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Matthieu 16.24

Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.
Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il se renonce soi-mĂȘme, et qu'il prenne sa croix, et me suive :
Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.
΀ότΔ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Εጎ τÎčς ΞέλΔÎč áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ… áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ, áŒ€Ï€Î±ÏÎœÎ·ÏƒÎŹÏƒÎžÏ‰ ጑αυτ᜞Μ Îșα᜶ áŒ€ÏÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ÎŒÎżÎč.
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Segond 21 Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Si quelqu'un veut ĂȘtre mon disciple, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive !

Segond 1910 Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.

Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu’un veut venir aprĂšs moi, qu’il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive.

Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Si quelqu’un veut venir avec moi, il ne doit plus penser Ă  lui-mĂȘme. Il doit porter sa croix et me suivre.

Français Courant © Puis JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Si quelqu’un veut venir avec moi, qu’il cesse de penser Ă  lui-mĂȘme, qu’il porte sa croix et me suive.

Semeur © Puis, s’adressant Ă  ses disciples, JĂ©sus dit : —Si quelqu’un veut marcher Ă  ma suite, qu’il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive.

Parole Vivante © Puis, parlant Ă  tous ses disciples, JĂ©sus ajouta : — Si quelqu’un veut ĂȘtre mon disciple et marcher avec moi, qu’il renonce Ă  tous ses droits sur lui-mĂȘme, qu’il se charge de sa croix et qu’il marche sur les traces de mes pas.

Darby Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il se renonce soi-mĂȘme, et qu'il prenne sa croix, et me suive :

Martin Alors JĂ©sus dit Ă  ses Disciples : si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă  soi-mĂȘme, et qu'il charge sa croix ; et me suive.

Ostervald Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et me suive.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Εጎ τÎčς ΞέλΔÎč áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ… áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ, áŒ€Ï€Î±ÏÎœÎ·ÏƒÎŹÏƒÎžÏ‰ ጑αυτ᜞Μ Îșα᜶ áŒ€ÏÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ÎŒÎżÎč.

World English Bible Then Jesus said to his disciples, "If anyone desires to come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Matthieu 10.38, note. Trois conditions absolues :

1° renoncer, non seulement à telles ou telles choses extérieures, mais au moi, à tout ce qui le compose ;

2° se charger de sa croix, instrument de souffrances, d'opprobre et de mort, comme devait le faire chaque condamné à mort ; (Jean 19.17)

3° suivre Jésus dans sa voie d'obéissance et d'abaissement jusqu'à la mort. Il faut remarquer le rapport direct et profond de ces paroles avec celles de Pierre. (verset 22)

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Le vĂ©ritable disciple de Christ est celui qui Le suit, dans l’exercice de son devoir, pour L’accompagner, plus tard, dans toute Sa Gloire. Un tel disciple, conduit par l’Esprit, emprunte le mĂȘme chemin que son MaĂźtre, et Le suit, dans Ses pas, oĂč qu'Il aille.

« Qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme » : si ce renoncement est en soi une dure leçon, celle-ci est plus supportable que ce que notre MaĂźtre a subi, pour nous racheter, et nous enseigner.

« Qu'il se charge de sa croix » : la croix mentionnĂ©e dans ce texte reprĂ©sente toutes les Ă©preuves que nous sommes susceptibles de subir. Nous estimons souvent qu’il serait plus facile de porter une autre « croix » que celle dont nous sommes chargĂ©s : en fait celle que nous portons est la meilleure qui puisse nous convenir et nous devons en tirer le plus de bĂ©nĂ©fice possible. Il ne faut pas, par notre folie et notre prĂ©cipitation, nous charger de jougs Ă©trangers, nous devons « porter notre croix bien haut », quand elle se prĂ©sente sur notre chemin.

Si un homme veut avoir le titre de disciple, qu'il suive d’abord Christ, se consacrant Ă  sa tĂąche et son devoir spĂ©cifiques. Si toutes les valeurs ici-bas n’ont que peu d’attrait, comparĂ©es Ă  la vie que nous possĂ©dons, que sont-elles, Ă  plus forte raison, devant la destinĂ©e de notre Ăąme : le bonheur ou la misĂšre Ă©ternelle !

Des milliers de personnes perdent leur Ăąme pour un gain vraiment insignifiant, pour bĂ©nĂ©ficier d’une indulgence sans grande valeur, souvent d’ailleurs, par paresse et par nĂ©gligence. Quelle que soit la raison qui pousse les hommes Ă  abandonner Christ, c'est la rançon de Satan pour leur Ăąme. En fait, une Ăąme vaut plus que tout l’or du monde ! Voila ce que pense Christ Ă  ce sujet ; avant l’épreuve de la croix, Il connaissait dĂ©jĂ  le prix des Ăąmes, et Il les a rachetĂ©es ; Il ne sous-estimait pas les dangers de ce monde puisque c’est Lui qui l'a crĂ©Ă©.

Un pécheur mourant ne peut « acheter » une seule heure supplémentaire de répit, afin de pouvoir bénéficier, de maniÚre ultime, de la Miséricorde divine. Apprenons à « évaluer » correctement notre ùme : proclamons Christ, l'unique Sauveur du monde !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 Ă  ses 846 disciples 3101: Si quelqu’un 1536 veut 2309 5719 venir 2064 5629 aprĂšs 3694 moi 3450, qu’il renonce 533 5663 Ă  lui-mĂȘme 1438, 2532 qu’il se charge 142 5657 de sa 846 croix 4716, et 2532 qu’il me 3427 suive 190 5720.

142 - airoélever, soulever, lever depuis le sol: des pierres élever les mains sortir un poisson transporter, 


190 - akoloutheosuivre celui qui précÚde, se joindre à sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir 


533 - aparneomainier, renier, refuser affirmer un manque de liaison avec quelque chose oublier ses propres vues, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1536 - tisqui que, quelque ...qui

2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3427 - moiJe, moi, me

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3694 - opisoen arriĂšre, derriĂšre, aprĂšs, ensuite de lieu: les choses qui sont derriĂšre de temps: aprĂšs

4716 - staurosun pieu droit, spéc. pointu une croix l'instrument bien connu du chùtiment le plus cruel 


5119 - totealors Ă  cet instant

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5663Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne Déponente 5788 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHRÉTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle 


CROIX1. L'objet. Le mot croix est inconnu dans l'A.T. : 2Sa 21:6 , 9 d écrit certainement un supplice différent 


DISCIPLE(lat. discipulus =élÚve). Samuel avait groupé autour de lui à Rama quelques enthousiastes jéhovistes, véritable école de prophÚtes ( 1Sa 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


RENONCEMENTSe renoncer, c'est faire abnĂ©gation complĂšte de soi-mĂȘme, ceci en faveur de la cause ou de la personne que l'on 


REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volonté de Dieu, la conscience d'avoir désobéi à cette volonté et 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Matthieu 10

      38 Et celui qui ne se charge pas de sa croix pour me suivre n’est pas digne de moi.

      Matthieu 16

      24 Puis, parlant Ă  tous ses disciples, JĂ©sus ajouta : — Si quelqu’un veut ĂȘtre mon disciple et marcher avec moi, qu’il renonce Ă  tous ses droits sur lui-mĂȘme, qu’il se charge de sa croix et qu’il marche sur les traces de mes pas.

      Matthieu 27

      32 À la sortie de la ville, ils croisĂšrent un nommĂ© Simon, originaire de CyrĂšne (en Afrique). Ils le rĂ©quisitionnĂšrent de force pour lui faire porter la croix de JĂ©sus.

      Marc 8

      34 LĂ -dessus, JĂ©sus appela la foule ainsi que ses disciples et leur dit : — Si quelqu’un veut me suivre, qu’il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu’il se charge de sa croix et qu’il suive la trace de mes pas.

      Marc 10

      21 JĂ©sus pose sur cet homme un regard plein d’affection et lui dit : — Une chose te manque
 Va ! Vends tout ce que tu possĂšdes, donnes-en le produit aux pauvres, cela te fera un trĂ©sor au ciel. Ensuite, viens faire route avec moi.

      Marc 15

      21 Ils rĂ©quisitionnent un passant revenant des champs, Simon de CyrĂšne, le pĂšre d’Alexandre et de Rufus, et l’obligent Ă  porter la croix de JĂ©sus.

      Luc 9

      23 Puis, s’adressant Ă  tous, il ajouta : — Si quelqu’un veut ĂȘtre mon disciple et marcher avec moi, il faut qu’il renonce Ă  tous ses droits sur lui-mĂȘme, qu’il se charge chaque jour de sa croix et qu’il marche sur les traces de mes pas.
      24 En effet, celui qui est prĂ©occupĂ© de sauver sa vie (d’ici-bas), perdra sa vie (vĂ©ritable). Mais celui qui acceptera de perdre sa vie (ici-bas) par amour pour moi, trouvera la (vraie) vie.
      25 Si un homme arrivait Ă  possĂ©der le monde entier, mais se perdait lui-mĂȘme et causait sa propre ruine, Ă  quoi cela lui servirait-il ?
      26 Si quelqu’un a honte de moi et de mes paroles, le Fils de l’homme, Ă  son tour, aura honte de lui le jour oĂč il viendra dans sa gloire, dans celle du PĂšre et des saints anges.
      27 Vraiment, je vous l’assure, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront pas avant d’avoir vu, de leurs yeux, le rùgne de Dieu.

      Luc 14

      27 Celui qui refuse de porter sa croix pour marcher sur mes traces ne peut ĂȘtre mon disciple.

      Luc 23

      26 Pendant qu’ils le menaient au supplice, ils se saisirent d’un certain Simon de CyrĂšne, Ă  son retour des champs, et l’obligĂšrent Ă  porter la croix derriĂšre JĂ©sus.

      Jean 19

      17 qui, portant lui-mĂȘme sa croix, se dirigea vers l’endroit appelĂ© Place du CrĂąne, en hĂ©breu Golgotha.

      Actes 14

      22 pour fortifier l’esprit des croyants, pour ranimer leur courage et les engager Ă  demeurer fermes dans la foi. — Car, leur disaient-ils, il nous faut passer par beaucoup d’épreuves et de souffrances, avant d’entrer dans le royaume de Dieu.

      Colossiens 1

      24 C’est lĂ  ce qui fait ma joie, mĂȘme si je dois souffrir pour vous. Je me rĂ©jouis de pouvoir ainsi, dans mes souffrances terrestres, qui sont aussi celles du Christ, accomplir ce qui reste Ă  faire pour le douloureux enfantement de l’Église qui est son corps.

      1 Thessaloniciens 3

      3 afin que personne ne se laisse troubler par l’épreuve et qu’aucun ne vienne Ă  vaciller dans les difficultĂ©s prĂ©sentes par lesquelles vous passez. Vous savez bien vous-mĂȘmes qu’elles font partie de notre lot.

      2 Timothée 3

      12 Mais c’est une rĂšgle gĂ©nĂ©rale : tous ceux qui sont dĂ©cidĂ©s Ă  mener une vie d’attachement Ă  Dieu dans la communion avec JĂ©sus-Christ connaĂźtront la persĂ©cution,

      HĂ©breux 11

      24 PoussĂ© par cette mĂȘme foi, MoĂŻse lui-mĂȘme, une fois devenu grand, renonça au titre de « fils de la fille du pharaon ».
      25 Il a choisi de partager les souffrances du peuple de Dieu plutĂŽt que de jouir, pour bien peu de temps, des joies et des avantages d’une vie dans le pĂ©chĂ©.
      26 Subir le mĂ©pris et les outrages comme le Messie (Ă  venir) lui paraissait un bien plus prĂ©cieux que tous les trĂ©sors de l’Égypte. Pourquoi ? Parce qu’il avait les yeux fixĂ©s au loin sur la rĂ©tribution finale.

      1 Pierre 4

      1 Ainsi donc, puisque le Christ a souffert en son corps, prenez comme arme (contre le pĂ©chĂ©) la mĂȘme attitude intĂ©rieure (que le Christ avait devant la souffrance) : en effet, si quelqu’un a souffert physiquement (dans ces dispositions), il a rompu avec le pĂ©chĂ©
      2 afin de vivre désormais selon la volonté de Dieu, et non plus selon les désirs humains, pendant tout le temps qui lui reste à passer dans son corps.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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