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Matthieu 13.24

Il leur proposa une autre *parabole : —Il en est du *royaume des cieux comme d’un homme qui avait semĂ© du bon grain dans son champ.
Jésus leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ.
Jésus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un homme a semé du bon grain dans son champ.
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Matthieu 13.1-58

Segond 21 Il leur proposa une autre parabole : « Le royaume des cieux ressemble à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ.

Segond 1910 Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.

Segond 1978 (Colombe) © Il leur proposa une autre parabole et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé de la bonne semence dans son champ.

Parole de Vie © Jésus utilise pour eux une autre comparaison : « Le Royaume des cieux ressemble à ceci : Un homme a semé du bon grain dans son champ.

Français Courant © Jésus leur raconta une autre parabole : « Voici à quoi ressemble le Royaume des cieux : Un homme avait semé de la bonne semence dans son champ.

Semeur © Il leur proposa une autre *parabole : —Il en est du *royaume des cieux comme d’un homme qui avait semĂ© du bon grain dans son champ.

Parole Vivante © Ensuite, il leur raconta une autre parabole : — Il en va du rĂšgne des cieux comme d’un homme qui avait semĂ© du bon grain dans son champ.

Darby Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ.

Martin Il leur proposa une autre similitude, en disant : le Royaume des cieux ressemble à un homme qui a semé de la bonne semence dans son champ.

Ostervald Jésus leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጌλληΜ παραÎČÎżÎ»áœŽÎœ παρέΞηÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ áœ©ÎŒÎżÎčώΞη áŒĄ ÎČασÎčλΔία Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€áżł ÏƒÏ€Î”ÎŻÏÎ±ÎœÏ„Îč Îșαλ᜞Μ σπέρΌα ጐΜ Ï„áż· áŒ€ÎłÏáż· Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible He set another parable before them, saying, "The Kingdom of Heaven is like a man who sowed good seed in his field,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
24 à 43 Le développement du Royaume. Paraboles de l'ivraie, du grain de sénevé et du levain

Le Seigneur propose une parabole qui n'est pas sans analogie avec la prĂ©cĂ©dente, mais qui en agrandit l'horizon en rĂ©vĂ©lant qu'un double ensemencement s'opĂšre, dont les rĂ©sultats sont opposĂ©s dans le monde entier. Rien de plus grand que cette instruction, rarement bien comprise parce qu'elle soulĂšve des questions fort difficiles. ArrĂȘtons-nous d'abord simplement au sens littĂ©ral, et attendons l'explication du MaĂźtre. (verset 37 et suivants)

-Le texte reçu porte : un homme qui sĂšme ; il faut, d'aprĂšs une variante, a semĂ©. Ces semailles ont dĂ©jĂ  eu lieu au moment oĂč la parabole commence. Par la mĂȘme raison on lit dans l'original : le royaume des cieux a Ă©tĂ© assimilĂ© Ă ...Toute cette grande action avait commencĂ© depuis longtemps par la prĂ©sence de cet homme divin qui semait en tout lieu. Aussi la parabole ne commence-t-elle pas, comme on l'aurait attendu, par ces mots : "Le royaume des cieux est semblable Ă  un champ, oĂč..." mais par ceux-ci : Ă  un homme, de qui tout dĂ©pend et sur lequel toute l'attention doit se porter. (Comparer verset 37.)

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Cette parabole reprĂ©sente l'Ă©tat prĂ©sent et futur de l'Ă©glise : le soin que Christ prend pour cette derniĂšre, l'inimitiĂ© qu'Ă©prouve le diable contre elle, le mĂ©lange du bien et du mal qu'il y a ici-bas, et leur sĂ©paration dans l’au delĂ .

Quand l'ennemi sĂšme de « l'ivraie », l'homme, toujours prompt Ă  succomber au pĂ©chĂ©, laisse pousser cette mauvaise herbe, qui va croĂźtre et lui faire du mal ; la « bonne semence », quant Ă  elle, une fois semĂ©e, doit ĂȘtre soignĂ©e, arrosĂ©e, et entretenue.

Dans cette parabole, les serviteurs s’exprimĂšrent par cette remarque Ă  leur maĂźtre : « n'as-tu pas semĂ© de la bonne graine dans ton champ » ? Sans aucun doute, c'est ce que le maĂźtre avait fait !

Quels que soient les problĂšmes et complications qui peuvent apparaĂźtre dans l'Ă©glise, nous pouvons ĂȘtre certains qu’ils ne proviennent pas de Christ. Bien que les grands transgresseurs et ceux qui s'opposent ouvertement Ă  l'Ă©vangile, doivent ĂȘtre sĂ©parĂ©s de la compagnie des fidĂšles, aucun homme n’est cependant capable de les dissocier avec prĂ©cision. Ceux qui s’opposent Ă  l’église ne doivent pas en ĂȘtre retranchĂ©s pour autant, mais instruits, et cela avec beaucoup de douceur.

MĂȘme si le bien et le mal peuvent cohabiter en ce monde, ils seront cependant sĂ©parĂ©s au grand jour du Jugement ; le vertueux et le mĂ©chant seront alors ouvertement rĂ©vĂ©lĂ©s, bien qu'ici-bas il soit quelquefois difficile de faire la distinction entre les deux.

Sachons craindre le Seigneur, ne commettons pas l'iniquitĂ©. À leur mort, les croyants resplendiront de leur lumiĂšre spirituelle ; au grand jour du Jugement, ils « brilleront » devant tous : cet Ă©clat proviendra du reflet de la « Fontaine » de LumiĂšre, Christ ! Leur sanctification sera parfaite, leur justification annoncĂ©e devant tous.

Puissions-nous faire partie de cette heureuse assemblée !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il leur 846 proposa 3908 5656 une autre 243 parabole 3850, et il dit 3004 5723 : Le royaume 932 des cieux 3772 est semblable 3666 5681 à un homme 444 qui a semé 4687 5723 5625 4687 5660 une bonne 2570 semence 4690 dans 1722 son 846 champ 68.

68 - agrosterre le champ, la campagne piĂšce de terrain les fermes, les hameaux

243 - allosun autre, autre

444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3666 - homoiooĂȘtre fait comme ĂȘtre comme, comparable illustrer par des comparaisons

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3850 - paraboleplacement d'une chose à cÎté d'une autre, juxtaposition, comme des navires au combat métaph. comparer, 


3908 - paratithemiplacer à cÎté ou prÚs ou poser devant nourriture (la nourriture placée sur une table) 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4690 - spermade ce qui fera germer un plant la semence c.à.d. la graine ou noyau qui 


5625 - 5625 Numéro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre à plusieurs numéros Strong

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


CHAMPParmi les divers termes que ce mot représente dans nos traductions, le plus fréquent et de beaucoup est l'hébreu sùdÚh 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


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GRAIN, GRAINEL'hébreu de l'A. T, ne précise généralement pas les espÚces des grains de céréales (blé, orge, etc.), qui sont broyés 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Juges 14

      12 Or Samson leur dit : Je vais vous proposer une énigme. Si vous me l'expliquez pendant les sept jours du festin, et si vous la devinez, je vous donnerai trente tuniques et trente robes de rechange ;
      13 Mais si vous ne me l'expliquez pas, c'est vous qui me donnerez trente tuniques et trente robes de rechange. Et ils lui répondirent : Propose ton énigme, et nous l'écouterons.

      EsaĂŻe 28

      10 Car il donne loi sur loi, loi sur loi, rĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, un peu ici, un peu lĂ ."
      13 Aussi la parole de l'Éternel sera pour eux loi sur loi, loi sur loi, rĂšgle sur rĂšgle, rĂšgle sur rĂšgle, un peu ici, un peu là ; afin qu'en marchant ils tombent Ă  la renverse, qu'ils soient brisĂ©s, qu'ils tombent dans le piĂšge, et qu'ils soient pris.

      Ezéchiel 17

      2 Fils de l'homme, propose une énigme, présente une parabole à la maison d'Israël.

      Matthieu 3

      2 Et disant : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.

      Matthieu 4

      23 Et JĂ©sus allait par toute la GalilĂ©e, enseignant dans leurs synagogues, prĂȘchant l'Ă©vangile du royaume de Dieu, et guĂ©rissant toutes sortes de maladies et toutes sortes de langueurs parmi le peuple.

      Matthieu 13

      19 Lorsqu'un homme écoute la parole du Royaume, et qu'il ne la comprend point, le Malin vient, et ravit ce qui est semé dans le coeur ; c'est celui qui a reçu la semence le long du chemin.
      24 Jésus leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ.
      31 Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde que quelqu'un prend et sÚme dans son champ ;
      33 Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable Ă  du levain qu'une femme a pris et mĂȘlĂ© Ă  trois mesures de farine, jusqu'Ă  ce que la pĂąte soit toute levĂ©e.
      37 Il répondit, et leur dit : Celui qui sÚme la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;
      44 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ, qu'un homme a trouvé et qu'il cache ; et dans sa joie, il s'en va et vend tout ce qu'il a, et achÚte ce champ-là.
      45 Le royaume des cieux est encore semblable Ă  un marchand qui cherche de belles perles,
      47 Le royaume des cieux est encore semblable à un filet qui, étant jeté dans la mer, ramasse toutes sortes de choses.

      Matthieu 18

      23 C'est pourquoi le royaume des cieux est semblable Ă  un roi qui voulut compter avec ses serviteurs.

      Matthieu 20

      1 Car le royaume des cieux est semblable Ă  un pĂšre de famille, qui sortit dĂšs la pointe du jour, afin de louer des ouvriers pour sa vigne.

      Matthieu 21

      33 Écoutez une autre similitude : Il y avait un pùre de famille qui planta une vigne ; il l'environna d'une haie, il y creusa un pressoir et il y bñtit une tour ; puis il la loua à des vignerons, et s'en alla faire un voyage.

      Matthieu 22

      2 Le royaume des cieux est semblable Ă  un roi qui fit les noces de son fils.

      Matthieu 25

      1 Alors le royaume des cieux sera semblable Ă  dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allĂšrent au-devant de l'Ă©poux.

      Marc 4

      26 Il dit encore : Il en est du royaume de Dieu comme si un homme jette de la semence en terre ;
      27 Soit qu'il dorme ou qu'il se lĂšve, la nuit ou le jour, la semence germe et croĂźt sans qu'il sache comment.
      28 Car la terre produit d'elle-mĂȘme, premiĂšrement l'herbe, ensuite l'Ă©pi, puis le grain formĂ© dans l'Ă©pi.
      29 Et quand le fruit est dans sa maturitĂ©, on y met aussitĂŽt la faucille, parce que la moisson est prĂȘte.
      30 Il disait encore : A quoi comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle similitude le représenterons-nous ?

      Luc 13

      18 Alors il dit : A quoi est semblable le royaume de Dieu, et à quoi le comparerai-je ?
      20 Il dit encore : A quoi comparerai-je le royaume de Dieu ?

      Colossiens 1

      5 A cause de l'espĂ©rance qui vous est rĂ©servĂ©e dans les cieux, et dont vous avez eu prĂ©cĂ©demment connaissance par la parole de la vĂ©ritĂ© de l'Évangile,

      1 Pierre 1

      23 Étant rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole de Dieu, qui vit et qui demeure Ă©ternellement.
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