ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Luc 15.24

car voici, mon fils Ă©tait mort, et il est revenu Ă  la vie ; il Ă©tait perdu, et je l’ai retrouvĂ©. » Et ils commencĂšrent Ă  festoyer dans la joie.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
PassLeMot
"Car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencÚrent à se réjouir." (Luc 15.24) PassLeMot
Luc 15.24 Luc 15.24
Je pass' le mot
Message texte

Trampoline

1) INTRODUCTION. ÂČ A l'occasion des Jeux Olympiques de cet Ă©tĂ©, les moyens de communications ont permis de dĂ©couvrir des 


Philippe Landrevie
Luc 15.11-32

Segond 21 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă  la vie, il Ă©tait perdu et il est retrouvĂ©.’Et ils commencĂšrent Ă  faire la fĂȘte. Segond 1910 car mon fils que voici Ă©tait mort, et il est revenu Ă  la vie ; il Ă©tait perdu, et il est retrouvĂ©. Et ils commencĂšrent Ă  se rĂ©jouir. Segond 1978 (Colombe) © car mon fils que voici Ă©tait mort, et il est revenu Ă  la vie ; il Ă©tait perdu, et il est retrouvĂ©. Et ils commencĂšrent Ă  se rĂ©jouir. Parole de Vie © Oui, mon fils qui est lĂ  Ă©tait mort et il est revenu Ă  la vie. Il Ă©tait perdu et il est retrouvé !” Ils commencent Ă  faire la fĂȘte. Français Courant © car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă  la vie, il Ă©tait perdu et je l’ai retrouvĂ©.” Et ils commencĂšrent la fĂȘte. Semeur © car voici, mon fils Ă©tait mort, et il est revenu Ă  la vie ; il Ă©tait perdu, et je l’ai retrouvĂ©. » Et ils commencĂšrent Ă  festoyer dans la joie. Parole Vivante © car voici, pour moi, mon fils Ă©tait mort, et voilĂ  qu’il est revenu Ă  la vie ; il Ă©tait perdu, et voici, je l’ai retrouvĂ©. Et ils commencent Ă  se rĂ©jouir et Ă  festoyer. Darby car mon fils que voici Ă©tait mort, et il est revenu Ă  la vie ; il Ă©tait perdu, et il est retrouvĂ©. Et ils se mirent Ă  faire bonne chĂšre. Martin Car mon fils que voici, Ă©tait mort, mais il est ressuscité ; il Ă©tait perdu, mais il est retrouvĂ©. Et ils commencĂšrent Ă  faire bonne chĂšre. Ostervald Parce que mon fils, que voici, Ă©tait mort, et il est revenu Ă  la vie ; il Ă©tait perdu, et il est retrouvĂ©. Et ils commencĂšrent Ă  se rĂ©jouir. HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅτÎč Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ᜁ υጱός ÎŒÎżÏ… ΜΔÎșρ᜞ς ጊΜ Îșα᜶ ጀΜέζησΔΜ, ጊΜ áŒ€Ï€ÎżÎ»Ï‰Î»áœŒÏ‚ Îșα᜶ ΔᜑρέΞη. Îșα᜶ áŒ€ÏÎŸÎ±ÎœÏ„Îż Î”áœÏ†ÏÎ±ÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ±Îč. World English Bible for this, my son, was dead, and is alive again. He was lost, and is found.' They began to celebrate.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Mort et perdu, tel est l'état moral de tout homme qui ne vit pas en Dieu. (Comparer Matthieu 8.22 ; Ephésiens 2.1 ; 5.14)

Dieu seul, en effet, est la source de la vie et la destination suprĂȘme de tout ĂȘtre intelligent. Revenir Ă  Dieu, c'est donc revenir Ă  la vie et retrouver sa destination Ă©ternelle.

- Jésus décrit dans cette parabole le péché et ses suites amÚres, la repentance et le bonheur ineffable de la réconciliation avec Dieu ; mais il ne se présente pas comme le médiateur de cette réconciliation.

Dans d'autres dĂ©clarations, il indique nettement l'Ɠuvre de la rĂ©demption qui seule permettra Ă  l'homme de rentrer en grĂące auprĂšs de Dieu et de recevoir l'esprit d'adoption. (Matthieu 20.28 ; 26.28, et souvent dans l'Ă©vangile de saint Jean)

Quand cette Ɠuvre aura Ă©tĂ© accomplie, elle pourra ĂȘtre exposĂ©e avec des dĂ©veloppements proportionnĂ©s Ă  son importance. On aurait donc bien tort d'opposer les enseignements de JĂ©sus-Christ Ă  ceux des apĂŽtres et, en particulier, de s'appuyer sur notre parabole pour nier la nĂ©cessitĂ© de la rĂ©demption. Tout le christianisme ne saurait ĂȘtre renfermĂ© dans une parabole.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
car 3754 mon 3450 fils 5207 que voici 3778 était 2258 5713 mort 3498, et 2532 il est revenu à la vie 326 5656 ; 2532 il était 2258 5713 perdu 622 5756, et 2532 il est retrouvé 2147 5681. Et 2532 ils commencÚrent 756 5662 à se réjouir 2165 5745.
326 - anazao vivre de nouveau, reprendre vie ĂȘtre ramenĂ© Ă  une vie correcte celui qui revient Ă  
 622 - apollumi dĂ©truire dĂ©molir entiĂšrement, abolir, mettre en ruine rendre inutile tuer dĂ©clarer que quelqu'un doit ĂȘtre 
 756 - archomai ĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 
 2147 - heurisko venir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprĂšs recherche, trouver une chose sans recherche prĂ©alable, 
 2165 - euphraino rĂ©jouir, rendre joyeux, causer de la joie ĂȘtre heureux, ĂȘtre gai, se rĂ©jouir, Ă©prouver de 
 2258 - en j'Ă©tais, etc. 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 3498 - nekros rĂ©ellement celui qui a rendu son dernier souffle, sans vie dĂ©cĂ©dĂ©, parti, celui dont l'Ăąme 
 3754 - hoti que, parce que, puisque 3778 - houtos ce, cet, cette, ces ... 5207 - huios un fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des 
 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5662 Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 
 5681 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 
 5745 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 105 5756 Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMOUR DĂ©finition biblique de Amour : L’amour est une particularitĂ© de Dieu c’est Ă  dire un 
 CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1) Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient 
 CHUTE Les dĂ©buts de l'humanitĂ© nous sont racontĂ©s par le plus ancien chroniqueur de la Bible 
 CONVERSION HĂ©br. choub, verbe qui indique un revirement soit au sein d'une collectivitĂ© soit chez un 
 DIEU 1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlĂ© Ă  nos 
 ENFANT (En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă  des Ăąges divers, depuis 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.) II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme 
 ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de 
 JÉSUS-CHRIST (5) IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante 
 JOIE Tout ĂȘtre humain aspire Ă  la joie et se sent fait pour elle. L'Écriture en 
 LUC (Ă©vangile de) 1. Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres 
 LUC (Ă©vangile de) 2. II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 
 LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en 
 LUC (Ă©vangile de) 5. V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous 
 PARDON Le pardon, au sens biblique du mot, est l'acte libre et misĂ©ricordieux par lequel Dieu 
 PHILIPPE Nom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. 
 VOCATION Du latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • GenĂšse 45

      28 Israël dit : « Cela suffit ! Mon fils Joseph est encore en vie ! Je veux aller le voir avant de mourir. »

      EsaĂŻe 35

      10 Ceux que l'Eternel aura libĂ©rĂ©s reviendront, ils arriveront Ă  Sion avec des chants de triomphe et une joie Ă©ternelle couronnera leur tĂȘte. Ils connaĂźtront la gaietĂ© et la joie, la douleur et les gĂ©missements s'enfuiront.

      EsaĂŻe 66

      11 Ainsi vous vous nourrirez à satiété à sa poitrine consolatrice, ainsi vous savourerez avec bonheur la plénitude de sa gloire.

      Jérémie 31

      12 Ils viendront et pousseront des cris de joie sur les hauteurs de Sion. Ils accourront vers les biens de l'Eternel : le blé, le vin nouveau, l'huile, le petit et le gros bétail. Leur vie sera pareille à un jardin arrosé et ils ne dépériront plus.
      13 Alors les jeunes filles se réjouiront en dansant, les jeunes hommes et les vieillards se réjouiront ensemble. Je changerai leur deuil en joie et je les consolerai, je les rendrai joyeux aprÚs leurs chagrins.
      14 Je gaverai les prĂȘtres de graisse et mon peuple sera rassasiĂ© grĂące Ă  mes biens, dĂ©clare l'Eternel.
      15 Voici ce que dit l’Eternel : *On a entendu des cris Ă  Rama, des lamentations et des pleurs amers : c’est Rachel qui pleure ses enfants et n’a pas voulu ĂȘtre consolĂ©e Ă  propos de ses enfants, parce qu’ils ne sont plus lĂ .
      16 Voici ce que dit l’Eternel : Retiens tes pleurs ainsi que les larmes de tes yeux, car il y aura une compensation pour ta peine, dĂ©clare l'Eternel. Ils reviendront du pays de l'ennemi.
      17 Il y a de l’espoir pour ton avenir, dĂ©clare l'Eternel : tes enfants reviendront dans leur territoire.

      Ezéchiel 34

      4 Vous n’avez pas assistĂ© les bĂȘtes affaiblies, vous n’avez pas soignĂ© celle qui Ă©tait malade ni pansĂ© celle qui Ă©tait blessĂ©e, vous n'avez pas ramenĂ© celle qui s’était Ă©garĂ©e ni cherchĂ© celle qui Ă©tait perdue, mais vous les avez dominĂ©es avec violence et cruautĂ©.
      16 J’irai Ă  la recherche de celle qui est perdue, je ramĂšnerai celle qui s’est Ă©garĂ©e, je panserai celle qui est blessĂ©e et j’assisterai celle qui est affaiblie. En revanche, je dĂ©truirai celles qui sont grasses et vigoureuses. Je veux prendre soin d’elles avec Ă©quitĂ©.

      Matthieu 18

      10 » Faites bien attention de ne pas mépriser un seul de ces petits, car je vous dis que leurs anges dans le ciel sont continuellement en présence de mon PÚre céleste.
      11 [En effet, le Fils de l'homme est venu sauver ce qui Ă©tait perdu. ]
      12 » Qu'en pensez-vous ? Si un homme a 100 brebis et que l'une d'elles se perde, ne laisse-t-il pas les 99 autres sur les montagnes pour aller chercher celle qui s'est perdue ?
      13 Et s'il la trouve, je vous le dis en vérité, il en a plus de joie que des 99 qui ne se sont pas perdues.

      Marc 8

      22 Ils se rendirent à Bethsaïda ; on amena un aveugle vers Jésus et on le supplia de le toucher.

      Luc 10

      19 Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions et sur toute la puissance de l'ennemi, et rien ne pourra vous nuire.

      Luc 15

      4 « Si l'un de vous a 100 brebis et qu'il en perde une, ne laisse-t-il pas les 99 autres dans le désert pour aller à la recherche de celle qui est perdue jusqu'à ce qu'il la retrouve ?
      7 De mĂȘme, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pĂ©cheur qui se repent que pour 99 justes qui n'ont pas besoin de changer d’attitude.
      8 » Ou bien, si une femme a 10 piĂšces d’argent et qu'elle en perde une, ne va-t-elle pas allumer une lampe, balayer la maison et chercher avec soin jusqu'Ă  ce qu'elle la retrouve ?
      9 Lorsqu'elle l'a retrouvĂ©e, elle appelle ses amies et ses voisines et dit : ‘RĂ©jouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvĂ© la piĂšce que j'avais perdue.’
      24 car mon fils que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă  la vie, il Ă©tait perdu et il est retrouvĂ©.’Et ils commencĂšrent Ă  faire la fĂȘte.
      32 mais il fallait bien faire la fĂȘte et nous rĂ©jouir, parce que ton frĂšre que voici Ă©tait mort et il est revenu Ă  la vie, il Ă©tait perdu et il est retrouvĂ©.’ »

      Luc 19

      10 En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »

      Jean 5

      21 En effet, tout comme le PĂšre ressuscite les morts et donne la vie, le Fils aussi donne la vie Ă  qui il veut.
      24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle ; il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
      25 En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ©, je vous le dis, l'heure vient, et elle est dĂ©jĂ  lĂ , oĂč les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue vivront.

      Jean 11

      25 JĂ©sus lui dit : « C’est moi qui suis la rĂ©surrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, mĂȘme s'il meurt ;

      Romains 6

      11 De la mĂȘme maniĂšre, vous aussi, considĂ©rez-vous comme morts pour le pĂ©chĂ© et comme vivants pour Dieu en JĂ©sus-Christ [notre Seigneur].
      13 Ne mettez plus vos membres au service du pĂ©chĂ© comme des instruments de l'injustice, mais au contraire livrez-vous vous-mĂȘmes Ă  Dieu comme des morts revenus Ă  la vie et mettez vos membres Ă  son service comme des instruments de la justice.

      Romains 8

      2 En effet, la loi de l'Esprit qui donne la vie en Jésus-Christ m'a libéré de la loi du péché et de la mort,

      Romains 11

      15 En effet, si leur mise à l'écart a entraßné la réconciliation du monde, que produira leur réintégration, sinon le passage de la mort à la vie ?

      Romains 12

      15 Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent, pleurez avec ceux qui pleurent.

      1 Corinthiens 12

      26 Si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.

      2 Corinthiens 5

      14 C’est que l'amour de Christ nous presse, parce que nous sommes convaincus que si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts.
      15 Et s’il est mort pour tous, c’était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mĂȘmes, mais pour celui qui est mort et ressuscitĂ© pour eux.

      Ephésiens 2

      1 Quant à vous, vous étiez morts à cause de vos fautes et de vos péchés,
      5 nous qui Ă©tions morts en raison de nos fautes, il nous a rendus Ă  la vie avec Christ – c’est par grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s –,

      Ephésiens 5

      14 C'est pourquoi il est dit : « Réveille-toi, toi qui dors, relÚve-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera. »

      Colossiens 2

      13 Vous qui étiez morts en raison de vos fautes et de l'incirconcision de votre corps, il vous a rendus à la vie avec lui. Il nous a pardonné toutes nos fautes,

      1 Timothée 5

      6 Par contre, celle qui vit dans les plaisirs est morte, bien que vivante.

      Jude 1

      12 Ce sont des Ă©cueils dans vos agapes, oĂč ils festoient sans scrupule et ne prennent soin que d’eux-mĂȘmes. Ce sont des nuages sans eau emportĂ©s par les vents, des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, dĂ©racinĂ©s,

      Apocalypse 3

      1 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Sardes : ‘Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ɠuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort.

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Générer un verset illustré
Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.