Matthieu 16.23
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Yves Chlepko - Libre du tourment des pensées
Tu as un ennemi ! Il cherche à entrer dans ta vie. Sa porte principale d'accès sont tes pensées. Tu …
"Maintenant même"
« Mais, maintenant même, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera.» (Jean11 :22) Je …
Etre mort, ressuscité, assis
Lecture Eph 2.1-7. 1) ETRE MORT. - Paul évoque la situation de l'être humain sans Dieu : à cause de …
La puissance de la croix
Le signe distinctif des chrétiens dans tous les pays, c’est la croix dans sa simplicité. Non pas avec la représentation …
Le Champ de Bataille de l’Âme
Par T.Austin SPARKS Matthieu 16:13-25; Luc 22:31-34 « Tu es bienheureux, Simon Barjonas, car la chair et le sang ne …
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Parler en vérité sans juger
C’est parfois avec des mots très durs que Jésus adresse des reproches à ses disciples. Il dit à Pierre qui …
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Lecture : Prov 4.23. Citation de Nicolas Fontaine : "Les hommes ont leurs pensées et Dieu a les Siennes." 1) …
Tout ce qu'on appelle "amour" est-il de Dieu ?
En tant que disciples de Christ nous sommes en "chantier" de transformation, sous sa conduite : Ne vous laissez pas …
Jonathan Bersot - Que veux-tu que je fasse ? (1)
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Que dit l’écriture ?
Toutes les questions et réponses suivantes, indiquées sous les lettres C.C.R., sont prises du catéchisme catholique romain n°2, préparé par …
Bousculés par Dieu
Aujourd’hui nous adoptons beaucoup de produits « light ». La bible ne doit pas devenir « light », allégée de …
Jésus combat le diable dans les Evangiles.
L’épisode au cours duquel Jésus résista aux tentations du diable dans le désert est bien connu. Mais sommes-nous conscients que …
Le ministère des petites choses (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu
Parfois donner le peu que vous avez provoque une série de miracles dans votre vie. M'entendez-vous ? Elle a été …
Vision de croissance (9)
Lecture Genèse 11 : 31-32; 12 : 4-5 1) CHARAN : LA MORT DU PERE Obéissant à l'Eternel, Abraham a …
Revivalistes - Le don de discernement des esprits - Partie 3
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Rédempteur jusqu'au bout
Dans cette nouvelle émission "Glorieuse Destinée" Franck Alexandre nous explique l'oeuvre de rachat que Jésus a accompli. Avec la participation …
Follower Méditation 28 - Ce que Christ attend d’un follower - Jérémie Chamard
Ce que Christ attend d’un follower Texte Biblique : Matthieu 16.21-28 (Version NFC) Méditation apportée par Jérémie Chamard Télécharger le …
Renoncer à soi-même - Pasteur Johan Benouala
Un long fleuve tranquille ? 🏖 Il m'est déjà arrivé d'entendre - de la bouche de chrétiens pleins d'enthousiasme - …
Bâtissons la maison de Dieu
Bâtissons la maison de Dieu Introduction - Résumé de la prédication précédente : Dieu n'habite pas dans un temple fait …
Croire #8 L'Église qu'en penser ? - Jean-Pierre Civelli - Culte du dimanche 15 Mars 2020
Thème : L'Église qu'en penser ? Message : Jean-Pierre Civelli Louange : Matthieu Combe Série : Croire (campagne) L'Église qu'en …
L'Église qu'en penser ? - Jean-Pierre Civelli
L’église qu'en penser ? Message du culte du dimanche 15 mars 2020 Message apporté par Jean-Pierre Civelli Série : Croire …
Christian Gagnieux - Qui dites-vous que je suis?
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Fernand Saint-Louis - Le contrôle de la langue
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2min - Prendre nos responsabilités - 559
... Ce n'était pas ma faute que mon père m'abuse sexuellement. Ce n'était pas ma faute. Ce n'était pas ma …
3 mai 2021 | Matthieu 16 : Que dit-on que je suis?
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Comment suivre Jésus ?
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444 - anthroposun être humain, homme ou femme d'une façon générique, tous les individus distinction de l'homme …
1161 - demais, de plus, et, etc.
1488 - eitu es, vous êtes
2036 - epoparler, dire
2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le Père, …
3450 - mouJe, moi, mon, de moi
3588 - hoce, cet, ces, etc.
3694 - opisoen arrière, derrière, après, ensuite de lieu: les choses qui sont derrière de temps: après
3754 - hotique, parce que, puisque
3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative
4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples …
4567 - Satanasadversaire
4625 - skandalonle bâton mobile ou détente d'un piège une trappe, un piège tout obstacle placé sur …
4762 - strephotourner, retourner se détourner (c.à.d. tourner le dos à quelqu'un) de quelqu'un qui ne veut …
5217 - hupagomener, conduire sous, apporter au-dessous se retirer, s'en aller, partir
5426 - phroneoavoir de la compréhension, être sage sentir, ressentir, penser avoir une opinion de soi-même, penser …
5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - …
5651Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - …
5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019
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AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La …
CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, définit ainsi la potestas clavium : Jésus « -transmet à …
COLÈREIl faut distinguer entre la colère de l'homme et la colère de Dieu. 1. L'expression : colère de Dieu évoque …
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MATTHIEU (évangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne générale de Marc qui constitue l'arête synoptique commune aux trois premiers …
MATTHIEU (évangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui précède avec celle de …
MATTHIEU (évangile de) 4.IV Caractères. 1. LA LANGUE. De même que pour établir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa …
MATTHIEU (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularités de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intérêt, …
MÉDIATION, MÉDIATEUR1. Le terme grec mésitès, dérivé de mésos (=milieu), et le terme latin mediator (d'où le franc, médiateur), dérivé de …
PÉCHÉ (6.)VI Les évangiles. Jésus, pas plus que ses devanciers, n'est un théoricien ni un théologien. Il est beaucoup plus et …
PERDITIONMot employé plusieurs fois par nos versions de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec, en …
PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le …
SCANDALE1. Le grec classique possède le terme, dont l'usage est très rare, de skandalèthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige …
TENTATION, ÉPREUVEDéfinition biblique de Tentation, épreuve : Dans la Bible, plusieurs termes font référence aux notions de "tentation" et d'"épreuve". Jésus …
VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, où les armées et …
ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le …
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Genèse 3
1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux sauvages que l'Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : « Dieu a-t-il vraiment dit : ‘Vous ne mangerez aucun des fruits des arbres du jardin’ ? »2 La femme répondit au serpent : « Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.3 Cependant, en ce qui concerne le fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : ‘Vous n'en mangerez pas et vous n'y toucherez pas, sinon vous mourrez.’ »4 Le serpent dit alors à la femme : « Vous ne mourrez absolument pas,5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu : vous connaîtrez le bien et le mal. »6 La femme vit que l'arbre était porteur de fruits bons à manger, agréable à regarder et précieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit et en mangea. Elle en donna aussi à son mari qui était avec elle et il en mangea.17 Il dit à l'homme : « Puisque tu as écouté ta femme et mangé du fruit au sujet duquel je t'avais donné cet ordre : ‘Tu n'en mangeras pas’, le sol est maudit à cause de toi. C'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie.2 Samuel 19
22 Alors Abishaï, fils de Tseruja, prit la parole. Il dit : « Shimeï ne doit-il pas mourir pour avoir maudit celui que l'Eternel a désigné par onction ? »1 Chroniques 21
1 Satan se dressa contre Israël et il excita David à faire le dénombrement d'Israël.Esaïe 8
14 Il sera alors un sanctuaire, mais aussi *une pierre qui fait obstacle, un rocher propre à faire trébucher pour les deux communautés d'Israël, un filet et un piège pour les habitants de Jérusalem.Zacharie 3
1 Il m’a fait voir le grand-prêtre Josué, debout devant l'ange de l'Eternel, et Satan qui se tenait à sa droite pour l'accuser.2 L'Eternel a dit à Satan : « Que l'Eternel te réduise au silence, Satan, que l'Eternel te réduise au silence, lui qui a choisi Jérusalem ! Celui-ci n'est-il pas un bout de bois arraché au feu ? »Matthieu 4
10 Jésus lui dit alors : « Retire-toi, Satan ! En effet, il est écrit : C’est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c’est lui seul que tu serviras. »Matthieu 16
23 Mais Jésus se retourna et dit à Pierre : « Arrière, Satan, tu es un piège pour moi, car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. »Matthieu 18
7 » Malheur au monde à cause des pièges ! Les pièges sont inévitables, mais malheur à l'homme qui en est responsable !Marc 8
33 mais Jésus se retourna, regarda ses disciples et réprimanda Pierre en disant : « Arrière, Satan, car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. »Luc 4
8 Jésus lui répondit : « [Retire-toi, Satan ! En effet, ] il est écrit : C’est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c’est lui seul que tu serviras. »Jean 6
70 Jésus leur répondit : « N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze ? Et l'un de vous est un diable ! »Romains 8
5 En effet, ceux qui se conforment à leur nature propre se préoccupent des réalités de la nature humaine, tandis que ceux qui se conforment à l'Esprit sont préoccupés par ce qui est de l'Esprit.6 De fait, la nature humaine tend vers la mort, tandis que l'Esprit tend vers la vie et la paix.7 En effet, la nature humaine tend à la révolte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu et qu'elle n’en est même pas capable.8 Or, ceux qui sont animés par leur nature propre ne peuvent pas plaire à Dieu.Romains 14
13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres, mais veillez plutôt à ne pas placer d’obstacle ou de piège devant votre frère.21 Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin et de t'abstenir de ce qui peut être pour ton frère un obstacle, [un piège ou une source de faiblesse].1 Corinthiens 2
14 Mais l'homme naturel n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu, car c'est une folie pour lui ; il est même incapable de le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.15 L'homme dirigé par l'Esprit, au contraire, juge de tout et n'est lui-même jugé par personne.2 Corinthiens 11
14 Et ce n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière.15 Il n'est donc pas étrange que ses serviteurs aussi se déguisent en serviteurs de la justice. Leur fin sera conforme à leurs actes.Philippiens 3
19 Leur fin, c’est la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux réalités de ce monde.Colossiens 3
2 Attachez-vous aux réalités d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre.
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- Satan signifie l'adversaire, celui qui résiste ; (Nombres 22.22 ; 2Samuel 19.22) mais ce nom était donné couramment au diable (1Chroniques 21.1 ; Job 1.6 ; Zacharie 3.1, suivants) et Jésus, en appelant ainsi son disciple, veut réellement lui faire comprendre qu'il faisait dans ce moment l'œuvre du tentateur.
Ce qui le prouve, c'est ce scandale (occasion de chute) que Jésus trouve dans les paroles du disciple. Le Sauveur avait besoin de toute sa sainte résolution et de toute sa force pour aller au-devant de ses souffrances ; et Pierre lui présentait la même tentation que Satan au désert, en lui offrant les royaumes du monde et leur gloire. (Matthieu 4.8,9)
Le mot grec rendu par penser exprime moins un acte intellectuel de l'esprit qu'une disposition morale du cœur. Il signifie, à l'égard des choses religieuses, s'attacher, s'affectionner. (Romains 8.5)
Pierre n'attache point sa pensée aux choses de Dieu, c'est-à-dire à ses grands desseins concernant la rédemption du monde par les souffrances du Médiateur, mais aux choses des hommes, c'est-à-dire aux idées charnelles d'un Messie glorieux. Mais ces paroles, applicables en tout temps à l'homme naturel, ont une portée beaucoup plus générale, ainsi que le prouvent les versets suivants qui en sont le commentaire profond.