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Marc 4.14

ᜁ ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÏ‰Îœ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÎ”Îč.
Le semeur sĂšme la parole.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, pour l'explication de cette parabole, Matthieu 13.18 et suivants, notes.

Matthieu dit : "la parole du royaume ;"

Luc : "la parole de Dieu,"

Marc simplement la parole, la parole par excellence, (comparez Marc 2.2) la révélation de Dieu aux hommes.

- Aucun des Ă©vangĂ©listes ne dit qui est le semeur de cette parole, parce que cela s'entend de soi-mĂȘme. C'est le Seigneur JĂ©sus qui alors semait ; et, aprĂšs lui, tous ses serviteurs qui l'ont fait dans son esprit et selon la vĂ©ritĂ©, sont aussi des semeurs.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le semeur 4687 5723 sĂšme 4687 5719 la parole 3056.

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă  ces trois principaux : 1° 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 


PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives à la pureté et à l'impureté des objets, des animaux ou des 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 32

      20 Heureux vous qui partout semez le long des eaux Et qui dĂ©tachez les pattes du bƓuf et de l’ñne !

      Matthieu 13

      19 Lorsqu’un homme Ă©coute la parole du royaume et ne la comprend pas, le Malin vient et enlĂšve ce qui a Ă©tĂ© semĂ© dans son cƓur : c’est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
      37 Il leur rĂ©pondit : Celui qui sĂšme la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;

      Marc 2

      2 et il s’assembla un si grand nombre de personnes qu’il n’y avait plus de place, mĂȘme devant la porte. Il leur annonçait la parole.

      Marc 4

      3 Écoutez : Le semeur sortit pour semer.
      14 Le semeur sĂšme la parole.

      Luc 1

      2 tels que nous les ont transmis ceux qui, dÚs le commencement en ont été les témoins oculaires et qui sont devenus serviteurs de la parole,

      Luc 8

      11 Voici ce que signifie cette parabole : La semence, c’est la parole de Dieu.

      Actes 8

      4 Ceux donc qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu, en annonçant la bonne nouvelle de la parole.

      Colossiens 1

      5 Ă  cause de l’espĂ©rance qui vous est rĂ©servĂ©e dans les cieux, et que la parole de vĂ©ritĂ©, celle de l’Évangile, vous a prĂ©cĂ©demment fait connaĂźtre.
      6 Cet Évangile est parvenu chez vous, tout comme il porte des fruits et fait des progrĂšs dans le monde entier ; il en est de mĂȘme chez vous, depuis le jour oĂč vous avez entendu et connu la grĂące de Dieu, selon la vĂ©ritĂ©,

      1 Pierre 1

      23 vous qui avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu ;
      24 car Toute chair est comme l’herbe Et toute sa gloire comme la fleur de l’herbe ; L’herbe sùche et la fleur tombe,
      25 Mais la parole du Seigneur demeure Ă©ternellement. Cette parole est celle qui vous a Ă©tĂ© annoncĂ©e par l’Évangile.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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