai aprĂšs lequel le propriĂ©taire avait lieu de croire son figuier vraiment stĂ©rile. Cette sentence est mĂ©ritĂ©e. Tout cultivateur agirait ainsi. Car non seulement le figuier ne produit rien, mais il nuit aussi Ă la terre ; il la rend inutile, infructueuse, par l'ombrage qu'il y projette et en attirant Ă lui les sucs du sol. Ainsi tout homme qui ne fait pas de bien fait du mal, ne fĂ»t-ce que par l'exemple pernicieux d'une vie inutile. - Si la sentence est juste, elle est aussi absolue. Un arbre coupĂ© n'est plus bon qu'Ă ĂȘtre brĂ»lĂ©. (Jean 15.6) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Alors 1161 il dit 2036 5627 au 4314 vigneron 289 : VoilĂ 2400 5628 trois 5140 ans 2094 que je viens 2064 5736 chercher 2212 5723 du fruit 2590 Ă 1722 ce 5026 figuier 4808, et 2532 je nâen trouve 2147 5719 point 3756. Coupe 1581 5657-le 846: 2532 pourquoi 2444 occupe 2673 -t-il 846 la terre 1093 inutilement 2673 5719 ? 289 - ampelourgosun vigneron, un viticulteur 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1581 - ekkoptocouper, ĂŽter un arbre mĂ©taph. s'opposer Ă une occasion 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2094 - etosannĂ©e, an 2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, ⊠2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher Ă rĂ©soudre, par la pensĂ©e, ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2444 - hinatidans quel but? pour quelle raison? pourquoi? en vue de quoi ? 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karposfruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, ⊠2673 - katargeorendre vain, inemployĂ©, inactif, inopĂ©rant faire qu'une personne ou une chose n'ait plus de compĂ©tence ⊠3756 - ounon, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 4808 - sukeun figuier, arbre Ă figues 5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5140 - treistrois 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5736Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CONVERSIONHĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un individu ; grec Ă©pistrophĂȘ, du ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FIGUE, FIGUIER(hĂ©breu theĂšnĂ h, grec sukĂȘ). L'importance du figuier dans l'Ă©conomie de la Palestine ressort des nombreux passages qui en parlent dans ⊠FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou ⊠INCARNATIONOn dĂ©signe sous ce mot la manifestation de Dieu qui se fait homme. Le texte classique de l'incarnation est : ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠PATIENCEL'idĂ©e de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent Ă la colĂšre ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
55:29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 04:27 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 06:27 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de âŠ
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