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Je vais essayer de vous parler de ce que je considĂšre ĂȘtre les touts les ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 2min - La grĂące ne doit pas ĂȘtre une excuse ! - 575 Je crois que les gens s'embrouillent Ă propos de la grĂące. La grĂące n'est pas une excuse pour mener une ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - grĂące ne condamne pas - 576 Une autre chose que la Bible dit dans Matthieu 18 est que s'il y a quelque chose entre vous et ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment traiter vos ennemis ? - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et Dieu veut que vous commenciez ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Etienne Van Holderbeke - Etre prĂȘts pour le retour du Seigneur Message du Pasteur Etienne Ă l'Eglise internationale de jodoigne www.epej.be Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. Et ce qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E05 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (5e partie) Volume 2: LâĂGLISE, UN PUISSANT TĂMOIGNAGE DE LA RĂDEMPTION - LâĂ©tonnante vision des 7 chandeliers dâor et des 7 Ă©toiles ⊠Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez tout ce que vous pouvez ĂȘtre (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu ... Eh bien, je veux vous parler aujourd'hui de prendre la dĂ©cision d'ĂȘtre une personne plus excellente. Restez donc avec ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. 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La colĂšre latente est la partie ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: La puissance â Bayless Conley Bonjour chers amis, aujourd'hui et au cours des prochaines semaines, nous allons parler des choses que Dieu donne en abondance ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-30 TopMessages Message audio Quatre principes pour ĂȘtre victorieux Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-34 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Amour et punition Un souvenir d'enfance me passe par la tĂȘte ! Lorsque j'Ă©tais Ă l'Ă©cole primaire, je n'Ă©tais pas une Ă©lĂšve brillante.... ⊠Eveline Simonnet Matthieu 18.6 Matthieu 18.6 TopMessages Message texte Comment JĂ©sus voit les enfants Cherchons Ă regarder les enfants avec les yeux et les sentiments de JĂ©sus. Les enfants, au temps de JĂ©sus, Ă©taient ⊠Edouard Kowalski Matthieu 18.6 TopTV VidĂ©o Enseignement Alain Aghedu - Une Eglise qui n' oublie personne Voici que que devrait ĂȘtre nos Eglises Ăglise Source de Vie - Limoges Matthieu 18.3-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 32 - La violence et la culpabilitĂ© exclues... - Jean-Pierre Civelli La violence et la culpabilitĂ© exclues du Royaume Texte Biblique : Matthieu 18.6-9 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli ⊠Eglise M Matthieu 18.6-9 Matthieu 18.6-9 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne AMAZING GRACE, le pouvoir de devenir enfant de Dieu La grĂące extraordinaire de Dieu nous donne accĂšs a un nouveau statut celui dâenfant de Dieu ! Je ne crois ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 18.1-6 TopMessages Message texte Vaincre les dangers de lâenfant Attention Ă ceux qui scandalisent les enfants qui croient en JĂ©sus Mat 18.1-6 JĂ©sus met en valeur lâenfant devant ses ⊠Edouard Kowalski Matthieu 18.1-6 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Comme des petits enfants JĂ©sus affirme quâil faut devenir comme un petit enfant pour entrer dans le Royaume de Dieu. Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 18.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 10 mai 2021 | Matthieu 18 : JĂ©sus dit: Attention! ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - EquipĂ©s de la Puissance de Dieu - 72 Allons Ă Matthieu 28, 18. Je vais essayer de vous parler de ce que je considĂšre ĂȘtre les touts les ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 2min - La grĂące ne doit pas ĂȘtre une excuse ! - 575 Je crois que les gens s'embrouillent Ă propos de la grĂące. La grĂące n'est pas une excuse pour mener une ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - grĂące ne condamne pas - 576 Une autre chose que la Bible dit dans Matthieu 18 est que s'il y a quelque chose entre vous et ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment traiter vos ennemis ? - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et Dieu veut que vous commenciez ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Etienne Van Holderbeke - Etre prĂȘts pour le retour du Seigneur Message du Pasteur Etienne Ă l'Eglise internationale de jodoigne www.epej.be Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. Et ce qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E05 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (5e partie) Volume 2: LâĂGLISE, UN PUISSANT TĂMOIGNAGE DE LA RĂDEMPTION - LâĂ©tonnante vision des 7 chandeliers dâor et des 7 Ă©toiles ⊠Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez tout ce que vous pouvez ĂȘtre (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu ... Eh bien, je veux vous parler aujourd'hui de prendre la dĂ©cision d'ĂȘtre une personne plus excellente. Restez donc avec ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions Y-a-t-il un prix attachĂ© Ă notre libertĂ© ? La Parole Vivante-295 ThĂšme: Y-a-t-il un prix attachĂ© Ă notre libertĂ© ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff Laurin & ⊠La Parole Vivante Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătre le propriĂ©taire de votre vie (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien des commandements au Ă©ternel sont une lampe que signifie cela ils illuminent mon sentier et me montre quel chemin emprunter ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Dans un conflit, comment gĂ©rer l'os? Leurs relations sâĂ©taient brouillĂ©es. Chacun campait sur sa position. Maintenant, ils se retrouvaient Ă table, dans une atmosphĂšre Ă©lectrique et ⊠Dominique Henchoz Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte De quoi picorer et ensuite ruminer⊠Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple (suite) Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopMessages Message audio Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir JĂ©rĂ©mie 1.10 Introduction . Nous ressemblons Ă JĂ©rĂ©mie - Tous appelĂ©s Ă abattre ⊠Paul Ettori Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Faites du rĂȘve que Dieu a pour votre vie une rĂ©alitĂ© « La vĂ©ritable communion fraternelle, câest beaucoup plus que venir aux cultes. Cela inclut aimer avec abnĂ©gation, partager honnĂȘtement, servir ⊠Brett Eastman Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte La neige 1) LA NEIGE : SYMBOLE DE PURETE . Lecture EsaĂŻe 1 : 18. Le cramoisi et la pourpre sont des ⊠Philippe Landrevie Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Lifestyle La priĂšre dâun enfant fait une diffĂ©rence ! A lâautre bout du monde, les enfants prient. Leurs priĂšres peuvent ressembler Ă celles de nos propres enfants. « Dieu, ⊠SEL Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Parent Mon papa, câest le plus fort ! Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous ⊠Elodie Bonneau Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Mots d'enfants pour rire et mĂ©diter! On a coutume de dire que " La VĂ©ritĂ© sort de la bouche des enfants " . Ce nâest forcĂ©ment ⊠Servane Pruvost Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! (2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. La colĂšre latente est la partie ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: La puissance â Bayless Conley Bonjour chers amis, aujourd'hui et au cours des prochaines semaines, nous allons parler des choses que Dieu donne en abondance ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-30 TopMessages Message audio Quatre principes pour ĂȘtre victorieux Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-34 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Je vais essayer de vous parler de ce que je considĂšre ĂȘtre les touts les ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 2min - La grĂące ne doit pas ĂȘtre une excuse ! - 575 Je crois que les gens s'embrouillent Ă propos de la grĂące. La grĂące n'est pas une excuse pour mener une ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - grĂące ne condamne pas - 576 Une autre chose que la Bible dit dans Matthieu 18 est que s'il y a quelque chose entre vous et ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment traiter vos ennemis ? - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et Dieu veut que vous commenciez ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Etienne Van Holderbeke - Etre prĂȘts pour le retour du Seigneur Message du Pasteur Etienne Ă l'Eglise internationale de jodoigne www.epej.be Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous ⊠Elodie Bonneau Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Mots d'enfants pour rire et mĂ©diter! On a coutume de dire que " La VĂ©ritĂ© sort de la bouche des enfants " . Ce nâest forcĂ©ment ⊠Servane Pruvost Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! (2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. Et ce qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E05 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (5e partie) Volume 2: LâĂGLISE, UN PUISSANT TĂMOIGNAGE DE LA RĂDEMPTION - LâĂ©tonnante vision des 7 chandeliers dâor et des 7 Ă©toiles ⊠Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez tout ce que vous pouvez ĂȘtre (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu ... Eh bien, je veux vous parler aujourd'hui de prendre la dĂ©cision d'ĂȘtre une personne plus excellente. Restez donc avec ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 32 - La violence et la culpabilitĂ© exclues... - Jean-Pierre Civelli La violence et la culpabilitĂ© exclues du Royaume Texte Biblique : Matthieu 18.6-9 (Version BFC) MĂ©ditation apportĂ©e par Jean-Pierre Civelli ⊠Eglise M Matthieu 18.6-9 Matthieu 18.6-9 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne AMAZING GRACE, le pouvoir de devenir enfant de Dieu La grĂące extraordinaire de Dieu nous donne accĂšs a un nouveau statut celui dâenfant de Dieu ! Je ne crois ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 18.1-6 TopMessages Message texte Vaincre les dangers de lâenfant Attention Ă ceux qui scandalisent les enfants qui croient en JĂ©sus Mat 18.1-6 JĂ©sus met en valeur lâenfant devant ses ⊠Edouard Kowalski Matthieu 18.1-6 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Comme des petits enfants JĂ©sus affirme quâil faut devenir comme un petit enfant pour entrer dans le Royaume de Dieu. Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 18.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 10 mai 2021 | Matthieu 18 : JĂ©sus dit: Attention! ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - EquipĂ©s de la Puissance de Dieu - 72 Allons Ă Matthieu 28, 18. Je vais essayer de vous parler de ce que je considĂšre ĂȘtre les touts les ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 2min - La grĂące ne doit pas ĂȘtre une excuse ! - 575 Je crois que les gens s'embrouillent Ă propos de la grĂące. La grĂące n'est pas une excuse pour mener une ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - grĂące ne condamne pas - 576 Une autre chose que la Bible dit dans Matthieu 18 est que s'il y a quelque chose entre vous et ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment traiter vos ennemis ? - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et Dieu veut que vous commenciez ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Etienne Van Holderbeke - Etre prĂȘts pour le retour du Seigneur Message du Pasteur Etienne Ă l'Eglise internationale de jodoigne www.epej.be Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. Et ce qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E05 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (5e partie) Volume 2: LâĂGLISE, UN PUISSANT TĂMOIGNAGE DE LA RĂDEMPTION - LâĂ©tonnante vision des 7 chandeliers dâor et des 7 Ă©toiles ⊠Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez tout ce que vous pouvez ĂȘtre (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu ... Eh bien, je veux vous parler aujourd'hui de prendre la dĂ©cision d'ĂȘtre une personne plus excellente. Restez donc avec ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions Y-a-t-il un prix attachĂ© Ă notre libertĂ© ? La Parole Vivante-295 ThĂšme: Y-a-t-il un prix attachĂ© Ă notre libertĂ© ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff Laurin & ⊠La Parole Vivante Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătre le propriĂ©taire de votre vie (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien des commandements au Ă©ternel sont une lampe que signifie cela ils illuminent mon sentier et me montre quel chemin emprunter ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Dans un conflit, comment gĂ©rer l'os? Leurs relations sâĂ©taient brouillĂ©es. Chacun campait sur sa position. Maintenant, ils se retrouvaient Ă table, dans une atmosphĂšre Ă©lectrique et ⊠Dominique Henchoz Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte De quoi picorer et ensuite ruminer⊠Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple (suite) Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopMessages Message audio Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir JĂ©rĂ©mie 1.10 Introduction . Nous ressemblons Ă JĂ©rĂ©mie - Tous appelĂ©s Ă abattre ⊠Paul Ettori Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Faites du rĂȘve que Dieu a pour votre vie une rĂ©alitĂ© « La vĂ©ritable communion fraternelle, câest beaucoup plus que venir aux cultes. Cela inclut aimer avec abnĂ©gation, partager honnĂȘtement, servir ⊠Brett Eastman Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte La neige 1) LA NEIGE : SYMBOLE DE PURETE . Lecture EsaĂŻe 1 : 18. Le cramoisi et la pourpre sont des ⊠Philippe Landrevie Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Lifestyle La priĂšre dâun enfant fait une diffĂ©rence ! A lâautre bout du monde, les enfants prient. Leurs priĂšres peuvent ressembler Ă celles de nos propres enfants. « Dieu, ⊠SEL Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Parent Mon papa, câest le plus fort ! Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous ⊠Elodie Bonneau Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Mots d'enfants pour rire et mĂ©diter! On a coutume de dire que " La VĂ©ritĂ© sort de la bouche des enfants " . Ce nâest forcĂ©ment ⊠Servane Pruvost Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! (2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. La colĂšre latente est la partie ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: La puissance â Bayless Conley Bonjour chers amis, aujourd'hui et au cours des prochaines semaines, nous allons parler des choses que Dieu donne en abondance ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-30 TopMessages Message audio Quatre principes pour ĂȘtre victorieux Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-34 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment traiter vos ennemis ? - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et Dieu veut que vous commenciez ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Etienne Van Holderbeke - Etre prĂȘts pour le retour du Seigneur Message du Pasteur Etienne Ă l'Eglise internationale de jodoigne www.epej.be Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Dans un conflit, comment gĂ©rer l'os? Leurs relations sâĂ©taient brouillĂ©es. Chacun campait sur sa position. Maintenant, ils se retrouvaient Ă table, dans une atmosphĂšre Ă©lectrique et ⊠Dominique Henchoz Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte De quoi picorer et ensuite ruminer⊠Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple (suite) Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopMessages Message audio Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir JĂ©rĂ©mie 1.10 Introduction . Nous ressemblons Ă JĂ©rĂ©mie - Tous appelĂ©s Ă abattre ⊠Paul Ettori Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Faites du rĂȘve que Dieu a pour votre vie une rĂ©alitĂ© « La vĂ©ritable communion fraternelle, câest beaucoup plus que venir aux cultes. Cela inclut aimer avec abnĂ©gation, partager honnĂȘtement, servir ⊠Brett Eastman Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte La neige 1) LA NEIGE : SYMBOLE DE PURETE . Lecture EsaĂŻe 1 : 18. Le cramoisi et la pourpre sont des ⊠Philippe Landrevie Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Lifestyle La priĂšre dâun enfant fait une diffĂ©rence ! A lâautre bout du monde, les enfants prient. Leurs priĂšres peuvent ressembler Ă celles de nos propres enfants. « Dieu, ⊠SEL Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Parent Mon papa, câest le plus fort ! Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous ⊠Elodie Bonneau Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Mots d'enfants pour rire et mĂ©diter! On a coutume de dire que " La VĂ©ritĂ© sort de la bouche des enfants " . Ce nâest forcĂ©ment ⊠Servane Pruvost Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! (2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. La colĂšre latente est la partie ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: La puissance â Bayless Conley Bonjour chers amis, aujourd'hui et au cours des prochaines semaines, nous allons parler des choses que Dieu donne en abondance ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-30 TopMessages Message audio Quatre principes pour ĂȘtre victorieux Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-34 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Comme des petits enfants JĂ©sus affirme quâil faut devenir comme un petit enfant pour entrer dans le Royaume de Dieu. Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 18.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement 10 mai 2021 | Matthieu 18 : JĂ©sus dit: Attention! ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - EquipĂ©s de la Puissance de Dieu - 72 Allons Ă Matthieu 28, 18. Je vais essayer de vous parler de ce que je considĂšre ĂȘtre les touts les ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 2min - La grĂące ne doit pas ĂȘtre une excuse ! - 575 Je crois que les gens s'embrouillent Ă propos de la grĂące. 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Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Dans un conflit, comment gĂ©rer l'os? Leurs relations sâĂ©taient brouillĂ©es. Chacun campait sur sa position. Maintenant, ils se retrouvaient Ă table, dans une atmosphĂšre Ă©lectrique et ⊠Dominique Henchoz Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte De quoi picorer et ensuite ruminer⊠Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple (suite) Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopMessages Message audio Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir JĂ©rĂ©mie 1.10 Introduction . 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment traiter vos ennemis ? - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et Dieu veut que vous commenciez ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Etienne Van Holderbeke - Etre prĂȘts pour le retour du Seigneur Message du Pasteur Etienne Ă l'Eglise internationale de jodoigne www.epej.be Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. 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C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. Et ce qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E05 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (5e partie) Volume 2: LâĂGLISE, UN PUISSANT TĂMOIGNAGE DE LA RĂDEMPTION - LâĂ©tonnante vision des 7 chandeliers dâor et des 7 Ă©toiles ⊠Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez tout ce que vous pouvez ĂȘtre (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu ... Eh bien, je veux vous parler aujourd'hui de prendre la dĂ©cision d'ĂȘtre une personne plus excellente. Restez donc avec ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre une vie productive dans un monde occupĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Dans un conflit, comment gĂ©rer l'os? Leurs relations sâĂ©taient brouillĂ©es. Chacun campait sur sa position. Maintenant, ils se retrouvaient Ă table, dans une atmosphĂšre Ă©lectrique et ⊠Dominique Henchoz Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte De quoi picorer et ensuite ruminer⊠Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple (suite) Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopMessages Message audio Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir JĂ©rĂ©mie 1.10 Introduction . 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment traiter vos ennemis ? - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et Dieu veut que vous commenciez ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Etienne Van Holderbeke - Etre prĂȘts pour le retour du Seigneur Message du Pasteur Etienne Ă l'Eglise internationale de jodoigne www.epej.be Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. 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C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. 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Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Dans un conflit, comment gĂ©rer l'os? Leurs relations sâĂ©taient brouillĂ©es. Chacun campait sur sa position. Maintenant, ils se retrouvaient Ă table, dans une atmosphĂšre Ă©lectrique et ⊠Dominique Henchoz Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte De quoi picorer et ensuite ruminer⊠Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple (suite) Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopMessages Message audio Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir JĂ©rĂ©mie 1.10 Introduction . 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Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous ⊠Elodie Bonneau Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Mots d'enfants pour rire et mĂ©diter! On a coutume de dire que " La VĂ©ritĂ© sort de la bouche des enfants " . Ce nâest forcĂ©ment ⊠Servane Pruvost Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! (2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o 2min - La grĂące ne doit pas ĂȘtre une excuse ! - 575 Je crois que les gens s'embrouillent Ă propos de la grĂące. La grĂące n'est pas une excuse pour mener une ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - grĂące ne condamne pas - 576 Une autre chose que la Bible dit dans Matthieu 18 est que s'il y a quelque chose entre vous et ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment traiter vos ennemis ? - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et Dieu veut que vous commenciez ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Etienne Van Holderbeke - Etre prĂȘts pour le retour du Seigneur Message du Pasteur Etienne Ă l'Eglise internationale de jodoigne www.epej.be Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous ⊠Elodie Bonneau Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Mots d'enfants pour rire et mĂ©diter! On a coutume de dire que " La VĂ©ritĂ© sort de la bouche des enfants " . Ce nâest forcĂ©ment ⊠Servane Pruvost Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! (2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - grĂące ne condamne pas - 576 Une autre chose que la Bible dit dans Matthieu 18 est que s'il y a quelque chose entre vous et ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment traiter vos ennemis ? - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Et Dieu veut que vous commenciez ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Dieu demande aux disciples de pardonner abondamment avec Alain Stamp La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu La vie de Dieu Bienvenue dans cette nouvelle ⊠Alain Stamp Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Etienne Van Holderbeke - Etre prĂȘts pour le retour du Seigneur Message du Pasteur Etienne Ă l'Eglise internationale de jodoigne www.epej.be Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. 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Nous ressemblons Ă JĂ©rĂ©mie - Tous appelĂ©s Ă abattre ⊠Paul Ettori Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Faites du rĂȘve que Dieu a pour votre vie une rĂ©alitĂ© « La vĂ©ritable communion fraternelle, câest beaucoup plus que venir aux cultes. Cela inclut aimer avec abnĂ©gation, partager honnĂȘtement, servir ⊠Brett Eastman Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte La neige 1) LA NEIGE : SYMBOLE DE PURETE . Lecture EsaĂŻe 1 : 18. Le cramoisi et la pourpre sont des ⊠Philippe Landrevie Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Lifestyle La priĂšre dâun enfant fait une diffĂ©rence ! A lâautre bout du monde, les enfants prient. Leurs priĂšres peuvent ressembler Ă celles de nos propres enfants. « Dieu, ⊠SEL Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Parent Mon papa, câest le plus fort ! Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous ⊠Elodie Bonneau Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Mots d'enfants pour rire et mĂ©diter! On a coutume de dire que " La VĂ©ritĂ© sort de la bouche des enfants " . Ce nâest forcĂ©ment ⊠Servane Pruvost Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! (2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment traiter vos ennemis ? - GĂ©rer mes Ă©motions Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? 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La colĂšre latente est la partie ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: La puissance â Bayless Conley Bonjour chers amis, aujourd'hui et au cours des prochaines semaines, nous allons parler des choses que Dieu donne en abondance ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-30 TopMessages Message audio Quatre principes pour ĂȘtre victorieux Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-34 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. 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Dieu a dit « Je vous ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions Y-a-t-il un prix attachĂ© Ă notre libertĂ© ? La Parole Vivante-295 ThĂšme: Y-a-t-il un prix attachĂ© Ă notre libertĂ© ? Pasteur: RĂ©jean Joly Animation: Pasteur Jeff Laurin & ⊠La Parole Vivante Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătre le propriĂ©taire de votre vie (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien des commandements au Ă©ternel sont une lampe que signifie cela ils illuminent mon sentier et me montre quel chemin emprunter ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ 8 heures d'Ă©missions spĂ©ciales NoĂ«l avec Joseph Prince Joyeux NoĂ«l ! Nos meilleurs sujets Ă tous, Ă vos familles, de la mienne Ă la vĂŽtre. Et je prie ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte CritĂšres dâintĂ©gritĂ© selon le Roi David Lecture : Psaume de David 101/1-8 v1 « Je chanterai la bontĂ© et la justice; Câest Ă toi, Eternel! que ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Dans un conflit, comment gĂ©rer l'os? Leurs relations sâĂ©taient brouillĂ©es. Chacun campait sur sa position. Maintenant, ils se retrouvaient Ă table, dans une atmosphĂšre Ă©lectrique et ⊠Dominique Henchoz Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte De quoi picorer et ensuite ruminer⊠Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple (suite) Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopMessages Message audio Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir Des murs Ă dĂ©truire et Ă bĂątir JĂ©rĂ©mie 1.10 Introduction . Nous ressemblons Ă JĂ©rĂ©mie - Tous appelĂ©s Ă abattre ⊠Paul Ettori Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Faites du rĂȘve que Dieu a pour votre vie une rĂ©alitĂ© « La vĂ©ritable communion fraternelle, câest beaucoup plus que venir aux cultes. Cela inclut aimer avec abnĂ©gation, partager honnĂȘtement, servir ⊠Brett Eastman Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte La neige 1) LA NEIGE : SYMBOLE DE PURETE . Lecture EsaĂŻe 1 : 18. Le cramoisi et la pourpre sont des ⊠Philippe Landrevie Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Lifestyle La priĂšre dâun enfant fait une diffĂ©rence ! A lâautre bout du monde, les enfants prient. Leurs priĂšres peuvent ressembler Ă celles de nos propres enfants. « Dieu, ⊠SEL Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Parent Mon papa, câest le plus fort ! Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous ⊠Elodie Bonneau Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Mots d'enfants pour rire et mĂ©diter! On a coutume de dire que " La VĂ©ritĂ© sort de la bouche des enfants " . Ce nâest forcĂ©ment ⊠Servane Pruvost Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! (2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. La colĂšre latente est la partie ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: La puissance â Bayless Conley Bonjour chers amis, aujourd'hui et au cours des prochaines semaines, nous allons parler des choses que Dieu donne en abondance ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-30 TopMessages Message audio Quatre principes pour ĂȘtre victorieux Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-34 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. Et ce qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E05 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (5e partie) Volume 2: LâĂGLISE, UN PUISSANT TĂMOIGNAGE DE LA RĂDEMPTION - LâĂ©tonnante vision des 7 chandeliers dâor et des 7 Ă©toiles ⊠Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez tout ce que vous pouvez ĂȘtre (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu ... 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(2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Les piliers de notre Ă©glise et de notre vie | New Creation TV Français Bonjour, peuple de Dieu. Je prie que ce service vous trouve en pleine forme ainsi que votre famille, progressant dans ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. Et ce qui ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Ămissions S10E05 LA PRĂPARATION DE LA REINE EN VUE DU RĂGNE ĂTERNEL (5e partie) Volume 2: LâĂGLISE, UN PUISSANT TĂMOIGNAGE DE LA RĂDEMPTION - LâĂ©tonnante vision des 7 chandeliers dâor et des 7 Ă©toiles ⊠Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez tout ce que vous pouvez ĂȘtre (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu ... 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Le cramoisi et la pourpre sont des ⊠Philippe Landrevie Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Lifestyle La priĂšre dâun enfant fait une diffĂ©rence ! A lâautre bout du monde, les enfants prient. Leurs priĂšres peuvent ressembler Ă celles de nos propres enfants. « Dieu, ⊠SEL Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 18 Ă 20 - LA COMMUNION DU PETIT NOMBRE Mt 18 / 20 1 La plus petite rĂ©union possible. 2 La plus grande ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Parent Mon papa, câest le plus fort ! Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous ⊠Elodie Bonneau Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Mots d'enfants pour rire et mĂ©diter! On a coutume de dire que " La VĂ©ritĂ© sort de la bouche des enfants " . Ce nâest forcĂ©ment ⊠Servane Pruvost Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! 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La colĂšre latente est la partie ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: La puissance â Bayless Conley Bonjour chers amis, aujourd'hui et au cours des prochaines semaines, nous allons parler des choses que Dieu donne en abondance ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-30 TopMessages Message audio Quatre principes pour ĂȘtre victorieux Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-34 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Joseph Prince - PossĂ©dez activement vos biens | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, je vous salue tous dans le nom de JĂ©sus. L'Ă©vangile de la grĂące est ⊠Joseph Prince FR Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute ⊠La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas 309 participants Sur un total de 309 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pour quelles raisons peut-on rompre avec son/sa petit(e) ami(e) ? Pour quelles raisons peut-on rompre avec son ou sa petite amie ? C'est une question difficile, peu importe ce qui ⊠GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance ⊠Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas 134 participants Sur un total de 134 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Quels sont les effets du commĂ©rage ? I Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les conflits sont dĂ©finis comme des querelles, des disputes, des dĂ©saccords et un courant de colĂšre sous-jacent. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Parent Mon papa, câest le plus fort ! Quand nous voyageons en famille, c'est toujours papa qui conduit. Et oui, mon mari me prĂȘte difficilement le volant⊠Nous ⊠Elodie Bonneau Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Mots d'enfants pour rire et mĂ©diter! On a coutume de dire que " La VĂ©ritĂ© sort de la bouche des enfants " . Ce nâest forcĂ©ment ⊠Servane Pruvost Matthieu 18.1-35 TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! (2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. La colĂšre latente est la partie ⊠Joyce Meyer Matthieu 18.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: La puissance â Bayless Conley Bonjour chers amis, aujourd'hui et au cours des prochaines semaines, nous allons parler des choses que Dieu donne en abondance ⊠Bayless Conley Matthieu 18.1-30 TopMessages Message audio Quatre principes pour ĂȘtre victorieux Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-34 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Petit abĂ©cĂ©daire pour vie de couple ! (2) De quoi picorer et ensuite ruminer ⊠Merci : petit mot qui peut transformer le quotidien lorsquâil est utilisĂ© sans ⊠Elfriede EugĂšne Matthieu 18.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement La puissance de l'accord (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Les dissensions, c'est les querelles, les disputes, le dĂ©saccord passionnĂ© et la colĂšre latente. 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Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message audio Quatre principes pour ĂȘtre victorieux Lecture : Exode 17.8-16 Intro : - IsraĂ«l se trouve tranquillement installĂ© Rephidim F Amalek les attaque - Rephidim = ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 18.1-30 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-34 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 18.1-34 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 14â28 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" 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Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Mais si quelqu'un fait trĂ©bucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende Ă son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer. Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelquâun Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui quâon suspende Ă son cou une meule de moulin, et quâon le noie au fond de la mer. Parole de Vie © « Supposons ceci : quelquâun fait tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux quâon attache une grosse pierre au cou de cette personne et quâon la jette au fond de la mer. Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui quâon lui attache au cou une grosse pierre et quâon le noie au fond de la mer. Semeur © âSi quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux quâon lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et quâon le prĂ©cipite au fond du lac. Parole Vivante © Si quelquâun devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© lâun de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et lâinciter Ă pĂ©cher, il sâen tirerait Ă meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer. Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eĂ»t pendu au cou une meule d'Ăąne et qu'il eĂ»t Ă©tĂ© noyĂ© dans les profondeurs de la mer. Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer. HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÏ ÎŽâ áŒÎœ ÏÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏáż áŒÎœÎ± Ïáż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ ÏÎżÏÏÏΜ Ïáż¶Îœ ÏÎčÏÏÎ”Ï ÏΜÏÏΜ Î”áŒ°Ï áŒÎŒÎ, ÏÏ ÎŒÏÎÏΔÎč αáœÏáż· ጔΜα ÎșÏΔΌαÏÎžáż ÎŒÏÎ»ÎżÏ áœÎœÎčÎșáœžÏ Î”áŒ°Ï Ï᜞Μ ÏÏÎŹÏÎ·Î»ÎżÎœ αáœÏοῊ Îșα᜶ ÎșαÏαÏÎżÎœÏÎčÏΞῠáŒÎœ Ïáż· ÏΔλΏγΔÎč ÏáżÏ ΞαλΏÏÏηÏ. World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Scandaliser, donner une occasion de chute, de pĂ©chĂ©, dĂ©tourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en JĂ©sus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5) - Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă la main. - La redoutable pensĂ©e de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule Ăąme. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Mais 1161, si quelquâun 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443âon suspendĂźt 2910 5686 Ă 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 quâon le jetĂąt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281. 302 - anpas de dĂ©finition en Français rigoureusement Ă©quivalente 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1520 - heisun, l'un, un seul 1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2281 - thalassala mer pour la mer en gĂ©nĂ©ral en particulier la MĂ©diterranĂ©e ou la Mer Rouge 2443 - hinaque, afin que, ... 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniĂšre de tuer, ⊠2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă la croix, ⊠3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'Ăąge: plus jeune de temps: court, bref, ⊠3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de ⊠3588 - hoce, cet, ces, etc. 3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă faire ⊠3739 - hosqui, lequel, ce que, que 3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires) 4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la ⊠4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut ⊠4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les ⊠5130 - toutonde celui-ci 5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4 5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512 5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠COLĂREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LIER ET DĂLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MOULIN1. Ceux de l'antiquitĂ© diffĂ©raient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au dĂ©but, simple mortier avec pilon ; ⊠PAIN(HĂ©br. lĂškhĂšm, qui se trouve dans le nom de BethlĂ©hem =maison du pain.) Chez les HĂ©breux. le pain Ă©tait la ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PROVERBEL'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce ⊠SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 105 15 "Don't touch my anointed ones! Do my prophets no harm!" Zacharie 2 8 For thus says Yahweh of Armies: 'For honor he has sent me to the nations which plundered you; for he who touches you touches the apple of his eye. Zacharie 13 7 "Awake, sword, against my shepherd, and against the man who is close to me," says Yahweh of Armies. "Strike the shepherd, and the sheep will be scattered; and I will turn my hand against the little ones. Matthieu 18 6 but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea. 10 See that you don't despise one of these little ones, for I tell you that in heaven their angels always see the face of my Father who is in heaven. 14 Even so it is not the will of your Father who is in heaven that one of these little ones should perish. Marc 9 42 Whoever will cause one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him if he were thrown into the sea with a millstone hung around his neck. Luc 17 1 He said to the disciples, "It is impossible that no occasions of stumbling should come, but woe to him through whom they come! 2 It would be better for him if a millstone were hung around his neck, and he were thrown into the sea, rather than that he should cause one of these little ones to stumble. Actes 9 5 He said, "Who are you, Lord?" The Lord said, "I am Jesus, whom you are persecuting. Romains 14 13 Therefore let's not judge one another any more, but judge this rather, that no man put a stumbling block in his brother's way, or an occasion for falling. 14 I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean. 15 Yet if because of food your brother is grieved, you walk no longer in love. Don't destroy with your food him for whom Christ died. 21 It is good to not eat meat, drink wine, nor do anything by which your brother stumbles, is offended, or is made weak. Romains 15 1 Now we who are strong ought to bear the weaknesses of the weak, and not to please ourselves. 2 Let each one of us please his neighbor for that which is good, to be building him up. 3 For even Christ didn't please himself. But, as it is written, "The reproaches of those who reproached you fell on me." 1 Corinthiens 8 9 But be careful that by no means does this liberty of yours become a stumbling block to the weak. 10 For if a man sees you who have knowledge sitting in an idol's temple, won't his conscience, if he is weak, be emboldened to eat things sacrificed to idols? 11 And through your knowledge, he who is weak perishes, the brother for whose sake Christ died. 12 Thus, sinning against the brothers, and wounding their conscience when it is weak, you sin against Christ. 13 Therefore if food causes my brother to stumble, I will eat no meat forevermore, that I don't cause my brother to stumble. 1 Corinthiens 10 32 Give no occasions for stumbling, either to Jews, or to Greeks, or to the assembly of God; 33 even as I also please all men in all things, not seeking my own profit, but the profit of the many, that they may be saved. 2 Thessaloniciens 1 6 Since it is a righteous thing with God to repay affliction to those who afflict you, 7 and to give relief to you who are afflicted with us, when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels in flaming fire, 8 giving vengeance to those who don't know God, and to those who don't obey the Good News of our Lord Jesus, 9 who will pay the penalty: eternal destruction from the face of the Lord and from the glory of his might, Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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