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Matthieu 16.23

Mais lui, se retournant, dit à Pierre : Va arriÚre de moi, Satan, tu m'es en scandale ; car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes.
Mais Jésus, se tournant, dit à Pierre : ArriÚre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes.
Mais Jésus se retourna et dit à Pierre : « ArriÚre, Satan, tu es un piÚge pour moi, car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. »
Mais JĂ©sus se retourne et il dit Ă  Pierre : « Va-t’en ! Passe derriĂšre moi, Satan ! Tu es en train de me tendre un piĂšge. En effet, tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les hommes ! »
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Mais Jésus se retourna et dit à Pierre : « ArriÚre, Satan, tu es un piÚge pour moi, car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. »

Segond 1910 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre : ArriÚre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.

Segond 1978 (Colombe) © Mais Jésus se retourna et dit à Pierre : ArriÚre de moi, Satan ! Tu es pour moi un scandale, car tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes.

Parole de Vie © Mais JĂ©sus se retourne et il dit Ă  Pierre : « Va-t’en ! Passe derriĂšre moi, Satan ! Tu es en train de me tendre un piĂšge. En effet, tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les hommes ! »

Français Courant © Mais JĂ©sus se retourna et dit Ă  Pierre : « Va-t’en loin de moi, Satan ! Tu es un obstacle sur ma route, car tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les ĂȘtres humains. »

Semeur © Mais JĂ©sus, se retournant, lui dit : —ArriĂšre, « *Satan » ! Eloigne-toi de moi ! Tu es un obstacle Ă  ma mission, car tes pensĂ©es ne sont pas celles de Dieu ; ce sont des pensĂ©es tout humaines.

Parole Vivante © Mais JĂ©sus, se retournant, lui dit : — Va-t’en ! ArriĂšre, tentateur, porte-parole de Satan ! Tu me tends un piĂšge ! Tu veux me faire hĂ©siter sur le chemin Ă  prendre et me dĂ©tourner (de celui que Dieu a fixĂ© pour moi), car tu vois les choses du point de vue des hommes, et non de celui de Dieu.

Darby Mais lui, se retournant, dit à Pierre : Va arriÚre de moi, Satan, tu m'es en scandale ; car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes.

Martin Mais lui s'étant retourné, dit à Pierre : retire-toi de moi, Satan, tu m'es en scandale ; car tu ne comprends pas les choses qui sont de Dieu, mais celles qui sont des hommes.

Ostervald Mais Jésus, se tournant, dit à Pierre : ArriÚre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ στραφΔ᜶ς ΔጶπΔΜ Ï„áż· Î Î­Ï„ÏáżłÎ‡ áœÏ€Î±ÎłÎ” áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ…, ÎŁÎ±Ï„Î±ÎœáŸ¶Î‡ σÎșÎŹÎœÎŽÎ±Î»ÎżÎœ Δጶ áŒÎŒÎżáżŠ, ᜅτÎč Îżáœ Ï†ÏÎżÎœÎ”áż–Ï‚ τᜰ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ጀλλᜰ τᜰ Ï„áż¶Îœ ጀΜΞρώπωΜ.

World English Bible But he turned, and said to Peter, "Get behind me, Satan! You are a stumbling block to me, for you are not setting your mind on the things of God, but on the things of men."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
S'étant tourné signifie que Jésus se détourne avec indignation. Sur ce mot sévÚre : Va, arriÚre de moi, comparez Matthieu 4.10.

- Satan signifie l'adversaire, celui qui rĂ©siste ; (Nombres 22.22 ; 2Samuel 19.22) mais ce nom Ă©tait donnĂ© couramment au diable (1Chroniques 21.1 ; Job 1.6 ; Zacharie 3.1, suivants) et JĂ©sus, en appelant ainsi son disciple, veut rĂ©ellement lui faire comprendre qu'il faisait dans ce moment l'Ɠuvre du tentateur.

Ce qui le prouve, c'est ce scandale (occasion de chute) que JĂ©sus trouve dans les paroles du disciple. Le Sauveur avait besoin de toute sa sainte rĂ©solution et de toute sa force pour aller au-devant de ses souffrances ; et Pierre lui prĂ©sentait la mĂȘme tentation que Satan au dĂ©sert, en lui offrant les royaumes du monde et leur gloire. (Matthieu 4.8,9)

Le mot grec rendu par penser exprime moins un acte intellectuel de l'esprit qu'une disposition morale du cƓur. Il signifie, Ă  l'Ă©gard des choses religieuses, s'attacher, s'affectionner. (Romains 8.5)

Pierre n'attache point sa pensée aux choses de Dieu, c'est-à-dire à ses grands desseins concernant la rédemption du monde par les souffrances du Médiateur, mais aux choses des hommes, c'est-à-dire aux idées charnelles d'un Messie glorieux. Mais ces paroles, applicables en tout temps à l'homme naturel, ont une portée beaucoup plus générale, ainsi que le prouvent les versets suivants qui en sont le commentaire profond.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 JĂ©sus, se retournant 4762 5651, dit 2036 5627 Ă  Pierre 4074 : ArriĂšre 5217 5720 3694 de moi 3450, Satan 4567 ! tu m 3450’es 3754 1488 5748 en scandale 4625 ; car tes pensĂ©es 5426 5719 ne sont pas 3756 les pensĂ©es 3588 de Dieu 2316, mais 235 celles des hommes 444.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1488 - eitu es, vous ĂȘtes

2036 - epoparler, dire

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3694 - opisoen arriĂšre, derriĂšre, aprĂšs, ensuite de lieu: les choses qui sont derriĂšre de temps: aprĂšs

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples 


4567 - Satanasadversaire

4625 - skandalonle bùton mobile ou détente d'un piÚge une trappe, un piÚge tout obstacle placé sur 


4762 - strephotourner, retourner se détourner (c.à.d. tourner le dos à quelqu'un) de quelqu'un qui ne veut 


5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir

5426 - phroneoavoir de la comprĂ©hension, ĂȘtre sage sentir, ressentir, penser avoir une opinion de soi-mĂȘme, penser 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5651Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet Ă  


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VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      GenĂšse 3

      1 Le serpent Ă©tait le plus rusĂ© de tous les animaux sauvages que le Seigneur avait faits. Il demanda Ă  la femme : « Est-ce vrai que Dieu vous a dit : “Vous ne devez manger aucun fruit du jardin” ? »
      2 La femme répondit au serpent : « Nous pouvons manger les fruits du jardin.
      3 Mais quant aux fruits de l’arbre qui est au centre du jardin, Dieu nous a dit : “Vous ne devez pas en manger, pas mĂȘme y toucher, de peur d’en mourir.” »
      4 Le serpent répliqua : « Pas du tout, vous ne mourrez pas.
      5 Mais Dieu le sait bien : dĂšs que vous en aurez mangĂ©, vous verrez les choses telles qu’elles sont, vous serez comme lui, capables de savoir ce qui est bon ou mauvais. »
      6 La femme vit que les fruits de l’arbre Ă©taient agrĂ©ables Ă  regarder, qu’ils devaient ĂȘtre bons et qu’ils donnaient envie d’en manger pour acquĂ©rir un savoir plus Ă©tendu. Elle en prit un et en mangea. Puis elle en donna Ă  son mari, qui Ă©tait avec elle, et il en mangea, lui aussi.
      17 Il dit enfin Ă  l’homme : « Tu as Ă©coutĂ© la suggestion de ta femme et tu as mangĂ© le fruit que je t’avais dĂ©fendu. Eh bien, par ta faute, le sol est maintenant maudit. Tu auras beaucoup de peine Ă  en tirer ta nourriture pendant toute ta vie ;

      2 Samuel 19

      22 AbichaĂŻ, dont la mĂšre s’appelait Serouia, intervint et dit au roi : « Est-ce un motif suffisant pour ne pas mettre Ă  mort ChimĂ©i, alors qu’il a maudit le roi choisi par le Seigneur ? »

      1 Chroniques 21

      1 Un jour, Satan décida de nuire à Israël en poussant David à dénombrer les Israélites.

      EsaĂŻe 8

      14 Pour les deux familles d’IsraĂ«l il peut ĂȘtre un refuge, mais aussi la pierre sur laquelle on bute, le rocher qui fait tomber. Beaucoup s’y heurteront et, dans leur chute, se casseront les reins. Il peut ĂȘtre un piĂšge oĂč se prendront les habitants de JĂ©rusalem. Beaucoup s’y empĂȘtreront les pieds et ne pourront se dĂ©gager.

      Zacharie 3

      1 Le Seigneur me fit voir le grand-prĂȘtre YĂ©choua debout devant l’ange du Seigneur. Satan se tenait Ă  la droite de YĂ©choua pour l’accuser.
      2 L’ange dit Ă  Satan, l’accusateur : « Que le Seigneur te rĂ©duise au silence, Satan, oui, qu’il te rĂ©duise au silence, lui qui a choisi JĂ©rusalem ! YĂ©choua n’est-il pas en effet comme un tison arrachĂ© au feu ? »

      Matthieu 4

      10 Alors JĂ©sus lui dit : « Va-t’en, Satan ! Car l’Écriture dĂ©clare : “Adore le Seigneur ton Dieu et ne rends de culte qu’à lui seul.” »

      Matthieu 16

      23 Mais JĂ©sus se retourna et dit Ă  Pierre : « Va-t’en loin de moi, Satan ! Tu es un obstacle sur ma route, car tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les ĂȘtres humains. »

      Matthieu 18

      7 Quel malheur pour le monde que tous les faits qui entraĂźnent les hommes Ă  pĂ©cher ! Ils se produisent fatalement, mais malheur Ă  l’homme qui en est la cause !

      Marc 8

      33 Mais JĂ©sus se retourna, regarda ses disciples et reprit sĂ©vĂšrement Pierre : « Va-t’en loin de moi, Satan, dit-il, car tu ne penses pas comme Dieu mais comme les ĂȘtres humains. »

      Luc 4

      8 JĂ©sus lui rĂ©pondit : « L’Écriture dĂ©clare : “Adore le Seigneur ton Dieu et ne rends de culte qu’à lui seul.” »

      Jean 6

      70 JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Ne vous ai-je pas choisis vous les douze ? Et pourtant l’un de vous est un diable ! »

      Romains 8

      5 En effet, ceux qui vivent selon leur propre nature se prĂ©occupent de ses dĂ©sirs ; mais ceux qui vivent selon l’Esprit Saint se prĂ©occupent des dĂ©sirs de l’Esprit.
      6 Se prĂ©occuper des dĂ©sirs de sa propre nature mĂšne Ă  la mort ; mais se prĂ©occuper des dĂ©sirs de l’Esprit Saint mĂšne Ă  la vie et Ă  la paix.
      7 Ceux qui sont dominĂ©s par les prĂ©occupations de leur propre nature sont ennemis de Dieu ; ils ne se soumettent pas Ă  la loi de Dieu, ils ne le peuvent mĂȘme pas.
      8 Ceux qui dépendent de leur propre nature ne peuvent pas plaire à Dieu.

      Romains 14

      13 Cessons donc de nous juger les uns les autres. Appliquez-vous bien plutĂŽt Ă  ne rien faire qui amĂšne votre frĂšre Ă  trĂ©bucher ou Ă  tomber dans l’erreur.
      21 Ce qui est bien, c’est de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, de renoncer à tout ce qui peut faire tomber ton frùre.

      1 Corinthiens 2

      14 L’homme qui ne compte que sur ses facultĂ©s naturelles est incapable d’accueillir les vĂ©ritĂ©s communiquĂ©es par l’Esprit de Dieu : elles sont une folie pour lui ; il lui est impossible de les comprendre, car on ne peut en juger que par l’Esprit.
      15 L’homme qui a l’Esprit de Dieu peut juger de tout, mais personne ne peut le juger.

      2 Corinthiens 11

      14 Il n’y a lĂ  rien d’étonnant, car Satan lui-mĂȘme se dĂ©guise en ange de lumiĂšre.
      15 Il n’est donc pas surprenant que ses serviteurs aussi se dĂ©guisent en serviteurs du Dieu juste. Mais ils auront la fin que mĂ©ritent leurs actions.

      Philippiens 3

      19 Ils courent Ă  leur perte, car leur dieu c’est leur ventre, ils sont fiers de ce qui devrait leur faire honte et ils n’ont en tĂȘte que les choses de ce monde.

      Colossiens 3

      2 Préoccupez-vous de ce qui est là-haut et non de ce qui est sur la terre.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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