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Matthieu 11.21

« Malheur Ă  toi, Chorazin, malheur Ă  toi, BethsaĂŻda, car si les miracles accomplis au milieu de vous l'avaient Ă©tĂ© dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps que leurs habitants se seraient repentis, habillĂ©s d’un sac et assis dans la cendre.
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Quel est le sens de la vie ?

Quel est le sens de la vie ? Quel est le sens de la vie ? Comment trouver l'Ă©panouissement, le 


Quel est le sens de la vie ?

HonnĂȘtement, je ne sais pas Être disciple de JĂ©sus et tĂ©moigner de lui Être Ă©panoui, riche et en bonne santĂ©
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Matthieu 11.1-30
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Matthieu 11.1-30
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 11.1-30

Segond 21 « Malheur Ă  toi, Chorazin, malheur Ă  toi, BethsaĂŻda, car si les miracles accomplis au milieu de vous l'avaient Ă©tĂ© dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps que leurs habitants se seraient repentis, habillĂ©s d’un sac et assis dans la cendre.

Segond 1910 Malheur à toi, Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! car, si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre.

Segond 1978 (Colombe) © Malheur Ă  toi, Chorazin ! Malheur Ă  toi, BethsaĂŻda ! Car, si les miracles faits au milieu de vous avaient Ă©tĂ© faits Ă  Tyr et Ă  Sidon, il y a longtemps qu’elles se seraient repenties avec le sac et la cendre.

Parole de Vie © JĂ©sus leur dit : « Quel malheur pour toi, ville de Corazin ! Quel malheur pour toi, ville de BethsaĂŻda ! C’est chez vous que Dieu a fait des choses extraordinaires, et non Ă  Tyr et Ă  Sidon. S’il avait fait ces choses lĂ -bas, leurs habitants auraient changĂ© leur vie depuis longtemps. Ils l’auraient montrĂ© en prenant des sacs comme habits et en mettant de la cendre sur leur corps !

Français Courant © « Malheur Ă  toi, Chorazin ! Malheur Ă  toi, BethsaĂŻda ! Car si les miracles qui ont Ă©tĂ© accomplis chez vous l’avaient Ă©tĂ© Ă  Tyr et Ă  Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient pris le deuil, se seraient couvert la tĂȘte de cendre et auraient changĂ© de comportement.

Semeur © —Malheur Ă  toi, Chorazin ! Malheur Ă  toi, BethsaĂŻda ! car si les miracles qui se sont produits au milieu de vous avaient eu lieu Ă  *Tyr et Ă  Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient *changĂ© de vie et l’auraient manifestĂ©, en revĂȘtant des habits de toile de sac et en se couvrant de cendre.

Parole Vivante © Malheur Ă  toi, Chorazin ! Malheur Ă  toi, BethsaĂŻda ! Car si les habitants de Tyr et de Sidon avaient vu les miracles qui ont Ă©tĂ© accomplis chez vous, il y a longtemps qu’ils auraient changĂ© de vie, en revĂȘtant des vĂȘtements de deuil et en se couvrant de cendre.

Darby Malheur à toi, Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous eussent été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties sous le sac et la cendre.

Martin Malheur à toi, Corazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, eussent été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties avec le sac et la cendre.

Ostervald Malheur à toi, Corazin ! malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous eussent été faits à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties en prenant le sac et la cendre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŸáœÎ±ÎŻ ÏƒÎżÎč, Î§ÎżÏÎ±Î¶ÎŻÎœÎ‡ ÎżáœÎ±ÎŻ ÏƒÎżÎč, Î’Î·ÎžÏƒÎ±ÏŠÎŽÎŹÎ‡ ᜅτÎč Δጰ ጐΜ Î€ÏÏáżł Îșα᜶ ÎŁÎčÎŽáż¶ÎœÎč áŒÎłÎ­ÎœÎżÎœÏ„Îż αጱ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς αጱ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎ±Îč ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ, Ï€ÎŹÎ»Î±Îč ጂΜ ጐΜ ÏƒÎŹÎșÎșáżł Îșα᜶ ÏƒÏ€ÎżÎŽáż· ΌΔτΔΜόησαΜ.

World English Bible "Woe to you, Chorazin! Woe to you, Bethsaida! For if the mighty works had been done in Tyre and Sidon which were done in you, they would have repented long ago in sackcloth and ashes.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Corazin n'est mentionnĂ© ni dans I'Ancien Testament, ni dans JosĂšphe, et le Nouveau Testament ne nomme cette ville qu'ici et dans le passage parallĂšle de Luc. JĂ©rĂŽme la dĂ©signe comme une ruine Ă  deux lieues de CapernaĂŒm sur les bords du lac de GĂ©nĂ©zareth. Des voyageurs modernes ont cru retrouver son emplacement dans des ruines portant le nom de Kerazeh et qui sont situĂ©es Ă  une heure au nord-est de CapernaĂŒm dans l'intĂ©rieur des terres. (Voir aussi F. Bovet, Voyage en Terre Sainte, p. 372, 7e Ă©dit.)

BethsaĂŻda patrie de Pierre, d'AndrĂ© et de Philippe, (Jean 1.45) Ă©tait Ă©galement situĂ©e Ă  quelque distance de CapernaĂŒm, sur le bord occidental du mĂȘme lac. (Marc 6.45, note.)

- Les miracles (grec puissances, actes de la puissance divine de Jésus) qui furent accomplis dans ces villes ne sont pas rapportés dans l'évangile. Cette omission confirme une déclaration de Jean. (Jean 20.30)

A ces villes ainsi privilĂ©giĂ©es, le Seigneur oppose, afin de leur faire sentir leur ingratitude et leur responsabilitĂ©, les grandes citĂ©s paĂŻennes et corrompues de Tyr et de Sidon qui, Ă  cause du voisinage de la Syrie, s'offraient naturellement comme points de comparaison. Avec les mĂȘmes moyens de grĂące, elles se seraient repenties (ou converties, auraient changĂ© de dispositions) dans le sac et la cendre. Allusion Ă  l'usage pratiquĂ© chez les Juifs de se revĂȘtir d'une tunique d'Ă©toffe sombre et grossiĂšre et de se rĂ©pandre de la cendre sur la tĂȘte (2Samuel 13.19) ou de s'asseoir sur la cendre. (Job 2.8)

Il faut prendre au propre la dĂ©claration de JĂ©sus sur ces villes paĂŻennes, et alors, quel mystĂšre elle renferme ! Si Tyr et Sidon avaient vu les Ɠuvres du Sauveur, avaient entendu sa parole, elles se seraient repenties : et elles ne l'ont pas connu !

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Malheur 3759 Ă  toi 4671, Chorazin 5523 ! malheur 3759 Ă  toi 4671, BethsaĂŻda 966 ! car 3754, si 1487 les miracles 1411 qui 3588 ont Ă©tĂ© faits 1096 5637 au milieu 1722 de vous 5213 avaient Ă©tĂ© faits 1096 5633 dans 1722 Tyr 5184 et 2532 dans Sidon 4605, il y a longtemps 302 3819 qu’elles se seraient repenties 3340 5656, en prenant 1722 le sac 4526 et 2532 la cendre 4700.

302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

966 - BethsaidaBethsaĂŻda (Angl. Bethsaida) = « maison de la pĂȘche » petit village de pĂȘcheurs sur 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1411 - dunamisforce, pouvoir, talent pouvoir inhérent, par vertu ou par nature, que toute personne ou toute 


1487 - eisi, soit que

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3340 - metanoeochanger son esprit, se repentir, changer d'avis, regretter changer son esprit pour mieux, s'amender de 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3754 - hotique, parce que, puisque

3759 - ouaihélas, malheur

3819 - palaiancien, précédent depuis longtemps, autrefois

4526 - sakkosun sac un réceptacle pour garder ou transporter diverses choses, telles argent, nourriture, etc. un 


4605 - SidonSidon = « abondance de poisson, pĂȘche » une ancienne et riche citĂ© de PhĂ©nicie, 


4671 - soiĂ  toi

4700 - spodoscendres: placĂ©es sur un vĂȘtement fait d'un sac en signe de malheur

5184 - TurosTyr (Angl. Tyre) = « un rocher » une citĂ© phĂ©nicienne sur la MĂ©diterranĂ©e, trĂšs 


5213 - huminvous

5523 - ChorazinChorazin = « une fournaise de fumĂ©e », « secret » une ville en GalilĂ©e, 


5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BETHSAÏDA(=maison de pĂȘche). Le problĂšme de l'identification est complexe et certains croient Ă  l'existence de deux BethsaĂŻda : l'une, BethsaĂźda-Julias 


CENDRERĂ©sidu de la combustion ( Ex 9:8 ), en particulier des sacrifices par le feu (1Ro 13:3) ; on l'enlevait 


CORAZINUne des villes de Galilée condamnées par Jésus pour leur indifférence à son ministÚre ( Mt 11:21 parallÚle Lu 10:13 


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      Job 42

      6 C’est pourquoi je retire ce que j’affirmais, je reconnais avoir eu tort et m’humilie en m’asseyant dans la poussiùre et dans la cendre.

      Jérémie 13

      27 Ah, tes adultĂšres, tes cris de dĂ©sir, ta honteuse prostitution ! Je les ai bien vues sur les collines des campagnes, tes abominables idoles ! Quel malheur, JĂ©rusalem, tu ne veux pas te purifier ! Jusqu’à quand cela durera-t-il ? »

      Ezéchiel 3

      6 Si je t’envoyais auprĂšs des nombreux peuples qui parlent une langue Ă©trangĂšre difficile et mĂȘme incomprĂ©hensible pour toi, ils t’écouteraient.
      7 Mais les IsraĂ©lites, eux, ne voudront pas t’écouter, car ils ne veulent pas m’écouter. En effet, ils ont tous une forte tĂȘte et un caractĂšre endurci.

      Matthieu 11

      21 « Malheur Ă  toi, Chorazin ! Malheur Ă  toi, BethsaĂŻda ! Car si les miracles qui ont Ă©tĂ© accomplis chez vous l’avaient Ă©tĂ© Ă  Tyr et Ă  Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient pris le deuil, se seraient couvert la tĂȘte de cendre et auraient changĂ© de comportement.
      22 C’est pourquoi, je vous le dĂ©clare, au jour du Jugement Tyr et Sidon seront traitĂ©es moins sĂ©vĂšrement que vous.

      Matthieu 12

      41 Au jour du Jugement, les habitants de Ninive se lĂšveront en face des gens d’aujourd’hui et les accuseront, car les Ninivites ont changĂ© de comportement quand ils ont entendu prĂȘcher Jonas. Et il y a ici plus que Jonas !
      42 Au jour du Jugement, la reine du Sud se lĂšvera en face des gens d’aujourd’hui et les accusera, car elle est venue des rĂ©gions les plus lointaines de la terre pour Ă©couter les paroles pleines de sagesse de Salomon. Et il y a ici plus que Salomon ! »

      Matthieu 15

      21 Puis JĂ©sus partit de lĂ  et s’en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon.

      Matthieu 18

      7 Quel malheur pour le monde que tous les faits qui entraĂźnent les hommes Ă  pĂ©cher ! Ils se produisent fatalement, mais malheur Ă  l’homme qui en est la cause !

      Matthieu 23

      13 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous fermez la porte du Royaume des cieux devant les hommes ; vous n’y entrez pas vous-mĂȘmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le dĂ©sirent. [
      14 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous prenez aux veuves tout ce qu’elles possĂšdent et, en mĂȘme temps, vous faites de longues priĂšres pour vous faire remarquer. C’est pourquoi vous serez jugĂ©s d’autant plus sĂ©vĂšrement ! ]
      15 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous voyagez partout sur terre et sur mer pour gagner un seul converti, et quand vous l’avez gagnĂ© vous le rendez digne de l’enfer deux fois plus que vous.
      16 « Malheur Ă  vous, conducteurs aveugles ! Vous dites : “Si quelqu’un jure par le temple, il n’est pas engagĂ© par ce serment ; mais s’il jure par l’or du temple, il est engagĂ©.”
      17 InsensĂ©s, aveugles ! Qu’est-ce qui a le plus d’importance : l’or, ou le temple qui rend cet or sacré ?
      18 Vous dites aussi : “Si quelqu’un jure par l’autel, il n’est pas engagĂ© par ce serment ; mais s’il jure par l’offrande qui se trouve sur l’autel, il est engagĂ©.”
      19 Aveugles ! Qu’est-ce qui a le plus d’importance : l’offrande, ou l’autel qui rend cette offrande sacrĂ©e ?
      20 Celui donc qui jure par l’autel jure par l’autel et par tout ce qui se trouve dessus ;
      21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par Dieu qui l’habite ;
      22 celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par Dieu qui y siĂšge.
      23 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous donnez Ă  Dieu le dixiĂšme de plantes comme la menthe, le fenouil et le cumin, mais vous nĂ©gligez les enseignements les plus importants de la loi, tels que la justice, la bontĂ© et la fidĂ©lité : c’est pourtant lĂ  ce qu’il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger le reste.
      24 Conducteurs aveugles ! Vous filtrez votre boisson pour en éliminer un moustique, mais vous avalez un chameau !
      25 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous nettoyez l’extĂ©rieur de la coupe et du plat, mais l’intĂ©rieur reste rempli du produit de vos vols et de vos mauvais dĂ©sirs.
      26 Pharisien aveugle ! Nettoie d’abord l’intĂ©rieur de la coupe et alors l’extĂ©rieur deviendra Ă©galement propre.
      27 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous ressemblez Ă  des tombeaux blanchis qui paraissent beaux Ă  l’extĂ©rieur mais qui, Ă  l’intĂ©rieur, sont pleins d’ossements de morts et de toute sorte de pourriture.
      28 Vous de mĂȘme, extĂ©rieurement vous donnez Ă  tout le monde l’impression que vous ĂȘtes fidĂšles Ă  Dieu, mais intĂ©rieurement vous ĂȘtes pleins d’hypocrisie et de mal.
      29 « Malheur à vous, maßtres de la loi et Pharisiens, hypocrites ! Vous construisez de belles tombes pour les prophÚtes, vous décorez les tombeaux des hommes justes,

      Matthieu 26

      24 Le Fils de l’homme va mourir comme les Écritures l’annoncent Ă  son sujet ; mais quel malheur pour celui qui trahit le Fils de l’homme ! Il aurait mieux valu pour cet homme-lĂ  ne pas naĂźtre ! »

      Marc 3

      8 de JĂ©rusalem, du territoire d’IdumĂ©e, du territoire situĂ© de l’autre cĂŽtĂ© du Jourdain et de la rĂ©gion de Tyr et de Sidon. Ils venaient en foule Ă  JĂ©sus parce qu’ils avaient appris tout ce qu’il faisait.

      Marc 6

      45 AussitĂŽt aprĂšs, JĂ©sus fit monter ses disciples dans la barque pour qu’ils passent avant lui de l’autre cĂŽtĂ© du lac, vers la ville de BethsaĂŻda, pendant que lui-mĂȘme renverrait la foule.

      Marc 7

      24 JĂ©sus partit de lĂ  et se rendit dans le territoire de Tyr. Il entra dans une maison et il voulait que personne ne sache qu’il Ă©tait lĂ , mais il ne put pas rester cachĂ©.
      31 Jésus quitta ensuite le territoire de Tyr, passa par Sidon et revint vers le lac de Galilée à travers le territoire des Dix Villes.

      Marc 8

      22 Ils arrivÚrent à Bethsaïda ; là, on amena à Jésus un aveugle et on le pria de le toucher.

      Luc 4

      26 Pourtant Dieu n’envoya Élie chez aucune d’elles, mais seulement chez une veuve qui vivait Ă  Sarepta, dans la rĂ©gion de Sidon.

      Luc 6

      17 JĂ©sus descendit de la colline avec eux et s’arrĂȘta en un endroit plat, oĂč se trouvait un grand nombre de ses disciples. Il y avait aussi lĂ  une foule immense : des gens de toute la JudĂ©e, de JĂ©rusalem et des villes de la cĂŽte, Tyr et Sidon ;

      Luc 9

      10 Les apĂŽtres revinrent et racontĂšrent Ă  JĂ©sus tout ce qu’ils avaient fait. Il les emmena et se retira avec eux seuls prĂšs d’une localitĂ© appelĂ©e BethsaĂŻda.

      Luc 10

      13 « Malheur Ă  toi, Chorazin ! Malheur Ă  toi, BethsaĂŻda ! Car si les miracles qui ont Ă©tĂ© accomplis chez vous l’avaient Ă©tĂ© Ă  Tyr et Ă  Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient pris le deuil, se seraient assis dans la cendre et auraient changĂ© de comportement.
      14 C’est pourquoi, au jour du Jugement, Tyr et Sidon seront traitĂ©es moins sĂ©vĂšrement que vous.
      15 Et toi, CapernaĂŒm, crois-tu que tu t’élĂšveras jusqu’au ciel ? Tu seras abaissĂ©e jusqu’au monde des morts. »

      Luc 11

      42 « Malheur Ă  vous, Pharisiens ! Vous donnez Ă  Dieu le dixiĂšme de plantes comme la menthe et la rue, ainsi que de toutes sortes de lĂ©gumes, mais vous nĂ©gligez la justice et l’amour pour Dieu : c’est pourtant lĂ  ce qu’il fallait pratiquer, sans nĂ©gliger le reste.
      43 « Malheur à vous, Pharisiens ! Vous aimez les siÚges les plus en vue dans les synagogues et vous aimez à recevoir des salutations respectueuses sur les places publiques.
      44 Malheur Ă  vous ! Vous ĂȘtes comme des tombeaux qu’on ne remarque pas et sur lesquels on marche sans le savoir ! »
      45 Un des maßtres de la loi lui dit : « Maßtre, en parlant ainsi, tu nous insultes nous aussi ! »
      46 JĂ©sus rĂ©pondit : « Malheur Ă  vous aussi, maĂźtres de la loi ! Vous mettez sur le dos des gens des fardeaux difficiles Ă  porter, et vous ne bougez pas mĂȘme un seul doigt pour les aider Ă  porter ces fardeaux.
      47 Malheur Ă  vous ! Vous construisez de beaux tombeaux pour les prophĂštes, ces prophĂštes que vos ancĂȘtres ont tuĂ©s !
      48 Vous montrez ainsi que vous approuvez les actes de vos ancĂȘtres, car ils ont tuĂ© les prophĂštes, et vous, vous construisez leurs tombeaux !
      49 C’est pourquoi Dieu, dans sa sagesse, a dĂ©claré : “Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront certains d’entre eux et en persĂ©cuteront d’autres.”
      50 Par consĂ©quent, les gens d’aujourd’hui supporteront les consĂ©quences des meurtres commis contre tous les prophĂštes depuis la crĂ©ation du monde,
      51 depuis le meurtre d’Abel jusqu’à celui de Zacharie, qui fut tuĂ© entre l’autel et le sanctuaire. Oui, je vous l’affirme, les gens d’aujourd’hui supporteront les consĂ©quences de tous ces meurtres !
      52 « Malheur Ă  vous, maĂźtres de la loi ! Vous avez pris la clĂ© permettant d’ouvrir la porte du savoir : vous n’entrez pas vous-mĂȘmes et vous empĂȘchez d’entrer ceux qui le dĂ©sirent. »

      Jean 1

      44 – Philippe Ă©tait de BethsaĂŻda, la localitĂ© d’oĂč provenaient aussi AndrĂ© et Pierre. –

      Jean 3

      5 JĂ©sus rĂ©pondit : « Oui, je te le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu s’il ne naĂźt pas d’eau et de l’Esprit.
      6 Ce qui naüt de parents humains est humain ; ce qui naüt de l’Esprit de Dieu est esprit.
      7 Ne sois pas Ă©tonnĂ© parce que je t’ai dit : “Il vous faut tous naĂźtre de nouveau.”
      8 Le vent souffle oĂč il veut ; tu entends le bruit qu’il fait, mais tu ne sais pas d’oĂč il vient ni oĂč il va. VoilĂ  ce qui se passe pour quiconque naĂźt de l’Esprit de Dieu. »
      9 Alors NicodÚme lui dit : « Comment cela peut-il se faire ? »
      10 Jésus lui répondit : « Toi qui es un maßtre réputé en Israël, tu ne sais pas ces choses ?

      Jean 12

      21 Ils s’approchĂšrent de Philippe, qui Ă©tait de BethsaĂŻda en GalilĂ©e, et lui dirent : « MaĂźtre, nous dĂ©sirons voir JĂ©sus. »

      Actes 12

      20 HĂ©rode Ă©tait trĂšs irritĂ© contre les habitants de Tyr et de Sidon. Ceux-ci se mirent d’accord pour se prĂ©senter devant lui. Ils gagnĂšrent Ă  leur cause Blastus, l’officier de la chambre du roi ; puis ils allĂšrent demander Ă  HĂ©rode de faire la paix, car leur pays s’approvisionnait dans celui du roi.

      Actes 13

      44 Le sabbat suivant, presque toute la population de la ville s’assembla pour entendre la parole du Seigneur.
      45 Quand les Juifs virent cette foule, ils furent remplis de jalousie ; ils contredisaient Paul et l’insultaient.
      46 Paul et Barnabas leur dirent alors avec assurance : « Il fallait que la parole de Dieu vous soit annoncĂ©e Ă  vous d’abord. Mais puisque vous la repoussez et que vous vous jugez ainsi indignes de la vie Ă©ternelle, eh bien, nous irons maintenant vers ceux qui ne sont pas juifs.
      47 Voici en effet ce que nous a commandĂ© le Seigneur : “Je t’ai Ă©tabli comme lumiĂšre des nations, afin que tu apportes le salut jusqu’au bout du monde !” »
      48 Quand les non-Juifs entendirent ces mots, ils se réjouirent et se mirent à louer la parole du Seigneur. Tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle devinrent croyants.

      Actes 27

      3 Le lendemain, nous sommes arrivĂ©s Ă  Sidon. Julius, qui traitait Paul avec bienveillance, lui permit d’aller voir ses amis pour recevoir ce dont il avait besoin.

      Actes 28

      25 Alors qu’ils s’en allaient sans pouvoir se mettre d’accord entre eux, Paul leur dit simplement ceci : « Le Saint-Esprit avait bien raison lorsqu’il s’adressait Ă  vos ancĂȘtres par l’intermĂ©diaire du prophĂšte ÉsaĂŻe !
      26 Il dĂ©clarait en effet : “Va dire Ă  ce peuple : Vous entendrez bien, mais vous ne comprendrez pas ; vous regarderez bien, mais vous ne verrez pas.
      27 Car ce peuple est devenu insensible ; ils se sont bouchĂ© les oreilles, ils ont fermĂ© les yeux, afin d’empĂȘcher leurs yeux de voir, leurs oreilles d’entendre, leur intelligence de comprendre et ainsi ils ne reviendront pas Ă  moi pour que je les guĂ©risse, dit Dieu.”
      28 Sachez-le donc, ajouta Paul, Dieu a envoyĂ© le message du salut Ă  ceux qui ne sont pas juifs : ils l’écouteront, eux ! » [

      Jude 1

      11 Malheur Ă  eux ! Ils ont suivi le chemin de CaĂŻn ; ils se sont livrĂ©s Ă  l’erreur pour de l’argent, comme Balaam ; ils ont pĂ©ri parce qu’ils se sont rĂ©voltĂ©s comme CorĂ©.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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