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Matthieu 16.21

À partir de ce moment, JĂ©sus-Christ commence Ă  annoncer clairement Ă  ses disciples : « Il faut que j’aille Ă  JĂ©rusalem. Je vais beaucoup souffrir Ă  cause des anciens, des chefs des prĂȘtres et des maĂźtres de la loi. Ils vont me faire mourir. Et le troisiĂšme jour, je me rĂ©veillerai de la mort. »
DĂšs ce moment, JĂ©sus commença Ă  montrer Ă  ses disciples qu'il devait aller Ă  JĂ©rusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des spĂ©cialistes de la loi, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.
À partir de ce moment, JĂ©sus-Christ commence Ă  annoncer clairement Ă  ses disciples : « Il faut que j’aille Ă  JĂ©rusalem. Je vais beaucoup souffrir Ă  cause des anciens, des chefs des prĂȘtres et des maĂźtres de la loi. Ils vont me faire mourir. Et le troisiĂšme jour, je me rĂ©veillerai de la mort. »
From that time, Jesus began to show his disciples that he must go to Jerusalem and suffer many things from the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up.
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 DĂšs ce moment, JĂ©sus commença Ă  montrer Ă  ses disciples qu'il devait aller Ă  JĂ©rusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des spĂ©cialistes de la loi, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.

Segond 1910 DÚs lors Jésus commença à faire connaßtre à ses disciples qu'il fallait qu'il allùt à Jérusalem, qu'il souffrßt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitùt le troisiÚme jour.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus commença dĂšs lors Ă  montrer Ă  ses disciples qu’il lui fallait aller Ă  JĂ©rusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.

Parole de Vie © À partir de ce moment, JĂ©sus-Christ commence Ă  annoncer clairement Ă  ses disciples : « Il faut que j’aille Ă  JĂ©rusalem. Je vais beaucoup souffrir Ă  cause des anciens, des chefs des prĂȘtres et des maĂźtres de la loi. Ils vont me faire mourir. Et le troisiĂšme jour, je me rĂ©veillerai de la mort. »

Français Courant © A partir de ce moment, JĂ©sus se mit Ă  parler ouvertement Ă  ses disciples en disant : « Il faut que j’aille Ă  JĂ©rusalem et que j’y souffre beaucoup de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des maĂźtres de la loi. Je serai mis Ă  mort et, le troisiĂšme jour, je reviendrai Ă  la vie. »

Semeur © A partir de ce jour, JĂ©sus commença Ă  exposer Ă  ses disciples qu’il devait se rendre Ă  *JĂ©rusalem, y subir de cruelles souffrances de la part des responsables du peuple, des chefs des *prĂȘtres et des *spĂ©cialistes de la Loi, ĂȘtre mis Ă  mort et ressusciter le troisiĂšme jour.

Parole Vivante © À partir de ce jour, JĂ©sus entreprit d’expliquer Ă  ses disciples ce qui lui arriverait : — Il faut que je me rende Ă  JĂ©rusalem. LĂ -bas, les anciens du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi m’infligeront toutes sortes de mauvais traitements et me feront beaucoup souffrir. Je serai mis Ă  mort, mais je ressusciterai le troisiĂšme jour.

Darby DÚs lors Jésus commença à montrer à ses disciples qu'il fallait qu'il allùt à Jérusalem, et qu'il souffrßt beaucoup de la part des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il fût mis à mort, et qu'il fût ressuscité le troisiÚme jour.

Martin DÚs lors Jésus commença à déclarer à ses Disciples, qu'il fallait qu'il allùt à Jérusalem, et qu'il y souffrßt beaucoup de la part des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes ; et qu'il y fût mis à mort, et qu'il ressuscitùt le troisiÚme jour.

Ostervald DÚs lors Jésus commença à déclarer à ses disciples qu'il fallait qu'il allùt à Jérusalem, et qu'il y souffrßt beaucoup de la part des sénateurs, et des principaux sacrificateurs, et des scribes, et qu'il y fût mis à mort, et qu'il ressuscitùt le troisiÚme jour.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ገπ᜞ τότΔ áŒ€ÏÎŸÎ±Ï„Îż ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΎΔÎčÎșΜύΔÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ᜅτÎč ΎΔῖ αᜐτ᜞Μ Δጰς áŒčÎ”ÏÎżÏƒÏŒÎ»Ï…ÎŒÎ± áŒ€Ï€Î”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Îșα᜶ Ï€ÎżÎ»Î»áœ° Ï€Î±ÎžÎ”áż–Îœ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ πρΔσÎČυτέρωΜ Îșα᜶ ጀρχÎčΔρέωΜ Îșα᜶ ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î­Ï‰Îœ Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÎșÏ„Î±ÎœÎžáż†ÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ï„áż‡ Ï„ÏÎŻÏ„áżƒ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł áŒÎłÎ”ÏÎžáż†ÎœÎ±Îč.

World English Bible From that time, Jesus began to show his disciples that he must go to Jerusalem and suffer many things from the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces mots dĂšs lors JĂ©sus commença (Sin. et B ont : JĂ©sus-Christ) marquent une Ă©poque importante dans les rĂ©vĂ©lations que JĂ©sus fait Ă  ses disciples sur la nature de son Ɠuvre.

Jusqu'alors il n'y avait eu dans ses discours que des allusions vagues et obscures Ă  ses souffrances et Ă  sa mort. (Matthieu 10.38, note ; Jean 2.19 ; 3.14 ; comparez Jean 1.29,36) Maintenant que ses disciples ont cru en lui et l'ont confessĂ© comme le Christ, le Fils de Dieu, il peut leur en parler ouvertement, et mĂȘme il le doit, afin de dissiper si possible dans leur esprit les fausses idĂ©es messianiques qu'ils entretenaient encore, et de les prĂ©parer Ă  partager ses humiliations et ses douleurs.

Marc (Marc 8.31) et Luc (Luc 9.20-22) mettent aussi cette prédiction dans un rapport direct avec la confession de Pierre. Marc ajoute (Marc 8.32) qu'il leur dit ouvertement (grec librement, hardiment) cette parole. C'est quand la vraie foi est née que le chrétien doit s'attendre à la contradiction et à la souffrance.

Quant à Jésus, il le fallait, dit-il. Mystérieuse nécessité, fondée sur le décret de la justice et de la miséricorde de Dieu, annoncé dans les Ecritures. Il le fallait, à moins que le monde ne dût périr dans son péché. C'est ce que Dieu ne voulait pas, et Jésus accepte par amour la volonté de son PÚre. (Matthieu 26.39 comparez Matthieu 26.54 ; Luc 24.26,Jean 3.14)

- Le sanhédrin était composé de ces trois classes d'hommes : les anciens, les grands sacrificateurs et les scribes, ou docteurs de la loi. Il y a quelque chose de solennel dans la maniÚre dont Jésus les nomme en détail et les voit conjurés contre lui pour le mettre à mort (grec le tuer). Ce sera là la rupture tragique de la théocratie avec le Messie et son rÚgne !

AprĂšs la dĂ©faite, le triomphe, aprĂšs la mort, la vie ! Si l'une de ces prĂ©dictions devait accabler les disciples, l'autre Ă©tait destinĂ©e Ă  les relever. Mais ici la critique trouve une pierre d'achoppement, et l'on ne peut nier qu'il n'y ait une difficultĂ©. Comment se fait-il, demande-t-on, si JĂ©sus a prĂ©dit si clairement sa rĂ©surrection Ă  ses disciples, que ceux-ci n'en aient plus eu aucune idĂ©e aprĂšs sa mort, et mĂȘmes soient refusĂ©s Ă  y croire, jusqu'Ă  ce qu'ils l'eussent vu, vivant, de leurs yeux ?

Ne pouvant rĂ©soudre la question, les uns ont rĂ©voquĂ© en doute la prĂ©diction, d'autres (Meyer par exemple) ont supposĂ© que cette prĂ©diction avait Ă©tĂ© vague et obscure (comme dans les passages citĂ©s Ă  la note prĂ©cĂ©dente) ou formulĂ©e dans le langage poĂ©tique de l'Ancien Testament (Psaumes 118.17 ; comparez OsĂ©e 6.2), et qu'elle avait revĂȘtu, aprĂšs l'Ă©vĂ©nement, dans la tradition apostolique, le caractĂšre positif et clair qu'elle porte ici.

Mais les Ă©vangĂ©listes eux-mĂȘmes ne nous donnent-ils pas le mot de l'Ă©nigme ? Ils nous apprennent que, tout remplis encore de leur prĂ©jugĂ© juif concernant un Messie glorieux, ils ne comprirent absolument rien Ă  cette prĂ©diction de ses souffrances et de sa rĂ©surrection. (Marc 9.32 ; Luc 18.34) Or, ce qu'on ne comprend pas ne se grave pas dans le souvenir.

L'exemple de Pierre (verset 22) prouve qu'il entend mieux les paroles de JĂ©sus, mais qu'il refuse avec dĂ©cision d'entrer dans sa pensĂ©e. Comment donc un Ă©vĂ©nement aussi extraordinaire que la rĂ©surrection ne leur aurait-il pas paru incroyable ? Et alors mĂȘme qu'ils n'auraient pas manquĂ© Ă  ce point de l'intelligence de ce mystĂšre, n'y a-t-il pas une immense distance entre comprendre et croire ?

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Christ rĂ©vĂšle graduellement Ă  Ses disciples, ce qu’Il allait subir. DĂšs le moment oĂč les apĂŽtres furent pleinement convaincus que Christ Ă©tait vraiment le Fils de Dieu, JĂ©sus commença Ă  leur parler de Ses souffrances Ă  venir : Il s’exprima ainsi pour Ă©viter Ă  Ses disciples de se mĂ©prendre quant aux manifestations de Sa Puissance de Son Royaume.

Ceux qui suivent Christ ne doivent pas s'attendre Ă  dĂ©couvrir des « signes extraordinaires » en ce monde. Pierre apprĂ©hendait de savoir que JĂ©sus allait souffrir : en fait, nous nous trompons si, comme l’apĂŽtre, nous Ă©valuons l'Amour et la Patience de Christ selon nos propres critĂšres.

Mis Ă  part le contenu des versets Matthieu 16:22,23, on ne trouve nulle part ailleurs, dans l’Écriture, une parole ou un acte commis par les disciples, qui ait Ă  ce point contrariĂ© Christ.

Quiconque considĂšre que tout ce qui Ă©mane de notre personne est bon et qui est convaincu de trop agir pour Dieu, parle en fait le « langage de Satan ». Tout ce qui nous paraĂźt ĂȘtre une tentation menant au pĂ©chĂ©, doit ĂȘtre repoussĂ© avec horreur, et ne doit pas ĂȘtre suivi. Ceux qui refusent de souffrir pour Christ, sont plus prĂšs des hommes que de Dieu...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
DĂšs 575 lors 5119 JĂ©sus 2424 commença 756 5662 Ă  faire connaĂźtre 1166 5721 Ă  ses 846 disciples 3101 qu 3754’il 846 fallait 1163 5748 qu’il allĂąt 565 5629 Ă  1519 JĂ©rusalem 2414, 2532 qu’il souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183 de la part 575 des anciens 4245, 2532 des principaux sacrificateurs 749 et 2532 des scribes 1122, 2532 qu’il fĂ»t mis Ă  mort 615 5683, et 2532 qu’il ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250.

565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniÚre détruire, laisser périr métaph. éteindre, abolir infliger une mort morale 


749 - archiereusTitre de Christ qui a intercédé par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et 


756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1163 - deiil est nécessaire, il est besoin de, il est juste et correct nécessité liée à 


1166 - deiknuomontrer, exposer aux yeux métaph: montrer l'évidence ou prouver une chose exposer par des mots 


1453 - egeiroréveiller, faire lever réveiller du sommeil, s'éveiller se réveiller du sommeil de la mort, revenir 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3754 - hotique, parce que, puisque

3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience 


4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4245 - presbuterosancien, ayant de l'ùge le plus ancien de deux peuples avancé dans la vie, un 


5119 - totealors Ă  cet instant

5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      1 Chroniques 24

      1 Les descendants d’Aaron furent rĂ©partis en groupes. Aaron avait eu quatre fils, Nadab, Abihou, Élazar et Itamar.
      2 Nadab et Abihou moururent avant leur pĂšre, sans avoir de fils, si bien que seuls Élazar et Itamar exercĂšrent le ministĂšre de prĂȘtres.
      3 Plus tard David, secondĂ© par Sadoc, descendant d’Élazar, et par AhimĂ©lek, descendant d’Itamar, rĂ©partit les prĂȘtres en groupes, selon les devoirs de leur service.
      4 On constata qu’il y avait plus d’hommes parmi les descendants d’Élazar que parmi ceux d’Itamar. C’est pourquoi on rĂ©partit les descendants d’Élazar en seize groupes familiaux et ceux d’Itamar en huit groupes, avec leurs chefs respectifs.
      5 La rĂ©partition des uns et des autres se fit par tirage au sort, car il y avait des “princes consacrĂ©s” et des “princes de Dieu” aussi bien parmi les descendants d’Élazar que parmi ceux d’Itamar.
      6 Le secrĂ©taire Chemaya, fils de NetanĂ©el, de la tribu de LĂ©vi, inscrivit leurs noms en prĂ©sence du roi, des chefs, du prĂȘtre Sadoc, d’AhimĂ©lek, fils d’Abiatar, et des chefs de familles sacerdotales et lĂ©vitiques. Pour le clan d’Élazar, on tirait au sort deux fois consĂ©cutives, pour celui d’Itamar, une seule fois.
      7 Voici la liste des chefs des groupes dĂ©signĂ©s par le tirage au sort : 1. Yoyarib 13. Houppa 2. Yedaya 14. YĂ©chĂ©bab 3. Harim 15. Bilga 4. SĂ©orim 16. Immer 5. Malkia 17. HĂ©zir 6. Miamin 18. HappissĂšs 7. Haccos 19. Petahia 8. Abia 20. ÉzĂ©kiel 9. YĂ©choua 21. Yakin 10. Chekania 22. Gamoul 11. Éliachib 23. Delaya 12. Yaquim 24. Maazia.
      19 Les groupes se conformaient Ă  cet ordre pour leur service dans le temple du Seigneur ; ils y accomplissaient leur tĂąche selon les directives transmises par leur ancĂȘtre Aaron, qui les avait reçues du Seigneur, le Dieu d’IsraĂ«l lui-mĂȘme.

      Néhémie 12

      7 Sallou, Amoc, Hilquia et Yedaya. A l’époque de YĂ©choua, tous ceux-ci Ă©taient des chefs de familles sacerdotales et lĂ©vitiques.

      Matthieu 16

      21 A partir de ce moment, JĂ©sus se mit Ă  parler ouvertement Ă  ses disciples en disant : « Il faut que j’aille Ă  JĂ©rusalem et que j’y souffre beaucoup de la part des anciens, des chefs des prĂȘtres et des maĂźtres de la loi. Je serai mis Ă  mort et, le troisiĂšme jour, je reviendrai Ă  la vie. »
      28 Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le Fils de l’homme venir comme roi. »

      Matthieu 17

      12 Quant Ă  moi, je vous le dĂ©clare : Élie est dĂ©jĂ  venu, les gens ne l’ont pas reconnu mais l’ont traitĂ© comme ils l’ont voulu. C’est ainsi que le Fils de l’homme lui-mĂȘme sera maltraitĂ© par eux. »
      22 Un jour que les disciples se trouvaient tous ensemble en GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : « Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes,
      23 qui le mettront à mort ; mais, le troisiÚme jour, il reviendra à la vie. » Alors les disciples furent profondément attristés.

      Matthieu 20

      17 Jésus se rendait à Jérusalem. Il prit les douze disciples à part et leur dit, tout en marchant :
      18 « Écoutez, nous montons Ă  JĂ©rusalem, oĂč le Fils de l’homme sera livrĂ© aux chefs des prĂȘtres et aux maĂźtres de la loi. Ils le condamneront Ă  mort
      19 et le livreront aux païens, qui se moqueront de lui, le frapperont à coups de fouet et le cloueront sur une croix. Et le troisiÚme jour, il reviendra de la mort à la vie. »
      28 c’est ainsi que le Fils de l’homme n’est pas venu pour se faire servir, mais il est venu pour servir, et donner sa vie comme rançon pour libĂ©rer une multitude de gens. »

      Matthieu 26

      2 « Vous savez que la fĂȘte de la PĂąque aura lieu dans deux jours : le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© pour ĂȘtre clouĂ© sur une croix. »
      47 JĂ©sus parlait encore quand arriva Judas, l’un des douze disciples. Il y avait avec lui une foule nombreuse de gens armĂ©s d’épĂ©es et de bĂątons. Ils Ă©taient envoyĂ©s par les chefs des prĂȘtres et les anciens du peuple juif.

      Matthieu 27

      12 Ensuite, lorsque les chefs des prĂȘtres et les anciens l’accusĂšrent, il ne rĂ©pondit rien.
      63 et dirent : « Excellence, nous nous souvenons que cet imposteur, quand il Ă©tait encore vivant, a dit : “Au bout de trois jours, je reviendrai de la mort Ă  la vie.”

      Marc 8

      31 Ensuite, JĂ©sus se mit Ă  donner cet enseignement Ă  ses disciples : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă  mort, et aprĂšs trois jours, il se relĂšvera de la mort. »
      32 Il leur annonçait cela trÚs clairement. Alors Pierre le prit à part et se mit à lui faire des reproches.
      33 Mais JĂ©sus se retourna, regarda ses disciples et reprit sĂ©vĂšrement Pierre : « Va-t’en loin de moi, Satan, dit-il, car tu ne penses pas comme Dieu mais comme les ĂȘtres humains. »
      34 Puis JĂ©sus appela la foule avec ses disciples et dit Ă  tous : « Si quelqu’un veut venir avec moi, qu’il cesse de penser Ă  lui-mĂȘme, qu’il porte sa croix et me suive.
      35 En effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi et pour la Bonne Nouvelle la sauvera.
      36 A quoi sert-il à un homme de gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ?
      37 Que pourrait-il donner pour racheter sa vie ?
      38 Si quelqu’un a honte de moi et de mes paroles face aux gens d’aujourd’hui, infidĂšles et rebelles Ă  Dieu, alors le Fils de l’homme aussi aura honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre avec les saints anges. »

      Marc 9

      1 JĂ©sus leur dit encore : « Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le Royaume de Dieu venir avec puissance. »
      31 Voici, en effet, ce qu’il enseignait Ă  ses disciples : « Le Fils de l’homme sera livrĂ© aux mains des hommes, ceux-ci le mettront Ă  mort ; et trois jours aprĂšs, il se relĂšvera de la mort. »
      32 Mais les disciples ne comprenaient pas la signification de ces paroles et ils avaient peur de lui poser des questions.

      Marc 10

      32 Ils Ă©taient en chemin pour monter Ă  JĂ©rusalem. JĂ©sus marchait devant ses disciples, qui Ă©taient inquiets, et ceux qui les suivaient avaient peur. JĂ©sus prit de nouveau les douze disciples avec lui et se mit Ă  leur parler de ce qui allait bientĂŽt lui arriver.
      33 Il leur dit : « Écoutez, nous montons Ă  JĂ©rusalem, oĂč le Fils de l’homme sera livrĂ© aux chefs des prĂȘtres et aux maĂźtres de la loi. Ils le condamneront Ă  mort et le livreront aux paĂŻens.
      34 Ceux-ci se moqueront de lui, cracheront sur lui, le frapperont à coups de fouet et le mettront à mort. Et, aprÚs trois jours, il se relÚvera de la mort. »

      Luc 9

      22 et il ajouta : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă  mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă  la vie. »
      23 Puis il dit Ă  tous : « Si quelqu’un veut venir avec moi, qu’il cesse de penser Ă  lui-mĂȘme, qu’il porte sa croix chaque jour et me suive.
      24 En effet, celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi la sauvera.
      25 A quoi sert-il Ă  un homme de gagner le monde entier, s’il se perd lui-mĂȘme ou va Ă  sa ruine ?
      26 Si quelqu’un a honte de moi et de mes paroles, alors le Fils de l’homme aura honte de lui, quand il viendra dans sa gloire et dans la gloire du Pùre et des saints anges.
      27 Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu le Royaume de Dieu. »
      31 qui apparaissaient au milieu d’une gloire cĂ©leste. Ils parlaient avec JĂ©sus de la façon dont il allait rĂ©aliser sa mission en mourant Ă  JĂ©rusalem.
      44 « Retenez bien ce que je vous affirme maintenant : Le Fils de l’homme va ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes. »
      45 Mais ils ne comprenaient pas cette parole : son sens leur avait Ă©tĂ© cachĂ© afin qu’ils ne puissent pas le comprendre, et ils avaient peur d’interroger JĂ©sus Ă  ce sujet.

      Luc 17

      25 Mais il faut d’abord qu’il souffre beaucoup et qu’il soit rejetĂ© par les gens d’aujourd’hui.

      Luc 18

      31 JĂ©sus prit les douze disciples avec lui et leur dit : « Écoutez, nous allons Ă  JĂ©rusalem oĂč se rĂ©alisera tout ce que les prophĂštes ont Ă©crit au sujet du Fils de l’homme.
      32 On le livrera aux païens, qui se moqueront de lui, l’insulteront et cracheront sur lui.
      33 Ils le frapperont à coups de fouet et le mettront à mort. Et le troisiÚme jour il se relÚvera de la mort. »
      34 Mais les disciples ne comprirent rien à cela ; le sens de ces paroles leur était caché et ils ne savaient pas de quoi Jésus parlait.

      Luc 24

      6 Il n’est pas ici, mais il est revenu de la mort Ă  la vie. Rappelez-vous ce qu’il vous a dit lorsqu’il Ă©tait encore en GalilĂ©e :
      7 “Il faut que le Fils de l’homme soit livrĂ© Ă  des pĂ©cheurs, qu’il soit clouĂ© sur une croix et qu’il se relĂšve de la mort le troisiĂšme jour.” »
      26 Ne fallait-il pas que le Messie souffre ainsi avant d’entrer dans sa gloire ? »
      27 Puis il leur expliqua ce qui Ă©tait dit Ă  son sujet dans l’ensemble des Écritures, en commençant par les livres de MoĂŻse et en continuant par tous les livres des ProphĂštes.
      46 et il leur dit : « Voici ce qui est Ă©crit : le Messie doit souffrir, puis se relever d’entre les morts le troisiĂšme jour,

      Jean 2

      19 JĂ©sus leur rĂ©pondit : « DĂ©truisez ce temple, et en trois jours je le rebĂątirai. » –
      20 « On a mis quarante-six ans pour bùtir ce temple, et toi, tu vas le rebùtir en trois jours ? » lui dirent-ils.
      21 Mais le temple dont parlait JĂ©sus, c’était son corps.

      Actes 2

      23 Cet homme vous a Ă©tĂ© livrĂ© conformĂ©ment Ă  la dĂ©cision que Dieu avait prise et au plan qu’il avait formĂ© d’avance. Vous l’avez tuĂ© en le faisant clouer sur une croix par des infidĂšles.
      24 Mais Dieu l’a ressuscitĂ©, il l’a dĂ©livrĂ© des douleurs de la mort, car il n’était pas possible que la mort le retienne en son pouvoir.
      25 En effet, David a dit Ă  son sujet : “Je voyais continuellement le Seigneur devant moi, il est Ă  mes cĂŽtĂ©s pour que je ne tremble pas.
      26 C’est pourquoi mon cƓur est rempli de bonheur et mes paroles sont pleines de joie ; mon corps lui-mĂȘme reposera dans l’espĂ©rance,
      27 car, Seigneur, tu ne m’abandonneras pas dans le monde des morts, tu ne permettras pas que moi, ton fidùle, je pourrisse dans la tombe.
      28 Tu m’as montrĂ© les chemins qui mĂšnent Ă  la vie, tu me rempliras de joie par ta prĂ©sence.”
      29 « FrĂšres, il m’est permis de vous parler trĂšs clairement au sujet du patriarche David : il est mort, il a Ă©tĂ© enterrĂ© et sa tombe se trouve encore aujourd’hui chez nous.
      30 Mais il Ă©tait prophĂšte et il savait que Dieu lui avait promis avec serment que l’un de ses descendants lui succĂ©derait comme roi.
      31 David a vu d’avance ce qui allait arriver ; il a donc parlĂ© de la rĂ©surrection du Messie quand il a dit : “Il n’a pas Ă©tĂ© abandonnĂ© dans le monde des morts, et son corps n’a pas pourri dans la tombe.”
      32 Dieu a relevé de la mort ce Jésus dont je parle et nous en sommes tous témoins.

      1 Corinthiens 15

      3 Je vous ai transmis avant tout cet enseignement que j’ai reçu moi-mĂȘme : le Christ est mort pour nos pĂ©chĂ©s, comme l’avaient annoncĂ© les Écritures ;
      4 il a Ă©tĂ© mis au tombeau et il est revenu Ă  la vie le troisiĂšme jour, comme l’avaient annoncĂ© les Écritures ;
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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