JĂ©sus est lĂ
Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Laissez-moi âŠ
Bien plus qu'un enfantâŠ
Bonjour Mon ami(e), En tant que chrĂ©tiens, traditionnellement, mĂȘme si nous savons que JĂ©sus n'est pas nĂ© un 25 dĂ©cembre âŠ
Temps de visitation
Voici une dĂ©claration des plus tristes et des plus graves : IsraĂ«l n'a pas connu le temps oĂč Dieu la âŠ
La splendeur au lieu de la cendre - Christophe Ename
Si le souvenir de ton passĂ© est douloureux, ou que tu trouves ton prĂ©sent amer ou pis encore que ton âŠ
David de NaĂŻn
Je m'appelle David. Je suis nĂ© au dĂ©but de l'Ăšre chrĂ©tienne, dans le petit village de NaĂŻn, pas trĂšs loin âŠ
Du fait de mes entrailles
Pourquoi se mobiliser face Ă la pauvretĂ© quand on est chrĂ©tien ? Voici le sixiĂšme article d'une sĂ©rie proposĂ©e par âŠ
Religieux ou spirituel : les différences N° 36
La victoire du rĂšgne de la vie Luc, dans son Ă©vangile, nous dĂ©crit deux cortĂšges : lâun, funĂšbre, est composĂ© âŠ
Timothée Paton 'Ne finis pas dans le cercueil de la peur!'
Timothée au Centre Evangélique de l'Union à Roubaix 'Sors de ton cercueil!'
Comment Jésus considérait les femmes
Comment JĂ©sus voyait-il les femmes ? Comment les traitait-il ? Comment lui rĂ©pondaient-elles ? Nous vivons dans un monde qui âŠ
Comment Jésus considérait les femmes
Nous vivons dans un monde qui sentimentalise les mĂšres et les femmes en gĂ©nĂ©ral. Le jour de la FĂȘte des âŠ
LES YEUX DU SEIGNEUR JESUS
Lorsqu'il est question de la vue et de sa portĂ©e, nous abordons un domaine oĂč il est divers stades de âŠ
Les yeux du Seigneur Jésus
Lorsqu'il est question de la vue et de sa portĂ©e, nous abordons un domaine oĂč il est divers stades de âŠ
Mérite ou foi (1 de 2)
Cher Pasteur, L'autre nuit, je toussais Ă en cracher mes lobes (J'ai attrapĂ© une bronchite, va savoir oĂč !), et âŠ
Mérite ou foi (2 de 2)
Cher Pasteur, La derniĂšre fois, entre les spasmes de ma toux bronchique, je te parlais de cet officier Romain, dont âŠ
L'amour de Jésus-Christ
Message dâĂ©dification du dimanche 3 janvier 2016 Ă Dijon avec le pasteur Landry Ogoula
Bad religion
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J'ai cherché dans le catholicisme puis l'islam avant de donner ma vie à Jésus !
Du cĂŽtĂ© de mon pĂšre, ma famille est musulmane, et du cĂŽtĂ© de ma mĂšre, elle est catholique par "tradition" âŠ
Le regard de Dieu sur moi, un plus dans ma vie?
II nous faut accueillir le regard de JĂ©sus pour avoir une juste connaissance de nous-mĂȘmes. Je ne sais pas ce âŠ
Les récompenses de l'humilité
"Nous sommes N°1, nous sommes N°1 !" Nous vivons dans un monde qui nous apprend Ă nous concentrer sur nos âŠ
L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9
L'Ăvangile de Luc - Partie 2 (ch. 3-9). JĂ©sus dĂ©marre sa mission consistant Ă annoncer la bonne nouvelle du royaume âŠ
Luc 1â9 - SynthĂšse
RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre sĂ©rie Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littĂ©raire âŠ
Révolution !
2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en âŠ
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Aussi tous glorifiaient Dieu et reconnaissaient à haute voix la présence d'un prophÚte, par lequel Dieu avait visité son peuple.
Bien que les miracles de Jésus eussent toujours pour but immédiat de faire du bien, comme ici de rendre à une pauvre veuve son fils unique, ils avaient aussi pour résultat de manifester la puissance de Dieu et de disposer les ùmes à entendre la parole qui leur apportait le salut.
C'est ainsi, en effet, que JĂ©sus se rĂ©vĂ©lait comme le Sauveur. En dĂ©livrant les malheureux de la souffrance, de la maladie, de la mort elle-mĂȘme, il prouvait qu'il avait la puissance de les dĂ©livrer du pĂ©chĂ©, source de tous ces maux. En particulier par la rĂ©surrection des morts, JĂ©sus se manifestait comme le Prince de la vie, (Jean 11.25,26) de la vie qu'il communique Ă l'Ăąme des ici-bas par sa parole, et de la vie qu'il rendra au dernier jour Ă ceux qui seront dans les sĂ©pulcres.
Cette double rĂ©surrection, qui n'est qu'un seul et mĂȘme acte de la puissance divine, JĂ©sus lui-mĂȘme se l'attribue expressĂ©ment. (Jean 5.24-29)
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