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Matthieu 16.24

Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.
Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Si quelqu'un veut ĂȘtre mon disciple, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive !
Puis JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Si quelqu’un veut venir avec moi, qu’il cesse de penser Ă  lui-mĂȘme, qu’il porte sa croix et me suive.
Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il se renonce soi-mĂȘme, et qu'il prenne sa croix, et me suive :
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Christ crucifié

« JĂ©sus portant sa croix, arriva au lieu du crĂąne qui se nomme en hĂ©breu Golgotha. C’est lĂ  qu’il fut 


Ralph Bouma
Matthieu 16.24 Matthieu 16.24-25 Matthieu 16.24 Matthieu 16.24
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Quel est le sens de la vie ?

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HonnĂȘtement, je ne sais pas Être disciple de JĂ©sus et tĂ©moigner de lui Être Ă©panoui, riche et en bonne santĂ©
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Matthieu 16.24-25
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Si quelqu'un veut ĂȘtre mon disciple, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive !

Segond 1910 Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.

Segond 1978 (Colombe) © Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu’un veut venir aprĂšs moi, qu’il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive.

Parole de Vie © Ensuite JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Si quelqu’un veut venir avec moi, il ne doit plus penser Ă  lui-mĂȘme. Il doit porter sa croix et me suivre.

Français Courant © Puis JĂ©sus dit Ă  ses disciples : « Si quelqu’un veut venir avec moi, qu’il cesse de penser Ă  lui-mĂȘme, qu’il porte sa croix et me suive.

Semeur © Puis, s’adressant Ă  ses disciples, JĂ©sus dit : —Si quelqu’un veut marcher Ă  ma suite, qu’il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive.

Parole Vivante © Puis, parlant Ă  tous ses disciples, JĂ©sus ajouta : — Si quelqu’un veut ĂȘtre mon disciple et marcher avec moi, qu’il renonce Ă  tous ses droits sur lui-mĂȘme, qu’il se charge de sa croix et qu’il marche sur les traces de mes pas.

Darby Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il se renonce soi-mĂȘme, et qu'il prenne sa croix, et me suive :

Martin Alors JĂ©sus dit Ă  ses Disciples : si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă  soi-mĂȘme, et qu'il charge sa croix ; et me suive.

Ostervald Alors JĂ©sus dit Ă  ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et me suive.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ότΔ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Εጎ τÎčς ΞέλΔÎč áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ… áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ, áŒ€Ï€Î±ÏÎœÎ·ÏƒÎŹÏƒÎžÏ‰ ጑αυτ᜞Μ Îșα᜶ áŒ€ÏÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ÎŒÎżÎč.

World English Bible Then Jesus said to his disciples, "If anyone desires to come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Comparer Matthieu 10.38, note. Trois conditions absolues :

1° renoncer, non seulement à telles ou telles choses extérieures, mais au moi, à tout ce qui le compose ;

2° se charger de sa croix, instrument de souffrances, d'opprobre et de mort, comme devait le faire chaque condamné à mort ; (Jean 19.17)

3° suivre Jésus dans sa voie d'obéissance et d'abaissement jusqu'à la mort. Il faut remarquer le rapport direct et profond de ces paroles avec celles de Pierre. (verset 22)

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Le vĂ©ritable disciple de Christ est celui qui Le suit, dans l’exercice de son devoir, pour L’accompagner, plus tard, dans toute Sa Gloire. Un tel disciple, conduit par l’Esprit, emprunte le mĂȘme chemin que son MaĂźtre, et Le suit, dans Ses pas, oĂč qu'Il aille.

« Qu'il renonce Ă  lui-mĂȘme » : si ce renoncement est en soi une dure leçon, celle-ci est plus supportable que ce que notre MaĂźtre a subi, pour nous racheter, et nous enseigner.

« Qu'il se charge de sa croix » : la croix mentionnĂ©e dans ce texte reprĂ©sente toutes les Ă©preuves que nous sommes susceptibles de subir. Nous estimons souvent qu’il serait plus facile de porter une autre « croix » que celle dont nous sommes chargĂ©s : en fait celle que nous portons est la meilleure qui puisse nous convenir et nous devons en tirer le plus de bĂ©nĂ©fice possible. Il ne faut pas, par notre folie et notre prĂ©cipitation, nous charger de jougs Ă©trangers, nous devons « porter notre croix bien haut », quand elle se prĂ©sente sur notre chemin.

Si un homme veut avoir le titre de disciple, qu'il suive d’abord Christ, se consacrant Ă  sa tĂąche et son devoir spĂ©cifiques. Si toutes les valeurs ici-bas n’ont que peu d’attrait, comparĂ©es Ă  la vie que nous possĂ©dons, que sont-elles, Ă  plus forte raison, devant la destinĂ©e de notre Ăąme : le bonheur ou la misĂšre Ă©ternelle !

Des milliers de personnes perdent leur Ăąme pour un gain vraiment insignifiant, pour bĂ©nĂ©ficier d’une indulgence sans grande valeur, souvent d’ailleurs, par paresse et par nĂ©gligence. Quelle que soit la raison qui pousse les hommes Ă  abandonner Christ, c'est la rançon de Satan pour leur Ăąme. En fait, une Ăąme vaut plus que tout l’or du monde ! Voila ce que pense Christ Ă  ce sujet ; avant l’épreuve de la croix, Il connaissait dĂ©jĂ  le prix des Ăąmes, et Il les a rachetĂ©es ; Il ne sous-estimait pas les dangers de ce monde puisque c’est Lui qui l'a crĂ©Ă©.

Un pécheur mourant ne peut « acheter » une seule heure supplémentaire de répit, afin de pouvoir bénéficier, de maniÚre ultime, de la Miséricorde divine. Apprenons à « évaluer » correctement notre ùme : proclamons Christ, l'unique Sauveur du monde !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors 5119 JĂ©sus 2424 dit 2036 5627 Ă  ses 846 disciples 3101: Si quelqu’un 1536 veut 2309 5719 venir 2064 5629 aprĂšs 3694 moi 3450, qu’il renonce 533 5663 Ă  lui-mĂȘme 1438, 2532 qu’il se charge 142 5657 de sa 846 croix 4716, et 2532 qu’il me 3427 suive 190 5720.

142 - airoélever, soulever, lever depuis le sol: des pierres élever les mains sortir un poisson transporter, 


190 - akoloutheosuivre celui qui précÚde, se joindre à sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir 


533 - aparneomainier, renier, refuser affirmer un manque de liaison avec quelque chose oublier ses propres vues, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1536 - tisqui que, quelque ...qui

2036 - epoparler, dire

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2309 - thelovouloir, avoir Ă  l'esprit, avoir l'intention de ĂȘtre rĂ©solu ou dĂ©terminĂ© Ă , dans le but 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3101 - mathetesun Ă©tudiant, un Ă©lĂšve, un disciple

3427 - moiJe, moi, me

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3694 - opisoen arriĂšre, derriĂšre, aprĂšs, ensuite de lieu: les choses qui sont derriĂšre de temps: aprĂšs

4716 - staurosun pieu droit, spéc. pointu une croix l'instrument bien connu du chùtiment le plus cruel 


5119 - totealors Ă  cet instant

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5663Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne Déponente 5788 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


CHRÉTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle 


CROIX1. L'objet. Le mot croix est inconnu dans l'A.T. : 2Sa 21:6 , 9 d écrit certainement un supplice différent 


DISCIPLE(lat. discipulus =élÚve). Samuel avait groupé autour de lui à Rama quelques enthousiastes jéhovistes, véritable école de prophÚtes ( 1Sa 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; 


GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


RENONCEMENTSe renoncer, c'est faire abnĂ©gation complĂšte de soi-mĂȘme, ceci en faveur de la cause ou de la personne que l'on 


REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volonté de Dieu, la conscience d'avoir désobéi à cette volonté et 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 10

      38 Îșα᜶ ᜃς Îżáœ λαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”áż– áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ…, ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ÎŒÎżÏ… ጄΟÎčÎżÏ‚.

      Matthieu 16

      24 ΀ότΔ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Εጎ τÎčς ΞέλΔÎč áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ… áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ, áŒ€Ï€Î±ÏÎœÎ·ÏƒÎŹÏƒÎžÏ‰ ጑αυτ᜞Μ Îșα᜶ áŒ€ÏÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ÎŒÎżÎč.

      Matthieu 27

      32 áŒ˜ÎŸÎ”ÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÎŽáœČ Î”áœ—ÏÎżÎœ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœ ÎšÏ…ÏÎ·ÎœÎ±áż–ÎżÎœ ᜀΜόΌατÎč ÎŁÎŻÎŒÏ‰ÎœÎ±Î‡ Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ áŒ ÎłÎłÎŹÏÎ”Ï…ÏƒÎ±Îœ ጔΜα áŒ„Ïáżƒ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Marc 8

      34 Κα᜶ Ï€ÏÎżÏƒÎșÎ±Î»Î”ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ σáœșÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±áż–Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ Εጎ τÎčς ΞέλΔÎč áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ… áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ, áŒ€Ï€Î±ÏÎœÎ·ÏƒÎŹÏƒÎžÏ‰ ጑αυτ᜞Μ Îșα᜶ áŒ€ÏÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ÎŒÎżÎč.

      Marc 10

      21 ᜁ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐΌÎČλέψας Î±áœÏ„áż· áŒ ÎłÎŹÏ€Î·ÏƒÎ”Îœ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ጝΜ σΔ áœ‘ÏƒÏ„Î”ÏÎ”áż–Î‡ áœ•Ï€Î±ÎłÎ” ᜅσα ጔχΔÎčς Ï€ÏŽÎ»Î·ÏƒÎżÎœ Îșα᜶ Ύ᜞ς Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€Ï„Ï‰Ï‡Îżáż–Ï‚, Îșα᜶ ጕΟΔÎčς Ξησαυρ᜞Μ ጐΜ ÎżáœÏÎ±Îœáż·, Îșα᜶ ÎŽÎ”áżŠÏÎż ጀÎșÎżÎ»ÎżÏÎžÎ”Îč ÎŒÎżÎč.

      Marc 15

      21 Κα᜶ áŒ€ÎłÎłÎ±ÏÎ”ÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Ï€Î±ÏÎŹÎłÎżÎœÏ„ÎŹ τÎčΜα ÎŁÎŻÎŒÏ‰ÎœÎ± ÎšÏ…ÏÎ·ÎœÎ±áż–ÎżÎœ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጀπ’ áŒ€ÎłÏÎżáżŠ, τ᜞Μ πατέρα áŒˆÎ»Î”ÎŸÎŹÎœÎŽÏÎżÏ… Îșα᜶ áżŹÎżÏÏ†ÎżÏ…, ጔΜα áŒ„Ïáżƒ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

      Luc 9

      23 áŒœÎ»Î”ÎłÎ”Îœ ÎŽáœČ πρ᜞ς Ï€ÎŹÎœÏ„Î±Ï‚Î‡ Εጎ τÎčς ΞέλΔÎč áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ… ጔρχΔσΞαÎč, áŒ€ÏÎœÎ·ÏƒÎŹÏƒÎžÏ‰ ጑αυτ᜞Μ Îșα᜶ áŒ€ÏÎŹÏ„Ï‰ τ᜞Μ σταυρ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎșαΞ’ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îœ, Îșα᜶ ጀÎșÎżÎ»ÎżÏ…ÎžÎ”ÎŻÏ„Ï‰ ÎŒÎżÎč.
      24 ᜃς Îłáœ°Ï ጂΜ Ξέλῃ τᜎΜ ψυχᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Ïƒáż¶ÏƒÎ±Îč, áŒ€Ï€ÎżÎ»Î­ÏƒÎ”Îč Î±áœÏ„ÎźÎœÎ‡ ᜃς ή’ ጂΜ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î­Ïƒáżƒ τᜎΜ ψυχᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጕΜΔÎșΔΜ áŒÎŒÎżáżŠ, Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ σώσΔÎč Î±áœÏ„ÎźÎœ.
      25 Ï„ÎŻ Îłáœ°Ï áœ Ï†Î”Î»Î”áż–Ï„Î±Îč áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ÎșÎ”ÏÎŽÎźÏƒÎ±Ï‚ τ᜞Μ ÎșÏŒÏƒÎŒÎżÎœ áœ…Î»ÎżÎœ ጑αυτ᜞Μ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎ»Î­ÏƒÎ±Ï‚ áŒą ζηΌÎčÏ‰ÎžÎ”ÎŻÏ‚;
      26 ᜃς Îłáœ°Ï ጂΜ ጐπαÎčÏƒÏ‡Ï…ÎœÎžáż‡ ΌΔ Îșα᜶ Ï„Îżáœșς áŒÎŒÎżáœșς Î»ÏŒÎłÎżÏ…Ï‚, Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ጐπαÎčÏƒÏ‡Ï…ÎœÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč, ᜅταΜ áŒ”Î»Îžáżƒ ጐΜ Ï„áż‡ ÎŽÏŒÎŸáżƒ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς Îșα᜶ Ï„áż¶Îœ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ áŒ€ÎłÎłÎ­Î»Ï‰Îœ.
      27 Î»Î­ÎłÏ‰ ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż–Îœ áŒ€Î»Î·Îžáż¶Ï‚, Î”áŒ°ÏƒÎŻÎœ τÎčΜΔς Ï„áż¶Îœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጑στηÎșότωΜ ÎżáŒł Îżáœ Όᜎ ÎłÎ”ÏÏƒÏ‰ÎœÏ„Î±Îč ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… ጕως ጂΜ ጎΎωσÎčÎœ τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Luc 14

      27 ᜅστÎčς Îżáœ ÎČÎ±ÏƒÏ„ÎŹÎ¶Î”Îč τ᜞Μ σταυρ᜞Μ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጔρχΔταÎč áœ€Ï€ÎŻÏƒÏ‰ ÎŒÎżÏ…, Îżáœ ΎύΜαταÎč Î”áŒ¶ÎœÎ±ÎŻ ÎŒÎżÏ… ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„ÎźÏ‚.

      Luc 23

      26 Κα᜶ áœĄÏ‚ áŒ€Ï€ÎźÎłÎ±ÎłÎżÎœ αᜐτόΜ, ጐπÎčλαÎČÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÎŁÎŻÎŒÏ‰ÎœÎŹ τÎčΜα ÎšÏ…ÏÎ·ÎœÎ±áż–ÎżÎœ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጀπ’ áŒ€ÎłÏÎżáżŠ ጐπέΞηÎșαΜ Î±áœÏ„áż· τ᜞Μ σταυρ᜞Μ φέρΔÎčÎœ ᜄπÎčσΞΔΜ Ï„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ.

      Jean 19

      17 Îșα᜶ ÎČÎ±ÏƒÏ„ÎŹÎ¶Ï‰Îœ Î±áœ‘Ï„áż· τ᜞Μ σταυρ᜞Μ áŒÎŸáż†Î»ÎžÎ”Îœ Δጰς τ᜞Μ Î»Î”ÎłÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎšÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ… Î€ÏŒÏ€ÎżÎœ, ᜃ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î±Îč ጙÎČραϊστ᜶ ΓολγοΞα,

      Actes 14

      22 ጐπÎčÏƒÏ„Î·ÏÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τᜰς ψυχᜰς Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ, παραÎșÎ±Î»ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ጐΌΌέΜΔÎčÎœ Ï„áż‡ Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč Îșα᜶ ᜅτÎč ÎŽÎčᜰ Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Ï‰Îœ ΎΔῖ áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚ Î”áŒ°ÏƒÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

      Colossiens 1

      24 ÎáżŠÎœ Ï‡Î±ÎŻÏÏ‰ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ Ï€Î±ÎžÎźÎŒÎ±ÏƒÎčÎœ ᜑπáœČρ áœ‘ÎŒáż¶Îœ, Îșα᜶ áŒ€ÎœÏ„Î±ÎœÎ±Ï€Î»Î·Ïáż¶ τᜰ áœ‘ÏƒÏ„Î”ÏÎźÎŒÎ±Ï„Î± Ï„áż¶Îœ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”Ï‰Îœ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ ጐΜ Ï„áż‡ σαρÎșÎŻ ÎŒÎżÏ… ᜑπáœČρ Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏŽÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ᜅ ጐστÎčÎœ áŒĄ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±,

      1 Thessaloniciens 3

      3 τ᜞ ΌηΎέΜα ÏƒÎ±ÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ±Îč ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ ÎžÎ»ÎŻÏˆÎ”ÏƒÎčÎœ ταύταÎčς. Î±áœÏ„Îżáœ¶ Îłáœ°Ï ÎżáŒŽÎŽÎ±Ï„Î” ᜅτÎč Δጰς Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎžÎ±Î‡

      2 Timothée 3

      12 Îșα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎŽáœČ ÎżáŒ± ÎžÎ­Î»ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î¶áż†Îœ ΔᜐσΔÎČáż¶Ï‚ ጐΜ ΧρÎčÏƒÏ„áż· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ÎŽÎčÏ‰Ï‡ÎžÎźÏƒÎżÎœÏ„Î±Îč·

      HĂ©breux 11

      24 Ï€ÎŻÏƒÏ„Î”Îč ÎœÏ‰Ï‹Ïƒáż†Ï‚ ÎŒÎ­ÎłÎ±Ï‚ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ áŒ ÏÎœÎźÏƒÎ±Ï„Îż Î»Î­ÎłÎ”ÏƒÎžÎ±Îč υጱ᜞ς ÎžÏ…ÎłÎ±Ï„ÏáœžÏ‚ Ίαραώ,
      25 ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ áŒ‘Î»ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ÏƒÏ…ÎłÎșαÎșÎżÏ…Ï‡Î”áż–ÏƒÎžÎ±Îč Ï„áż· λαῷ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ áŒą πρόσÎșαÎčÏÎżÎœ ጔχΔÎčÎœ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚ ጀπόλαυσÎčÎœ,
      26 ÎŒÎ”ÎŻÎ¶ÎżÎœÎ± Ï€Î»ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ áŒĄÎłÎ·ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Ï„áż¶Îœ Î‘áŒ°ÎłÏÏ€Ï„ÎżÏ… ÎžÎ·ÏƒÎ±Ï…Ïáż¶Îœ τ᜞Μ ᜀΜΔÎčÎŽÎčσΌ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ጀπέÎČλΔπΔΜ Îłáœ°Ï Δጰς τᜎΜ ÎŒÎčÏƒÎžÎ±Ï€ÎżÎŽÎżÏƒÎŻÎ±Îœ.

      1 Pierre 4

      1 ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ Îżáœ–Îœ Ï€Î±ÎžÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ σαρÎș᜶ Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ τᜎΜ αᜐτᜎΜ áŒ”ÎœÎœÎżÎčαΜ áœÏ€Î»ÎŻÏƒÎ±ÏƒÎžÎ”, ᜅτÎč ᜁ παΞᜌΜ σαρÎș᜶ πέπαυταÎč áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŻÎ±Ï‚,
      2 Δጰς τ᜞ ΌηÎșέτÎč ጀΜΞρώπωΜ ጐπÎčÎžÏ…ÎŒÎŻÎ±Îčς ጀλλᜰ ÎžÎ”Î»ÎźÎŒÎ±Ï„Îč ΞΔοῊ τ᜞Μ áŒÏ€ÎŻÎ»ÎżÎčÏ€ÎżÎœ ጐΜ σαρÎș᜶ ÎČÎčáż¶ÏƒÎ±Îč Ï‡ÏÏŒÎœÎżÎœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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