ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 18.6

« Supposons ceci : quelqu’un fait tomber dans le pĂ©chĂ© l’un de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux qu’on attache une grosse pierre au cou de cette personne et qu’on la jette au fond de la mer.
Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eût pendu au cou une meule d'ùne et qu'il eût été noyé dans les profondeurs de la mer.
Mais si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende à son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer.
but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
479 participants
Sur un total de 479 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 18.1-35
Vidéo GotQuestions.org-Français

La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute 


La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas
310 participants
Sur un total de 310 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 18.1-35 Matthieu 18.1-35
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance 


Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas
152 participants
Sur un total de 152 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 18.1-35
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 18.1-35 Matthieu 1.1-39

Segond 21 Mais si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende à son cou une meule de moulin et qu'on le jette au fond de la mer.

Segond 1910 Mais, si quelqu'un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspendĂźt Ă  son cou une meule de moulin, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer.

Segond 1978 (Colombe) © Mais si quelqu’un Ă©tait une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu’on suspende Ă  son cou une meule de moulin, et qu’on le noie au fond de la mer.

Parole de Vie © « Supposons ceci : quelqu’un fait tomber dans le pĂ©chĂ© l’un de ces petits qui croient en moi. Eh bien, il vaut mieux qu’on attache une grosse pierre au cou de cette personne et qu’on la jette au fond de la mer.

Français Courant © « Celui qui fait tomber dans le pĂ©chĂ© un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une grosse pierre et qu’on le noie au fond de la mer.

Semeur © —Si quelqu’un devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© l’un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux qu’on lui attache au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et qu’on le prĂ©cipite au fond du lac.

Parole Vivante © Si quelqu’un devait faire tomber dans le pĂ©chĂ© l’un de ces petits qui ont placĂ© leur foi en moi et l’inciter Ă  pĂ©cher, il s’en tirerait Ă  meilleur compte si on lui attachait au cou une de ces pierres de meule que font tourner les Ăąnes, et si on le prĂ©cipitait au fond de la mer.

Darby Et quiconque est une occasion de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on lui eût pendu au cou une meule d'ùne et qu'il eût été noyé dans les profondeurs de la mer.

Martin Mais quiconque scandalise un de ces petits qui croient en moi, il lui vaudrait mieux qu'on lui pendĂźt une meule d'Ăąne au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer.

Ostervald Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachĂąt une meule au cou, et qu'on le jetĂąt au fond de la mer.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜋς ή’ ጂΜ σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏƒáżƒ ጕΜα Ï„áż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ πÎčστΔυόΜτωΜ Δጰς ጐΌέ, συΌφέρΔÎč Î±áœÏ„áż· ጔΜα ÎșÏÎ”ÎŒÎ±ÏƒÎžáż‡ ÎŒÏÎ»ÎżÏ‚ ᜀΜÎčÎș᜞ς Δጰς τ᜞Μ Ï„ÏÎŹÏ‡Î·Î»ÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ÎșÎ±Ï„Î±Ï€ÎżÎœÏ„ÎčÏƒÎžáż‡ ጐΜ Ï„áż· Ï€Î”Î»ÎŹÎłÎ”Îč Ï„áż†Ï‚ ÎžÎ±Î»ÎŹÏƒÏƒÎ·Ï‚.

World English Bible but whoever causes one of these little ones who believe in me to stumble, it would be better for him that a huge millstone should be hung around his neck, and that he should be sunk in the depths of the sea.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Scandaliser, donner une occasion de chute, de péché, détourner de sa foi l'un de ces faibles qui croient en Jésus, c'est le contraire de le recevoir. (verset 5)

- Une meule de moulin (grec meule d'Ăąne) est la pierre d'un moulin mise en mouvement par un Ăąne, plus grande que celle qu'on faisait tourner Ă  la main.

- La redoutable pensée de ce verset est qu'il vaudrait mieux subir une mort cruelle que d'occasionner la ruine d'une seule ùme.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161, si quelqu’un 3739 302 scandalisait 4624 5661 un 1520 de ces 5130 petits 3398 qui 3588 croient 4100 5723 en 1519 moi 1691, il vaudrait mieux 4851 5719 pour lui 846 qu 2443’on suspendüt 2910 5686 à 1909 son 846 cou 5137 une meule de moulin 3458 3684, et 2532 qu’on le jetñt 2670 5686 au 1722 fond 3989 de la mer 2281.

302 - anpas de définition en Français rigoureusement équivalente

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1520 - heisun, l'un, un seul

1691 - emeJe, moi, me, moi-mĂȘme, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2281 - thalassala mer pour la mer en général en particulier la Méditerranée ou la Mer Rouge

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2670 - katapontizoplonger ou enfoncer dans la mer couler au fond, descendre une douloureuse maniùre de tuer, 


2910 - kremannumipendre, suspendre, accrocher ĂȘtre suspendu, dĂ©pendre utilisĂ© pour celui qui est pendu Ă  la croix, 


3398 - mikrospetit, un peu de taille: stature, longueur d'espace d'ñge: plus jeune de temps: court, bref, 


3458 - mulosune meule de moulin grande meule faite de deux pierres, celle de dessus, celle de 


3588 - hoce, cet, ces, etc.

3684 - onikostournĂ© par un Ăąne, fait pour un Ăąne ces bĂȘtes Ă©taient souvent employĂ©es Ă  faire 


3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3989 - pelagosla mer la haute mer, les profondeurs (oĂč voguent les navires)

4100 - pisteuopenser ĂȘtre vrai, ĂȘtre persuadĂ© de, donner du crĂ©dit, placer sa confiance en de la 


4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut 


4851 - sumpheroporter ou apporter ensemble, rĂ©unir, rassembler supporter ensemble ou au mĂȘme moment porter avec les 


5130 - toutonde celui-ci

5137 - tracheloscou, nuque exposer son cou = risquer sa vie Ro 16:4

5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


COLÈREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque 


ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă  des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă  l'adolescence 


JALOUSIE, JALOUXDu bas latin zelosus, dĂ©rivĂ© du grec zĂ©los =zĂšle. L'Ă©tym. de ces mots explique qu'ils puissent ĂȘtre pris en bonne 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LIER ET DÉLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MOULIN1. Ceux de l'antiquité différaient peu des moulins actuellement en usage en Orient. Au début, simple mortier avec pilon ; 


PAIN(Hébr. lÚkhÚm, qui se trouve dans le nom de Bethléhem =maison du pain.) Chez les Hébreux. le pain était la 


PÉCHÉ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et 


PROVERBEL'Oriental a une mentalité concrÚte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce 


SCANDALE1. Le grec classique possĂšde le terme, dont l'usage est trĂšs rare, de skandalĂšthron (Aristophane, Acharn., 687) : « tige 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 105

      15 ŚÖ·ÖœŚœÖŸŚȘ֌֎Ś’֌ְŚąÖ„Ś•ÖŒ Ś‘ÖŽŚžÖ°Ś©ŚÖŽŚ™Ś—ÖžÖ‘Ś™ Ś•Ö°ÖŚœÖŽŚ Ö°Ś‘ÖŽŚ™ŚÖ·Ś™ ŚÖ·ŚœÖŸŚȘ֌֞ŚšÖ”ÖœŚąŚ•ÖŒŚƒ

      Zacharie 2

      8 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖŁŚŚžÖ¶Śš ŚÖ”ŚœÖžÖ”Ś• ŚšÖ»Ö—Ś„ Ś“֌ַŚ‘֌֛֔Śš ŚÖ¶ŚœÖŸŚ”Ö·Ś ÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·Śš Ś”Ö·ŚœÖŒÖžÖ–Ś– ŚœÖ”ŚŚžÖč֑Śš Ś€ÖŒÖ°ŚšÖžŚ–Ś•ÖčŚȘ֙ ŚȘ֌֔Ś©ŚÖ”ÖŁŚ‘ Ś™Ö°ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖ·ÖŽÖ”Ś ŚžÖ”ŚšÖčÖ„Ś‘ ŚÖžŚ“ÖžÖ›Ś Ś•ÖŒŚ‘Ö°Ś”Ö”ŚžÖžÖ–Ś” Ś‘֌ְŚȘŚ•ÖčŚ›ÖžÖœŚ”ÖŒŚƒ

      Zacharie 13

      7 Ś—Ö¶Ö—ŚšÖ¶Ś‘ ŚąŚ•ÖŒŚšÖŽÖ€Ś™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚšÖ茹֎Ś™Ö™ Ś•Ö°ŚąÖ·ŚœÖŸŚ’ÖŒÖ¶ÖŁŚ‘Ö¶Śš ŚąÖČŚžÖŽŚ™ŚȘ֮֔Ś™ Ś Ö°ŚÖ»Ö–Ś Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚŠÖ°Ś‘ÖžŚÖ‘Ś•ÖčŚȘ Ś”Ö·Ö€ŚšÖ° ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžÖœŚšÖ茹ֶŚ”Ö™ Ś•ÖŒŚȘÖ°Ś€Ś•ÖŒŚŠÖ¶ÖŁŚ™ŚŸÖž Ś”Ö·ŚŠÖŒÖč֔ŚŚŸ Ś•Ö·Ś”ÖČŚ©ŚÖŽŚ‘ÖčŚȘÖŽÖ„Ś™ Ś™ÖžŚ“ÖŽÖ–Ś™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ”Ö·ŚŠÖŒÖ茹ÖČŚšÖŽÖœŚ™ŚŚƒ

      Matthieu 18

      6 ᜋς ή’ ጂΜ σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏƒáżƒ ጕΜα Ï„áż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ πÎčστΔυόΜτωΜ Δጰς ጐΌέ, συΌφέρΔÎč Î±áœÏ„áż· ጔΜα ÎșÏÎ”ÎŒÎ±ÏƒÎžáż‡ ÎŒÏÎ»ÎżÏ‚ ᜀΜÎčÎș᜞ς Δጰς τ᜞Μ Ï„ÏÎŹÏ‡Î·Î»ÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ÎșÎ±Ï„Î±Ï€ÎżÎœÏ„ÎčÏƒÎžáż‡ ጐΜ Ï„áż· Ï€Î”Î»ÎŹÎłÎ”Îč Ï„áż†Ï‚ ÎžÎ±Î»ÎŹÏƒÏƒÎ·Ï‚.
      10 ᜉρ៶τΔ Όᜎ ÎșÎ±Ï„Î±Ï†ÏÎżÎœÎźÏƒÎ·Ï„Î” ጑Μ᜞ς Ï„áż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ, Î»Î­ÎłÏ‰ Îłáœ°Ï áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ÎżáŒ± áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÎč Î±áœÏ„áż¶Îœ ጐΜ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚ ÎŽÎčᜰ παΜτ᜞ς ÎČÎ»Î­Ï€ÎżÏ…ÏƒÎč τ᜞ Ï€ÏÏŒÏƒÏ‰Ï€ÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ጐΜ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚.
      14 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ΞέληΌα áŒ”ÎŒÏ€ÏÎżÏƒÎžÎ”Îœ Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï„ÎżáżŠ ጐΜ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáż–Ï‚ ጔΜα ጀπόληταÎč ጓΜ Ï„áż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ.

      Marc 9

      42 Κα᜶ ᜃς ጂΜ σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏƒáżƒ ጕΜα Ï„áż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ Ï„áż¶Îœ πÎčστΔυόΜτωΜ Δጰς ጐΌέ, ÎșαλόΜ ጐστÎčÎœ Î±áœÏ„áż· ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ Δጰ Ï€Î”ÏÎŻÎșΔÎčταÎč ÎŒÏÎ»ÎżÏ‚ ᜀΜÎčÎș᜞ς πΔρ᜶ τ᜞Μ Ï„ÏÎŹÏ‡Î·Î»ÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ÎČέÎČληταÎč Δጰς τᜎΜ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ.

      Luc 17

      1 ΕጶπΔΜ ÎŽáœČ πρ᜞ς Ï„Îżáœșς ΌαΞητᜰς Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ ገΜέΜΎΔÎșτόΜ ጐστÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ τᜰ σÎșÎŹÎœÎŽÎ±Î»Î± Όᜎ áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ, πλᜎΜ ÎżáœÎ±áœ¶ ÎŽÎč’ Îżáœ— ጔρχΔταÎč·
      2 λυσÎčÏ„Î”Î»Î”áż– Î±áœÏ„áż· Δጰ Î»ÎŻÎžÎżÏ‚ ΌυλÎčÎș᜞ς Ï€Î”ÏÎŻÎșΔÎčταÎč πΔρ᜶ τ᜞Μ Ï„ÏÎŹÏ‡Î·Î»ÎżÎœ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጔρρÎčπταÎč Δጰς τᜎΜ ÎžÎŹÎ»Î±ÏƒÏƒÎ±Îœ áŒą ጔΜα σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏƒáżƒ Ï„áż¶Îœ ÎŒÎčÎșÏáż¶Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ ጕΜα.

      Actes 9

      5 ΔጶπΔΜ ήέ· Î€ÎŻÏ‚ Δጶ, ÎșύρÎčΔ; ᜁ ήέ· áŒ˜ÎłÏŽ ΔጰΌÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ᜃΜ σáœș ÎŽÎčώÎșΔÎčς·

      Romains 14

      13 ΜηÎșέτÎč Îżáœ–Îœ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚ ÎșÏÎŻÎœÏ‰ÎŒÎ”ÎœÎ‡ ጀλλᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎșÏÎŻÎœÎ±Ï„Î” ÎŒáŸ¶Î»Î»ÎżÎœ, τ᜞ Όᜎ τÎčΞέΜαÎč πρόσÎșÎżÎŒÎŒÎ± Ï„áż· áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†áż· áŒą σÎșÎŹÎœÎŽÎ±Î»ÎżÎœ.
      14 ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îșα᜶ πέπΔÎčσΌαÎč ጐΜ ÎșÏ…ÏÎŻáżł áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ᜅτÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ÎșÎżÎčΜ᜞Μ ÎŽÎč’ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠÎ‡ Δጰ Όᜎ Ï„áż· λογÎčÎ¶ÎżÎŒÎ­Îœáżł τÎč ÎșÎżÎčΜ᜞Μ ΔጶΜαÎč, ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżł ÎșÎżÎčΜόΜ.
      15 Δጰ Îłáœ°Ï ÎŽÎčᜰ ÎČÏáż¶ÎŒÎ± ᜁ ጀΎΔλφός ÏƒÎżÏ… Î»Ï…Ï€Î”áż–Ï„Î±Îč, ÎżáœÎșέτÎč Îșατᜰ áŒ€ÎłÎŹÏ€Î·Îœ πΔρÎčÏ€Î±Ï„Î”áż–Ï‚. Όᜎ Ï„áż· ÎČÏÏŽÎŒÎ±Ï„ÎŻ ÏƒÎżÏ… ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎœ ጀπόλλυΔ ᜑπáœČρ Îżáœ— ΧρÎčστ᜞ς ጀπέΞαΜΔΜ.
      21 Îșαλ᜞Μ τ᜞ Όᜎ Ï†Î±ÎłÎ”áż–Îœ Îșρέα ΌηΎáœČ πÎčÎ”áż–Îœ ÎżáŒ¶ÎœÎżÎœ ΌηΎáœČ ጐΜ ៧ ᜁ ጀΎΔλφός ÏƒÎżÏ… Ï€ÏÎżÏƒÎșόπτΔÎč áŒą σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÎ¶Î”Ï„Î±Îč áŒą áŒ€ÏƒÎžÎ”ÎœÎ”áż–Î‡

      Romains 15

      1 áœˆÏ†Î”ÎŻÎ»ÎżÎŒÎ”Îœ ÎŽáœČ áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒ± ÎŽÏ…ÎœÎ±Ï„Îżáœ¶ τᜰ áŒ€ÏƒÎžÎ”ÎœÎźÎŒÎ±Ï„Î± Ï„áż¶Îœ áŒ€ÎŽÏ…ÎœÎŹÏ„Ï‰Îœ ÎČÎ±ÏƒÏ„ÎŹÎ¶Î”ÎčÎœ, Îșα᜶ Όᜎ áŒ‘Î±Ï…Ï„Îżáż–Ï‚ ጀρέσÎșΔÎčÎœ.
      2 ጕÎșÎ±ÏƒÏ„ÎżÏ‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ Ï„áż· Ï€Î»Î·ÏƒÎŻÎżÎœ ጀρΔσÎșέτω Δጰς τ᜞ áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÎœ πρ᜞ς ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎźÎœÎ‡
      3 Îșα᜶ Îłáœ°Ï ᜁ ΧρÎčστ᜞ς ÎżáœÏ‡ áŒ‘Î±Ï…Ï„áż· ጀρΔσΔΜ· ጀλλᜰ ÎșαΞᜌς ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„Î±Îč· Οጱ ᜀΜΔÎčÎŽÎčÏƒÎŒÎżáœ¶ Ï„áż¶Îœ ᜀΜΔÎčÎŽÎčζόΜτωΜ σΔ ጐπέπΔσαΜ ጐπ’ ጐΌέ.

      1 Corinthiens 8

      9 ÎČλέπΔτΔ ÎŽáœČ ÎŒÎź πως áŒĄ áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ± áœ‘ÎŒáż¶Îœ α᜕τη πρόσÎșÎżÎŒÎŒÎ± ÎłÎ­ÎœÎ·Ï„Î±Îč Ï„Îżáż–Ï‚ ጀσΞΔΜέσÎčÎœ.
      10 ጐᜰΜ ÎłÎŹÏ τÎčς áŒŽÎŽáżƒ σáœČ τ᜞Μ áŒ”Ï‡ÎżÎœÏ„Î± ÎłÎœáż¶ÏƒÎčÎœ ጐΜ Î”áŒ°ÎŽÏ‰Î»Î”ÎŻáżł ÎșαταÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, ÎżáœÏ‡áœ¶ áŒĄ ÏƒÏ…ÎœÎ”ÎŻÎŽÎ·ÏƒÎčς Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒ€ÏƒÎžÎ”ÎœÎżáżŠÏ‚ áœ„ÎœÏ„ÎżÏ‚ ÎżáŒ°ÎșÎżÎŽÎżÎŒÎ·ÎžÎźÏƒÎ”Ï„Î±Îč Δጰς τ᜞ τᜰ ΔጰΎωλόΞυτα áŒÏƒÎžÎŻÎ”ÎčÎœ;
      11 ጀπόλλυταÎč Îłáœ°Ï ᜁ áŒ€ÏƒÎžÎ”Îœáż¶Îœ ጐΜ Ï„áż‡ Ïƒáż‡ ÎłÎœÏŽÏƒÎ”Îč, ᜁ ጀΎΔλφ᜞ς ÎŽÎč’ ᜃΜ ΧρÎčστ᜞ς ጀπέΞαΜΔΜ.
      12 Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ÎŽáœČ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŹÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Δጰς Ï„Îżáœșς áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς Îșα᜶ Ï„ÏÏ€Ï„ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„áż¶Îœ τᜎΜ ÏƒÏ…ÎœÎ”ÎŻÎŽÎ·ÏƒÎčÎœ áŒ€ÏƒÎžÎ”ÎœÎżáżŠÏƒÎ±Îœ Δጰς ΧρÎčστ᜞Μ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÎŹÎœÎ”Ï„Î”.
      13 ÎŽÎčόπΔρ Δጰ ÎČÏáż¶ÎŒÎ± σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÎ¶Î”Îč τ᜞Μ ጀΎΔλφόΜ ÎŒÎżÏ…, Îżáœ Όᜎ Ï†ÎŹÎłÏ‰ Îșρέα Δጰς τ᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±, ጔΜα Όᜎ τ᜞Μ ጀΎΔλφόΜ ÎŒÎżÏ… σÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÏƒÏ‰.

      1 Corinthiens 10

      32 ጀπρόσÎșÎżÏ€ÎżÎč Îșα᜶ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±ÎŻÎżÎčς ÎłÎŻÎœÎ”ÏƒÎžÎ” Îșα᜶ ጝλλησÎčÎœ Îșα᜶ Ï„áż‡ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻáŸł Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ,
      33 ÎșαΞᜌς ÎșáŒ€ÎłáœŒ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± π៶σÎčÎœ ጀρέσÎșω, Όᜎ Î¶Î·Ï„áż¶Îœ τ᜞ áŒÎŒÎ±Ï…Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏÎŒÏ†ÎżÏÎżÎœ ጀλλᜰ τ᜞ Ï„áż¶Îœ Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ, ጔΜα ÏƒÏ‰Îžáż¶ÏƒÎčÎœ.

      2 Thessaloniciens 1

      6 ΔጎπΔρ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÎœ παρᜰ ΞΔῷ áŒ€ÎœÏ„Î±Ï€ÎżÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč Ï„Îżáż–Ï‚ ΞλίÎČÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς ÎžÎ»áż–ÏˆÎčÎœ
      7 Îșα᜶ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï„Îżáż–Ï‚ ΞλÎčÎČÎżÎŒÎ­ÎœÎżÎčς ጄΜΔσÎčÎœ ΌΔΞ’ áŒĄÎŒáż¶Îœ ጐΜ Ï„áż‡ áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψΔÎč Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ጀπ’ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ΌΔτ’ áŒ€ÎłÎłÎ­Î»Ï‰Îœ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Ï‰Ï‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ
      8 ጐΜ Ï†Î»ÎżÎłáœ¶ πυρός, ÎŽÎčÎŽÏŒÎœÏ„ÎżÏ‚ ጐÎșÎŽÎŻÎșησÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ Όᜎ ΔጰΎόσÎč ΞΔ᜞Μ Îșα᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ Όᜎ ᜑπαÎșÎżÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Ï„áż· Î”áœÎ±ÎłÎłÎ”Î»ÎŻáżł Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ,
      9 ÎżáŒ”Ï„ÎčΜΔς ÎŽÎŻÎșηΜ Ï„ÎŻÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ áœ„Î»Î”ÎžÏÎżÎœ αጰώΜÎčÎżÎœ ጀπ᜞ Ï€ÏÎżÏƒÏŽÏ€ÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ΎόΟης Ï„áż†Ï‚ áŒ°ÏƒÏ‡ÏÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ,
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.