TopMessages Message texte SĂ©nior « Mon » CANCER vu Ă la LumiĂšre de la Bible Le moment de panique passĂ©, j'ai enfin compris que le mal venait du malin : "C'est un ennemi qui a ⊠Eveline Simonnet Matthieu 13.28 Matthieu 13.28 TopMessages Message texte « Mais qui mâa fait pousser ces cactus ?! » « Il couvre les cieux de nuages, Il prĂ©pare la pluie pour la terre. Il fait germer l`herbe sur les ⊠Lerdami . Matthieu 13.28-29 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©sus combat le diable dans les Evangiles. LâĂ©pisode au cours duquel JĂ©sus rĂ©sista aux tentations du diable dans le dĂ©sert est bien connu. Mais sommes-nous conscients que ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 13.28-30 TopMessages Message texte Une jardiniĂšre trop zĂ©lĂ©e Quand jâĂ©tais jeune mariĂ©e, ma belle-mĂšre a tentĂ© de mâinitier aux joies du jardinage. HĂ©las, jâĂ©tais novice en la matiĂšre, ⊠Aline Neuhauser Matthieu 13.27-29 TopMessages Message texte Parent Pendant que nous dormons⊠« Le royaume des cieux ressemble Ă un homme qui avait semĂ© une bonne semence dans son champ. Pendant que ⊠Aline Neuhauser Matthieu 13.24-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Bruno Gautier - La parabole de l'ivraie Le pasteur Bruno GAUTIER nous explique la parabole de lâivraie. Il y a deux royaumes Ă lâimage des deux semeurs ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 13.24-30 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? La Parole Vivante-081 Question: Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pendant que ⊠Aline Neuhauser Matthieu 13.24-28 TopTV VidĂ©o Enseignement Bruno Gautier - La parabole de l'ivraie Le pasteur Bruno GAUTIER nous explique la parabole de lâivraie. Il y a deux royaumes Ă lâimage des deux semeurs ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 13.24-30 TopTV VidĂ©o Ămissions Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? La Parole Vivante-081 Question: Connaissez-vous le grand avertissement de Dieu ? 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Je ne sais pas qui a inventĂ© la rentrĂ©e, mais ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Perles du texte original 1 - Comprendre Le verbe "comprendre" dans la Parabole du Semeur Le Nouveau Testament rĂ©digĂ© en grec de lâĂ©poque recĂšle parfois des perles ⊠Claude Frank Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? Lâestime de soi comme vous le savez, câest lâimage que lâon a de soi-mĂȘme, ⊠Dany Vaubien Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je ne sais pas qui a inventĂ© la rentrĂ©e, mais ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Perles du texte original 1 - Comprendre Le verbe "comprendre" dans la Parabole du Semeur Le Nouveau Testament rĂ©digĂ© en grec de lâĂ©poque recĂšle parfois des perles ⊠Claude Frank Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Une Ăglise pour le monde - Daniel Liechti - Culte du dimanche 13 Septembre 2020 ThĂšme : Une Ăglise pour le monde Message : Daniel Liechti Louange : AurĂ©lien Croissant Culte en direct Une Ăglise ⊠Eglise M Matthieu 13.24-30 TopMessages Message texte Comment bien elever un enfant ? Pour bien Ă©duquer un enfant, il faut un retour Ă lâenseignement biblique. La Parole de Dieu nâest pas dĂ©modĂ©e : ⊠Edouard Kowalski Matthieu 13.24-30 TopMessages Message texte Le tri du berger Notre support est le texte de l'Ă©vangile de Matthieu 25.31-46. JĂ©sus parle Ă ses disciples de lâextrĂȘme fin de notre ⊠Jean-Michel Roger Matthieu 13.24-30 TopMessages Message texte Les implications et les consĂ©quences du Royaume de Dieu Introduction PrĂȘt Ă verser son sang (The voice of the Martyrs, traduction libre) Se tenant Ă lâextĂ©rieur mais prĂšs de ⊠IsraĂ«l Fontaine Matthieu 13.24-30 TopMessages Message texte Y a-t-il encore besoin de missionnaire ? Quelques obstacles Ă lâenvoi de missionnaire. Introduction Le " encore " de la question du titre peut laisser supposer quâil nây a plus besoin aujourdâhui de ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 13.24-30 TopMessages Message texte Une amitiĂ© avec Dieu N°31 C'est de lui ... Tout ĂȘtre humain intelligent est conscient d'avoir un hĂ©ritage. Sans revenir sur les multiples paraboles qui insistent sur les dons ⊠Carlo Brugnoli Matthieu 13.14-30 TopTV VidĂ©o ĂvĂ©nements SĂ©minaire Mohammed Sanogo - 8 ClĂ©s pour vaincre le stress clĂ©s pour vaincre le stress,les pressions de la vie de maniĂšre permanente. 2 jours de sĂ©minaire Ă MontrĂ©al le samedi ⊠Eglise Vases d'honneur Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-33 TopTV VidĂ©o 23 avril 2021 | Matthieu 13 : Trois ennemis ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o David Pinop - CrĂ©ation vs Ăvolution 1/7 Qui, quand, quoi, oĂč, comment et pourquoi j'aborde le sujet. C'est aussi une rĂ©ponse aux commentaires et aux critiques. David ⊠Matthieu 13.1-58 TopChrĂ©tien Musique Clip Kadosh Espace photos avec musique juive messianique pour le culte du CrĂ©ateur - l'espace avec de la musique d'adoration Kadosh, Kadosh, ⊠Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La puissance cachĂ©e du royaume de Dieu Lecture du jour : Matthieu 13, Luc 8 . . #bible #lifestyle #jesus #chretien #puissance Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Les PrioritĂ©s du Royaume (5/7) - Ivan Carluer SĂ©rie: "le Royaume de Dieu est proche" Les PrioritĂ©s du Royaume (5/7) Le Roi des cieux t'a laissĂ© deux ressources ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Ne juge pas trop rapidement | CafĂ© Matinal avec Jean-Philippe Beaudry Comment discerner la faveur de Dieu et l'opposition de l'ennemi? Pourquoi est-il important d'ĂȘtre patient avant de juger? Ăcoute ce ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte La rentrĂ©e Chers lecteurs, Je nâaime pas la rentrĂ©e ! Je dois vous avouer que la rentrĂ©e est une Ă©preuve. Je ne ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte La rentrĂ©e câest bien, mais ... Je dois vous avouer que la rentrĂ©e est une Ă©preuve. Je ne sais pas qui a inventĂ© la rentrĂ©e, mais ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Perles du texte original 1 - Comprendre Le verbe "comprendre" dans la Parabole du Semeur Le Nouveau Testament rĂ©digĂ© en grec de lâĂ©poque recĂšle parfois des perles ⊠Claude Frank Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? Lâestime de soi comme vous le savez, câest lâimage que lâon a de soi-mĂȘme, ⊠Dany Vaubien Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Tout ĂȘtre humain intelligent est conscient d'avoir un hĂ©ritage. Sans revenir sur les multiples paraboles qui insistent sur les dons ⊠Carlo Brugnoli Matthieu 13.14-30 TopTV VidĂ©o ĂvĂ©nements SĂ©minaire Mohammed Sanogo - 8 ClĂ©s pour vaincre le stress clĂ©s pour vaincre le stress,les pressions de la vie de maniĂšre permanente. 2 jours de sĂ©minaire Ă MontrĂ©al le samedi ⊠Eglise Vases d'honneur Matthieu 13.1-30 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 13.1-33 TopTV VidĂ©o 23 avril 2021 | Matthieu 13 : Trois ennemis ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o David Pinop - CrĂ©ation vs Ăvolution 1/7 Qui, quand, quoi, oĂč, comment et pourquoi j'aborde le sujet. 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Ăcoute ce ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte La rentrĂ©e Chers lecteurs, Je nâaime pas la rentrĂ©e ! Je dois vous avouer que la rentrĂ©e est une Ă©preuve. Je ne ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte La rentrĂ©e câest bien, mais ... Je dois vous avouer que la rentrĂ©e est une Ă©preuve. Je ne sais pas qui a inventĂ© la rentrĂ©e, mais ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Perles du texte original 1 - Comprendre Le verbe "comprendre" dans la Parabole du Semeur Le Nouveau Testament rĂ©digĂ© en grec de lâĂ©poque recĂšle parfois des perles ⊠Claude Frank Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? Lâestime de soi comme vous le savez, câest lâimage que lâon a de soi-mĂȘme, ⊠Dany Vaubien Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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David ⊠Matthieu 13.1-58 TopChrĂ©tien Musique Clip Kadosh Espace photos avec musique juive messianique pour le culte du CrĂ©ateur - l'espace avec de la musique d'adoration Kadosh, Kadosh, ⊠Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La puissance cachĂ©e du royaume de Dieu Lecture du jour : Matthieu 13, Luc 8 . . #bible #lifestyle #jesus #chretien #puissance Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Les PrioritĂ©s du Royaume (5/7) - Ivan Carluer SĂ©rie: "le Royaume de Dieu est proche" Les PrioritĂ©s du Royaume (5/7) Le Roi des cieux t'a laissĂ© deux ressources ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Ne juge pas trop rapidement | CafĂ© Matinal avec Jean-Philippe Beaudry Comment discerner la faveur de Dieu et l'opposition de l'ennemi? Pourquoi est-il important d'ĂȘtre patient avant de juger? 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Je ne sais pas qui a inventĂ© la rentrĂ©e, mais ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Perles du texte original 1 - Comprendre Le verbe "comprendre" dans la Parabole du Semeur Le Nouveau Testament rĂ©digĂ© en grec de lâĂ©poque recĂšle parfois des perles ⊠Claude Frank Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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David ⊠Matthieu 13.1-58 TopChrĂ©tien Musique Clip Kadosh Espace photos avec musique juive messianique pour le culte du CrĂ©ateur - l'espace avec de la musique d'adoration Kadosh, Kadosh, ⊠Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La puissance cachĂ©e du royaume de Dieu Lecture du jour : Matthieu 13, Luc 8 . . #bible #lifestyle #jesus #chretien #puissance Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Les PrioritĂ©s du Royaume (5/7) - Ivan Carluer SĂ©rie: "le Royaume de Dieu est proche" Les PrioritĂ©s du Royaume (5/7) Le Roi des cieux t'a laissĂ© deux ressources ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Ne juge pas trop rapidement | CafĂ© Matinal avec Jean-Philippe Beaudry Comment discerner la faveur de Dieu et l'opposition de l'ennemi? Pourquoi est-il important d'ĂȘtre patient avant de juger? 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Je ne sais pas qui a inventĂ© la rentrĂ©e, mais ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Perles du texte original 1 - Comprendre Le verbe "comprendre" dans la Parabole du Semeur Le Nouveau Testament rĂ©digĂ© en grec de lâĂ©poque recĂšle parfois des perles ⊠Claude Frank Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? Lâestime de soi comme vous le savez, câest lâimage que lâon a de soi-mĂȘme, ⊠Dany Vaubien Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je ne sais pas qui a inventĂ© la rentrĂ©e, mais ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Perles du texte original 1 - Comprendre Le verbe "comprendre" dans la Parabole du Semeur Le Nouveau Testament rĂ©digĂ© en grec de lâĂ©poque recĂšle parfois des perles ⊠Claude Frank Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? Lâestime de soi comme vous le savez, câest lâimage que lâon a de soi-mĂȘme, ⊠Dany Vaubien Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 23 avril 2021 | Matthieu 13 : Trois ennemis ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o David Pinop - CrĂ©ation vs Ăvolution 1/7 Qui, quand, quoi, oĂč, comment et pourquoi j'aborde le sujet. C'est aussi une rĂ©ponse aux commentaires et aux critiques. David ⊠Matthieu 13.1-58 TopChrĂ©tien Musique Clip Kadosh Espace photos avec musique juive messianique pour le culte du CrĂ©ateur - l'espace avec de la musique d'adoration Kadosh, Kadosh, ⊠Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? La puissance cachĂ©e du royaume de Dieu Lecture du jour : Matthieu 13, Luc 8 . . #bible #lifestyle #jesus #chretien #puissance Quoi d'neuf Pasteur ? 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Ne juge pas trop rapidement | CafĂ© Matinal avec Jean-Philippe Beaudry Comment discerner la faveur de Dieu et l'opposition de l'ennemi? Pourquoi est-il important d'ĂȘtre patient avant de juger? Ăcoute ce ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte La rentrĂ©e Chers lecteurs, Je nâaime pas la rentrĂ©e ! Je dois vous avouer que la rentrĂ©e est une Ă©preuve. Je ne ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte La rentrĂ©e câest bien, mais ... Je dois vous avouer que la rentrĂ©e est une Ă©preuve. Je ne sais pas qui a inventĂ© la rentrĂ©e, mais ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Perles du texte original 1 - Comprendre Le verbe "comprendre" dans la Parabole du Semeur Le Nouveau Testament rĂ©digĂ© en grec de lâĂ©poque recĂšle parfois des perles ⊠Claude Frank Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? Lâestime de soi comme vous le savez, câest lâimage que lâon a de soi-mĂȘme, ⊠Dany Vaubien Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte La rentrĂ©e Chers lecteurs, Je nâaime pas la rentrĂ©e ! Je dois vous avouer que la rentrĂ©e est une Ă©preuve. Je ne ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte La rentrĂ©e câest bien, mais ... Je dois vous avouer que la rentrĂ©e est une Ă©preuve. Je ne sais pas qui a inventĂ© la rentrĂ©e, mais ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Perles du texte original 1 - Comprendre Le verbe "comprendre" dans la Parabole du Semeur Le Nouveau Testament rĂ©digĂ© en grec de lâĂ©poque recĂšle parfois des perles ⊠Claude Frank Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? Lâestime de soi comme vous le savez, câest lâimage que lâon a de soi-mĂȘme, ⊠Dany Vaubien Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La rentrĂ©e câest bien, mais ... Je dois vous avouer que la rentrĂ©e est une Ă©preuve. Je ne sais pas qui a inventĂ© la rentrĂ©e, mais ⊠Philippe Clark Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Perles du texte original 1 - Comprendre Le verbe "comprendre" dans la Parabole du Semeur Le Nouveau Testament rĂ©digĂ© en grec de lâĂ©poque recĂšle parfois des perles ⊠Claude Frank Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Quelle semence rĂ©pandez-vous ? âD'autres grains enfin tombĂšrent sur la bonne terre et donnĂšrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente ⊠La PensĂ©e du Jour Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Lâestime de soi comme vous le savez, câest lâimage que lâon a de soi-mĂȘme, ⊠Dany Vaubien Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. 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Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RECEVOIR LA VIE - 5/8 FAIRE APPEL Ă LâAIDE : UN ACTE DE FOI Renoncer Ă notre Ă©thique va Ă lâencontre de nos tendances naturelles. ⊠Daniel Racine Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? Lâestime de soi comme vous le savez, câest lâimage que lâon a de soi-mĂȘme, ⊠Dany Vaubien Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte RESTAURER SON ESTIME DE SOI Pourquoi parler de ce sujet ? Lâestime de soi comme vous le savez, câest lâimage que lâon a de soi-mĂȘme, ⊠Dany Vaubien Matthieu 13.1-58 TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! SâASSEOIR ⊠SE LEVER ⊠AVANCER âŠ! « JĂ©sus sortit de la maison et sâassit au bord de la mer. ⊠Christiane Talbot Matthieu 13.1-58 Matthieu 13.1-58 TopTV VidĂ©o Booste ta journĂ©e Allons-nous trop Ă lâĂ©glise ? Nous invitons au maximum les non-croyants Ă lâĂ©glise mais nous ne devrions pas oublier de nous inviter aussi Ă sâouvrir ⊠Johanna T. Matthieu 13.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Jean Fils Bakongo - La vie chrĂ©tienne ""La vie chrĂ©tienne authentique coĂ»te par Ancien Jean-Fils BAKONGO Textes de base : Matthieu 7, 13-14 Il faut sortir du ⊠ADD Paris 15 Matthieu 13.1-36 TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. 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Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Aide et encouragement : un plus dans nos relations! N°2 Un vrai challenge Ă relever ! Dans notre prĂ©cĂ©dent dossier nous avons abordĂ© : 1. Comment vivre lâamour et la ⊠HĂ©lĂšne Cazaban Matthieu 13.1-36 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. 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Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus (Matthieu 6-15). Le pardon a fait ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Segond 1910 Il leur rĂ©pondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? Segond 1978 (Colombe) © Il leur rĂ©pondit : Câest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions lâarracher ? Parole de Vie © Il leur rĂ©pond : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui disent : âEst-ce que tu veux que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â Français Courant © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela.â Les serviteurs lui demandĂšrent alors : âVeux-tu que nous allions enlever la mauvaise herbe ?â â Semeur © Il leur rĂ©pondit : âCâest un ennemi qui a fait cela ! Alors les serviteurs demandĂšrent : âVeux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe ? Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : â Câest un coup de quelquâun qui mâen veut. Alors, les serviteurs demandĂšrent : â Veux-tu donc que nous allions arracher cette mauvaise herbe ? â Darby Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? Martin Mais il leur dit : c'est l'ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : veux-tu donc que nous y allions, et que nous cueillions l'ivraie ? Ostervald Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui rĂ©pondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜠΎáœČ áŒÏη αáœÏÎżáżÏÎ áŒÏΞÏáœžÏ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏοῊÏÎż áŒÏοίηÏΔΜ. ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΎοῊλοÎč αáœÏáż· λÎÎłÎżÏ ÏÎčΜΠÎÎλΔÎčÏ ÎżáœÎœ áŒÏΔλΞÏÎœÏÎ”Ï ÏÏ Î»Î»ÎΟÏΌΔΜ αáœÏÎŹ; World English Bible "He said to them, 'An enemy has done this.' "The servants asked him, 'Do you want us to go and gather them up?' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Grec : un homme ennemi. Dans le sens littĂ©ral de la parabole il s'agit rĂ©ellement d'un homme qui haĂŻssait le maĂźtre du champ (verset 25) et qui voulait lui nuire. - Les serviteurs au contraire prennent intĂ©rĂȘt Ă la moisson future, et leurs deux questions (versets 27,28) sont l'expression de leur douleur. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il leur 846 rĂ©pondit 5346 5713 : Câest un ennemi 2190 444 qui a fait 4160 5656 cela 5124. Et 1161 les serviteurs 1401 lui 846 dirent 2036 5627 : 3767 Veux-tu 2309 5719 que nous allions 565 5631 l 846âarracher 4816 5661 ? 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1401 - doulosun esclave, homme de condition servile 2036 - epoparler, dire 2190 - echthroshaĂŻ, odieux, haĂŻssable hostile, qui hait et s'oppose Ă un autre utilisĂ© pour l'homme dans ⊠2309 - thelovouloir, avoir Ă l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but ⊠3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en consĂ©quence, par consĂ©quent, les choses Ă©tant ainsi 4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, ⊠4816 - sullegorecueillir, rassembler, ramasser, rĂ©colter collecter avec le but d'emporter 5124 - toutocette (chose), ces (choses) 5346 - phemifaire connaĂźtre sa pensĂ©e, dĂ©clarer dire 5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AFFLICTIONĂtymologiquement, dans le grec comme dans l'hĂ©br., ce mot exprime l'idĂ©e d'oppression, d'angoisse. On le traduit aussi par tribulation, douleur, ⊠AGRICULTURELes IsraĂ©lites furent d'abord nomades et surtout Ă©leveurs de bĂ©tail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur Ă©tablissement en ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠FILETUne dizaine de mots hĂ©br., souvent employĂ©s comme synonymes dans l'A.T., s'appliquent Ă divers engins dont la nature exacte n'est ⊠IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca ⊠JEAN (Ă©vangile de) 2.II Rapports avec les Ă©vangiles synoptiques. Les critiques qui ont Ă©tudiĂ© ce sujet ont insistĂ© principalement sur les diffĂ©rences. Celles-ci ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROPRIĂTĂ, HĂRITAGEAcquisition de la propriĂ©tĂ©. Trois modes diffĂ©rents d'acquisition de la propriĂ©tĂ© privĂ©e sont mentionnĂ©s dans la Bible : l'achat, la ⊠RĂDEMPTIONDĂ©finition biblique de RĂ©demption (la) : La rĂ©demption est au cĆur mĂȘme du christianisme. Elle prĂ©domine Ă tel point qu'elle ⊠ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application Ă la divinitĂ© des attributs de la royautĂ© se trouve dĂ©jĂ dans les religions ⊠VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et ⊠VOLONTĂHĂ©br., le plus directement : khĂ©phets ( Esa 44:28 46:10 , etc.), qui renferme Ă la fois les notions d'inclination, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Matthieu 13 28 Il leur rĂ©pondit : âC'est un ennemi qui a fait cela.âLes serviteurs lui dirent : âVeux-tu que nous allions l'arracher ?â Luc 9 49 Jean prit la parole et dit : « MaĂźtre, nous avons vu quelqu'un chasser des dĂ©mons en ton nom et nous l'en avons empĂȘchĂ©, parce qu'il ne nous suit pas. » 50 « Ne l'en empĂȘchez pas, lui rĂ©pondit JĂ©sus, car celui qui n'est pas contre nous est pour nous. » 51 Lorsque approchĂšrent les jours oĂč il devait ĂȘtre enlevĂ© du monde, JĂ©sus prit la dĂ©cision de se rendre Ă JĂ©rusalem. 52 Il envoya devant lui des messagers qui se mirent en route et entrĂšrent dans un village samaritain pour lui prĂ©parer un logement. 53 Mais on refusa de lâaccueillir parce qu'il se dirigeait vers JĂ©rusalem. 54 Voyant cela, ses disciples Jacques et Jean dirent : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer [comme lâa fait Elie] ? » 1 Corinthiens 5 3 Quant Ă moi, absent de corps mais prĂ©sent en esprit, j'ai dĂ©jĂ jugĂ© l'auteur d'un tel acte comme si j'Ă©tais prĂ©sent. 4 Quand vous vous rassemblerez au nom de [notre] Seigneur JĂ©sus[-Christ] â je serai avec vous en esprit â, avec la puissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ 5 livrez un tel homme Ă Satan pour la destruction de la nature pĂ©cheresse afin que lâesprit soit sauvĂ© le jour du Seigneur JĂ©sus. 6 Vous nâavez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ? 7 Purifiez-vous [donc] du vieux levain afin dâĂȘtre une pĂąte nouvelle, puisque vous ĂȘtes sans levain. En effet, Christ, notre agneau pascal, a Ă©tĂ© sacrifiĂ© [pour nous]. 2 Corinthiens 2 6 Le blĂąme qui lui a Ă©tĂ© infligĂ© par la majoritĂ© dâentre vous est suffisant pour cet homme. 7 Maintenant, au contraire, vous devez plutĂŽt lui pardonner et l'encourager, de peur qu'il ne soit accablĂ© par une tristesse excessive. 8 Je vous engage donc Ă faire preuve d'amour envers lui, 9 car je vous ai aussi Ă©crit dans le but de savoir, en vous mettant Ă l'Ă©preuve, si vous ĂȘtes obĂ©issants Ă tout point de vue. 10 Or Ă qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j'ai pardonnĂ© quelque chose Ă quelquâun, je l'ai fait Ă cause de vous, en prĂ©sence de Christ, 11 afin de ne pas laisser Ă Satan l'avantage sur nous, car nous n'ignorons pas ses intentions. 1 Thessaloniciens 5 14 Nous vous y invitons, frĂšres et sĆurs : avertissez ceux qui vivent dans le dĂ©sordre, rĂ©confortez ceux qui sont abattus, soutenez les faibles, faites preuve de patience envers tous. Jude 1 22 Ayez compassion des uns en faisant preuve de discernement. 23 Quant aux autres, sauvez-les avec crainte en les arrachant au feu, en dĂ©testant jusquâau vĂȘtement souillĂ© par leur contact. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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