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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Introduction : VoilĂ bien un sujet dont les gens n'aiment pas entendre parler. Sans ⊠Pierre Segura Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Les nuages Lecture Ps 121 . 1) SOUS LES NUAGES. La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour On ne joue pas avec le feu ! 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Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff ⊠La Parole Vivante Luc 16.17-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien L'amour inconditionnel " Mais Dieu fait Ă©clater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est ⊠TopChrĂ©tien Luc 16.11-31 TopTV VidĂ©o Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s ErythrĂ©e : La Bible, lue 16 fois en prison EnfermĂ©e pendant 30 mois dans un conteneur, Helen Berhane a lu 16 fois la bible en cachette. Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 16 : La vie aprĂšs la mort | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3701 participants Sur un total de 3701 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.1-31 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 2 5. Quatre soupers Dans lâEvangile : Un souper de grĂące Luc 14/16 « Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : Un homme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Introduction : VoilĂ bien un sujet dont les gens n'aiment pas entendre parler. Sans ⊠Pierre Segura Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Les nuages Lecture Ps 121 . 1) SOUS LES NUAGES. La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour On ne joue pas avec le feu ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Introduction : VoilĂ bien un sujet dont les gens n'aiment pas entendre parler. Sans ⊠Pierre Segura Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Les nuages Lecture Ps 121 . 1) SOUS LES NUAGES. La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour On ne joue pas avec le feu ! 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Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff ⊠La Parole Vivante Luc 16.17-31 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien L'amour inconditionnel " Mais Dieu fait Ă©clater son amour envers nous, en ce que, lorsque nous Ă©tions encore des pĂ©cheurs, Christ est ⊠TopChrĂ©tien Luc 16.11-31 TopTV VidĂ©o Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s ErythrĂ©e : La Bible, lue 16 fois en prison EnfermĂ©e pendant 30 mois dans un conteneur, Helen Berhane a lu 16 fois la bible en cachette. Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 16 : La vie aprĂšs la mort | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3701 participants Sur un total de 3701 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.1-31 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 2 5. Quatre soupers Dans lâEvangile : Un souper de grĂące Luc 14/16 « Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : Un homme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? 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L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour On ne joue pas avec le feu ! Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne ⊠Catherine Gotte Avdjian Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Religieux ou spirituel : les diffĂ©rences N° 34 Comment pensez-vous Ă©viter d'ĂȘtre condamnĂ©s Ă l'enfer ? Un prĂ©dicateur a dit : «Depuis 1967, on a dĂ©cidĂ© que lâenfer ⊠Carlo Brugnoli Luc 16.19-31 TopMessages Message texte les sept miracles de l'Ă©vangile de Jean (2/6) La guĂ©rison du fils dâun officier Jean 4.43-54 Jean, inspirĂ© par le St Esprit a sĂ©lectionnĂ© sept miracles pour illustrer ⊠Jonathan Bersot Luc 16.19-31 TopTV VidĂ©o Ămissions Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? La Parole Vivante-300 Question: Comment un Dieu d'amour peut nous parler de l'enfer ? 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.1-31 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 2 5. Quatre soupers Dans lâEvangile : Un souper de grĂące Luc 14/16 « Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : Un homme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Sans ⊠Pierre Segura Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Actes 1.8 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT. Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi Ses disciples d'une ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte L'Ă©vangĂ©lisation (1) Lecture : Act 1 : 8 . 1) LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT Avant de remonter au ciel, JĂ©sus a investi ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Les nuages Lecture Ps 121 . 1) SOUS LES NUAGES. La prĂ©dication d'aujourd'hui a Ă©tĂ© inspirĂ©e d'une expĂ©rience forte rĂ©alisĂ©e lors des ⊠Philippe Landrevie Luc 16.19-31 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour On ne joue pas avec le feu ! Car Dieu a tant aimĂ© le monde qu'il a donnĂ© son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne ⊠Catherine Gotte Avdjian Luc 16.19-31 TopMessages Message texte Religieux ou spirituel : les diffĂ©rences N° 34 Comment pensez-vous Ă©viter d'ĂȘtre condamnĂ©s Ă l'enfer ? 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Oui Non Je ne sais pas 3701 participants Sur un total de 3701 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. 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L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? 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L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? 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L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Portes Ouvertes - Au service des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 16 : La vie aprĂšs la mort | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Walter Zanzen - La vie aprĂšs la vie Pouvons-nous savoir ce qui se passe aprĂšs la mort ? La plupart se posent cette question surtout lorsque la mort ⊠EER-GenĂšve Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Avoir un ami "L'ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frĂšre" Combien est vraie cette parole des ⊠GĂ©rard Fo Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3701 participants Sur un total de 3701 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? BĂ©atrice qui priait pour son mari malade me dĂ©clara un jour que celui-ci Ă©tait guĂ©ri et que les mĂ©decins ne ⊠Isabelle RiviĂšre Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Un ĂȘtre cher vient de partir ... Je nâarrive pas Ă surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du nĂ©ant, du vide ⊠Comment surmonter et survivre ⊠GeneviĂšve Auger Luc 16.1-31 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 2 5. Quatre soupers Dans lâEvangile : Un souper de grĂące Luc 14/16 « Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : Un homme ⊠Jean-Marc Nicolas Luc 16.1-31 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Ta libertĂ© a des limites ! Lecture du jour : Luc 16, 17 . . #bible #lifestyle #jesus #enseignement #lecturedujour Quoi d'neuf Pasteur ? Luc 16.1-37 TopMessages Message texte EVANGELISER POUR ARRACHER LES GENS DE LA MORT SPIRITUELLE Nous vous proposons cette semaine le tĂ©moignage d'une personne. L'expĂ©rience d'une personne n'est pas une norme biblique, c'est la volontĂ© ⊠Dominique Dumond Luc 15.1-37 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 16.1-31 TopMessages Message texte L'Ă©conome infidĂšle Cher Pasteur, Je me souviens qu'en 1946, lors d'une convention pastorale, alors qu'avec mes parents j'Ă©tais Ă table avec de ⊠Jean-Claude Guillaume Luc 16.1-31 TopMessages Message texte La consĂ©cration de l'homme de Dieu Juges 13/1 « Les enfants dâIsraĂ«l firent encore ce qui dĂ©plaĂźt Ă lâEternel; et lâEternel les livra entre les mains ⊠Xavier Lavie Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Ne nĂ©gligez pas les petites choses « Si quelquâun est fidĂšle dans les petites choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. ⊠AurĂ©lie Pereira Luc 16.1-31 TopMessages Message texte ProsperitĂ© et intĂ©gritĂ© 8/10 - (Message) Dix Valeurs Pour Construire des Familles Solides â 8Ăšme Partie Exo 20.15 Je lisais cette semaine qu'Ă Londres un homme ⊠Rick Warren Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Quel miracle faut-il pour que mon mari se convertisse ? 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La question taboue Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Grande question ! Mais avant tout, quâest-ce que "le ciel" ? Et quelle sera notre apparence ?? Selon la Bible, ⊠Croyez-vous qu'on se reconnaĂźtra au ciel ? Oui Non Je ne sais pas 3701 participants Sur un total de 3701 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Claude Frank Luc 16.1-31 TopMessages Message texte Je sais ce que je ferai âJe sais ce que je ferai, pour qu'il y en ait qui me reçoivent dans leurs maisons, quand je serai ⊠Sharmion F. 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il s'Ă©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraĂźchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme.â Segond 1910 Il s'Ă©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. Segond 1978 (Colombe) © Il sâĂ©cria : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, pour quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue ; car je souffre dans cette flamme. Parole de Vie © Le riche se met Ă crier : âAbraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie Lazare, pour quâil mette le bout de son doigt dans lâeau, et il me rafraĂźchira la langue. En effet, je souffre beaucoup dans ce feu.â Français Courant © Alors il sâĂ©cria : âPĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi ; envoie donc Lazare tremper le bout de son doigt dans de lâeau pour me rafraĂźchir la langue, car je souffre beaucoup dans ce feu.â Semeur © Alors il sâĂ©cria : « Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. » Parole Vivante © Alors, il sâĂ©cria : â Abraham, mon pĂšre, aie pitiĂ© de moi ! Envoie donc Lazare, quâil trempe le bout de son doigt dans lâeau et me rafraĂźchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. Darby Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, et qu'il rafraĂźchisse ma langue, car je suis tourmentĂ© dans cette flamme. Martin Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, qui mouillant dans l'eau le bout de son doigt, vienne rafraĂźchir ma langue ; car je suis griĂšvement tourmentĂ© dans cette flamme. Ostervald Et s'Ă©criant, il dit : PĂšre Abraham, aie pitiĂ© de moi, et envoie Lazare, afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt, pour me rafraĂźchir la langue : Car je suis extrĂȘmement tourmentĂ© dans cette flamme. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ αáœÏáœžÏ ÏÏÎœÎźÏÎ±Ï Î”áŒ¶ÏÎ”ÎœÎ Î ÎŹÏÎ”Ï áŒÎČÏÎ±ÎŹÎŒ, áŒÎ»ÎηÏÏÎœ ΌΔ Îșα᜶ ÏÎÎŒÏÎżÎœ ÎΏζαÏÎżÎœ ጔΜα ÎČÎŹÏáż Ï᜞ áŒÎșÏÎżÎœ ÏοῊ ΎαÎșÏÏÎ»ÎżÏ Î±áœÏοῊ áœÎŽÎ±ÏÎżÏ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÏÎŸáż ÏᜎΜ γλῶÏÏÎŹÎœ ÎŒÎżÏ , ᜠÏÎč áœÎŽÏ Îœáż¶ÎŒÎ±Îč áŒÎœ Ïáż ÏÎ»ÎżÎłáœ¶ ÏαÏÏáż. World English Bible He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'entretien qui va suivre rappelle les dialogues des morts chez les anciens. Tout y est image, mais ces images reprĂ©sentent des rĂ©alitĂ©s. Le riche reconnaĂźt Abraham et Lazare. Ce trait montre que la personnalitĂ© subsiste dans le monde invisible et que les Ăąmes ont des rapports entre elles. Du reste, le but de ce verset est de faire ressortir la transformation totale qui s'est opĂ©rĂ©e dans la situation des deux hommes : le riche est devenu un mendiant, et c'est Lazare qu'il implore. - Il faut se garder de matĂ©rialiser, comme on l'a fait trop souvent, ces flammes, qui ne sont que l'image de la souffrance morale. Les convoitises et les passions, jusque-lĂ pleinement satisfaites, se changent en tourments, dĂšs que tout aliment leur est ĂŽtĂ©Â ; et tandis que le cĆur est vide, le feu des regrets et des remords brĂ»le dans la conscience. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il sâĂ©cria 5455 5660 2036 5627 : PĂšre 3962 Abraham 11, aie pitiĂ© 1653 5657 de moi 3165, et 2532 envoie 3992 5657 Lazare 2976, pour qu 2443âil trempe 911 5661 le bout 206 de son 846 doigt 1147 dans lâeau 5204 et 2532 me 3450 rafraĂźchisse 2711 5661 la langue 1100 ; car 3754 je souffre cruellement 3600 5743 dans 1722 cette 5026 flamme 5395. 11 - AbraamAbraham = « pĂšre d'une multitude » le fils de TĂ©rach et le fondateur de ⊠206 - akronles limites les plus Ă©loignĂ©es, la fin, le plus haut, l'extrĂ©mitĂ©, la pointe, le bout, ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 911 - baptoplonger, tremper, immerger plonger dans la mort, teindre, colorer 1100 - glossala langue, un membre du corps, l'organe de la parole une langue le langage ou ⊠1147 - daktulosun doigt 1653 - eleeoavoir misĂ©ricorde sur aider quelqu'un affligĂ© ou cherchant de l'aide aider l'affligĂ©, apporter du secours ⊠1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2036 - epoparler, dire 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2711 - katapsuchorafraĂźchir, rendre frais 2976 - LazarosLazare (Angl. Lazarus)= « Dieu a secouru » (forme du nom HĂ©breu El'azar) un habitant ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 3600 - odunaocauser une peine intense ĂȘtre dans l'angoisse, ĂȘtre tourmentĂ© se tourmenter ou s'affliger soi-mĂȘme 3754 - hotique, parce que, puisque 3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les ⊠3992 - pempoenvoyer faire qu'une chose soit transportĂ©e vers quelqu'un envoyer (pousser ou insĂ©rer) une chose dans ⊠5026 - tautece, cette, le mĂȘme, voir 3778 5204 - hudoreau de l'eau des fleuves, fontaines, puits de l'eau du dĂ©luge de l'eau dans tout ⊠5395 - phloxune flamme 5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă haute ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠DOIGTComme beaucoup de parties du corps, les doigts sont mentionnĂ©s au sens pr., au sens fig., et mĂȘme, par anthropomorphisme, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LANGUEComme en français, ce mot en hĂ©breu (lĂąchĂŽn) et en grec (glĂŽssa) dĂ©signe Ă la fois l'organe de la parole ⊠LAZARE(abrĂ©v. d'ĂlĂ©azar =Dieu a aidĂ©). 1. Le pauvre de la parabole ( Lu 16:9-31 ). C'est le seul personnage d'une ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠RĂSURRECTIONI RĂ©surrection et immortalitĂ©. Avant d'aborder l'Ă©tude biblique de la rĂ©surrection, il est nĂ©cessaire de distinguer la rĂ©surrection de l'immortalitĂ© ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 28 16 Samuel said, "Why then do you ask of me, since Yahweh has departed from you and has become your adversary? EsaĂŻe 27 11 When its boughs are withered, they will be broken off. The women will come and set them on fire, for they are a people of no understanding. Therefore he who made them will not have compassion on them, and he who formed them will show them no favor. EsaĂŻe 41 17 The poor and needy seek water, and there is none. Their tongue fails for thirst. I, Yahweh, will answer them. I, the God of Israel, will not forsake them. 18 I will open rivers on the bare heights, and springs in the midst of the valleys. I will make the wilderness a pool of water, and the dry land springs of water. EsaĂŻe 65 13 Therefore thus says the Lord Yahweh, "Behold, my servants shall eat, but you shall be hungry; behold, my servants shall drink, but you shall be thirsty; behold, my servants shall rejoice, but you shall be disappointed; 14 behold, my servants shall sing for joy of heart, but you shall cry for sorrow of heart, and shall wail for anguish of spirit. EsaĂŻe 66 24 "They shall go forth, and look on the dead bodies of the men who have transgressed against me: for their worm shall not die, neither shall their fire be quenched; and they will be loathsome to all mankind." Zacharie 14 12 This will be the plague with which Yahweh will strike all the peoples who have warred against Jerusalem: their flesh will consume away while they stand on their feet, and their eyes will consume away in their sockets, and their tongue will consume away in their mouth. Matthieu 3 9 Don't think to yourselves, 'We have Abraham for our father,' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones. Matthieu 5 22 But I tell you, that everyone who is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment; and whoever shall say to his brother, 'Raca !' shall be in danger of the council; and whoever shall say, 'You fool!' shall be in danger of the fire of Gehenna. Matthieu 25 41 Then he will say also to those on the left hand, 'Depart from me, you cursed, into the eternal fire which is prepared for the devil and his angels; Marc 9 43 If your hand causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life maimed, rather than having your two hands to go into Gehenna, into the unquenchable fire, 44 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 45 If your foot causes you to stumble, cut it off. It is better for you to enter into life lame, rather than having your two feet to be cast into Gehenna, into the fire that will never be quenched-- 46 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 47 If your eye causes you to stumble, cast it out. It is better for you to enter into the Kingdom of God with one eye, rather than having two eyes to be cast into the Gehenna of fire, 48 'where their worm doesn't die, and the fire is not quenched.' 49 For everyone will be salted with fire, and every sacrifice will be seasoned with salt. Luc 3 8 Bring forth therefore fruits worthy of repentance, and don't begin to say among yourselves, 'We have Abraham for our father;' for I tell you that God is able to raise up children to Abraham from these stones! Luc 16 24 He cried and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus, that he may dip the tip of his finger in water, and cool my tongue! For I am in anguish in this flame.' 30 "He said, 'No, father Abraham, but if one goes to them from the dead, they will repent.' Jean 4 10 Jesus answered her, "If you knew the gift of God, and who it is who says to you, 'Give me a drink,' you would have asked him, and he would have given you living water." 14 but whoever drinks of the water that I will give him will never thirst again; but the water that I will give him will become in him a well of water springing up to eternal life." Jean 7 37 Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink! Jean 8 33 They answered him, "We are Abraham's seed, and have never been in bondage to anyone. How do you say, 'You will be made free?'" 34 Jesus answered them, "Most certainly I tell you, everyone who commits sin is the bondservant of sin. 35 A bondservant doesn't live in the house forever. A son remains forever. 36 If therefore the Son makes you free, you will be free indeed. 37 I know that you are Abraham's seed, yet you seek to kill me, because my word finds no place in you. 38 I say the things which I have seen with my Father; and you also do the things which you have seen with your father." 39 They answered him, "Our father is Abraham." Jesus said to them, "If you were Abraham's children, you would do the works of Abraham. 53 Are you greater than our father, Abraham, who died? The prophets died. Who do you make yourself out to be?" 54 Jesus answered, "If I glorify myself, my glory is nothing. It is my Father who glorifies me, of whom you say that he is our God. 55 You have not known him, but I know him. If I said, 'I don't know him,' I would be like you, a liar. But I know him, and keep his word. 56 Your father Abraham rejoiced to see my day. He saw it, and was glad." Romains 4 12 He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision. Romains 9 7 Neither, because they are Abraham's seed, are they all children. But, "In Isaac will your seed be called." 8 That is, it is not the children of the flesh who are children of God, but the children of the promise are counted as a seed. 2 Thessaloniciens 1 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, Jacques 2 13 For judgment is without mercy to him who has shown no mercy. Mercy triumphs over judgment. Jacques 3 6 And the tongue is a fire. The world of iniquity among our members is the tongue, which defiles the whole body, and sets on fire the course of nature, and is set on fire by Gehenna. Apocalypse 7 16 They will never be hungry, neither thirsty any more; neither will the sun beat on them, nor any heat; 17 for the Lamb who is in the midst of the throne shepherds them, and leads them to springs of waters of life. And God will wipe away every tear from their eyes." Apocalypse 14 10 he also will drink of the wine of the wrath of God, which is prepared unmixed in the cup of his anger. He will be tormented with fire and sulfur in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb. 11 The smoke of their torment goes up forever and ever. They have no rest day and night, those who worship the beast and his image, and whoever receives the mark of his name. Apocalypse 19 20 The beast was taken, and with him the false prophet who worked the signs in his sight, with which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image. These two were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur. Apocalypse 20 15 If anyone was not found written in the book of life, he was cast into the lake of fire. Apocalypse 22 1 He showed me a river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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