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Matthieu 19.19

honore ton pĂšre et ta mĂšre et tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. »
Î€ÎŻÎŒÎ± τ᜞Μ πατέρα Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα, Îșα᜶ áŒˆÎłÎ±Ï€ÎźÏƒÎ”Îčς τ᜞Μ Ï€Î»Î·ÏƒÎŻÎżÎœ ÏƒÎżÏ… áœĄÏ‚ σΔαυτόΜ.

'Honor your father and mother.' And, 'You shall love your neighbor as yourself.'"
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Message texte La question taboue

Un chrétien qui se suicide va-t-il en enfer ?

Cette question nous met souvent tellement mal à l'aise qu'elle est rarement abordée. La Bible ne nous donne pas de 


Un chrétien qui se suicide va-t-il en enfer ?

Oui Non Je ne sais pas
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Laurent Weiss
Matthieu 19.19 Matthieu 19.19
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 19.16-24
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
JĂ©sus cite quelques commandements comme exemple de tous les autres, et il les prend dans la seconde table de la loi, peut-ĂȘtre parce qu'il Ă©tait plus facile Ă  son interlocuteur de se rendre compte s'il les avait observĂ©s ou non. (Exode 20.12 et suivants)

Mais il y ajoute le grand commandement de l'amour, qui est l'Ăąme de tous les autres (LĂ©vitique 19.18) et sans lequel tous les autres sont constamment violĂ©s dans le cƓur.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
honore 5091 5720 ton 4675 pĂšre 3962 et 2532 ta mĂšre 3384 ; et 2532 : tu aimeras 25 5692 ton 4675 prochain 4139 comme 5613 toi-mĂȘme 4572.

25 - agapaodes personnes accueillir, recevoir, aimer chĂšrement des choses en avoir plaisir, ĂȘtre content d'une chose, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3384 - meterune mÚre métaph. la source de quelque chose, la terre maternelle

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4139 - plesionun prochain un ami toute autre personne, et si deux sont concernées: l'autre (le compagnon, 


4572 - seautoutoi-mĂȘme, te

4675 - souton, tes, ...

5091 - timaoestimer, fixer la valeur pour la valeur de quelque chose qui nous appartient honorer, mettre 


5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


RICHESSEDe mĂȘme que nos versions rendent par ce terme gĂ©nĂ©ral plusieurs mots hĂ©breu diffĂ©rents : nekĂąsim =possessions, hĂŽn-- biens, fortune 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Exode 20

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      Le cinquiÚme commandement concerne les devoirs que nous avons vis-à-vis de nos parents. Le fait d'honorer pÚre mÚre, doit démontrer par notre conduite, notre estime et notre obéissance à leur égard ; quand vos parents vous appellent, répondez leur ; quand ils vous envoient accomplir une tùche, faites ce qu'ils vous demandent, abstenez-vous de ce qu'ils vous interdisent ; faites tout cela en tant qu'enfant, dans la joie et dans l'amour. Soyez également soumis à leurs conseils et à leurs recommandations. Efforcez-vous de réconforter en tous points vos parents, donnez-leur une vieillesse paisible ; soutenez-les quand ils sont dans le besoin, ce que le Seigneur recommande particuliÚrement, Matthieu 15:4-6. Beaucoup de personnes ont remarqué que l'on était particuliÚrement béni en obéissant à ses parents, et que la malédiction accompagnait les enfants indisciplinés.

      Le sixiĂšme commandement indique que l'on doit se prĂ©occuper de la vie et du bien-ĂȘtre des autres comme nous le faisons pour nous-mĂȘmes. Les magistrats et les fonctionnaires sont instituĂ©s pour faire valoir la vĂ©rité : ne cherchez pas Ă  les contrecarrer. L'autodĂ©fense est lĂ©gitime ; mais beaucoup de meurtriers innocentĂ©s par la loi des hommes, ne le sont pas devant Dieu. Les passions dĂ©mesurĂ©es, provoquĂ©es par la colĂšre ou l'alcool, n'ont aucune excuse ; elles conduisent au meurtre et lors des duels, elles ne font que rĂ©vĂ©ler l'arrogance des hommes et leur esprit de vengeance. Tous les combats, mĂȘme ceux accomplis par les mercenaires, ne sont que le rĂ©sultat de la colĂšre et de la malice : ils rompent le sixiĂšme commandement ; tous les carnages sont en fait des meurtres. Il en est ainsi pour tout ce qui pousse les hommes au vice et au crime. La mauvaise conduite corrompt le cƓur, elle pousse rapidement les parents vers le trĂ©pas, comme d'ailleurs les Ă©pouses et autres membres d'une famille : toutes ces choses rompent ce sixiĂšme commandement. Ce dernier interdit les mauvaises envies, la haine ou la colĂšre, toute insulte. Il condamne le suicide. Il rĂ©clame un esprit bienveillant et patient, qui sait aussi pardonner.

      Le septiĂšme commandement concerne la chastetĂ©. Nous devrions ĂȘtre effrayĂ©s par toutes les « vilenies » qui s'attaquent au corps humain : elles ne font que le dĂ©truire. Quels que puissent ĂȘtre les errements de notre imagination polluĂ©e, animĂ©e par nos passions, ils ne font que rompre ce commandement : il en est ainsi pour toutes les images impures, les livres, les conversations douteuses et toute autre forme de dĂ©viations.

      Le huitiĂšme commandement est celui de l'amour, celui du respect de la propriĂ©tĂ© des autres. Ce que nous possĂ©dons ici-bas, mĂȘme acquis dans l'honnĂȘtetĂ©, reprĂ©sente le « pain » que Dieu nous a donné ; nous devrions nous en contenter et ĂȘtre reconnaissants : sachons ainsi faire preuve de confiance en la Providence divine. Quand nous dĂ©tournons notre regard de nos voisins, lorsqu'ils sont dans la nĂ©cessitĂ©, nous enfreignons la loi divine ; c'est un fait courant dans notre sociĂ©tĂ© d'aujourd'hui. Les « pillages » en tous genres, mĂȘme ceux qui sont effectuĂ©s sous le couvert de la justice humaine, vont Ă©galement contre ce commandement. La fraude, les emprunts effectuĂ©s sans perspective de remboursement, les non-paiements de dettes, l'extravagance, les abus, les extorsions d'argent aux pauvres, toutes ces choses s'opposent au huitiĂšme commandement. Offrons notre savoir-faire, dans un esprit de simplicitĂ© et dans le contentement, au service des autres, comme nous voudrions qu'ils le fassent Ă  notre Ă©gard.

      Le neuviĂšme commandement est relatif Ă  notre attitude vis-Ă -vis de nos voisins. Ce commandement interdit toute mĂ©disance, sous quelque forme que ce soit, toute parole Ă©quivoque qui pourrait « salir » notre prochain. DĂ©nigrer notre voisin ne peut que nuire Ă  sa rĂ©putation. Porter un faux tĂ©moignage contre lui, le calomnier, ou l'attaquer par notre mĂ©disance, tous ces actes rompent le neuviĂšme commandement ; il en est de mĂȘme pour celui qui dĂ©forme la vĂ©ritĂ©, qui s'efforce de salir la rĂ©putation de son prochain, ne cherchant que sa ruine. Combien de fois ce commandement est bafouĂ© chaque jour, par des personnes de tout rang, de toute nature !

      Le dixiÚme commandement s'attaque à la racine du mal : « tu ne convoiteras pas ». Les commandements précédents prohibaient tous les mauvais désirs envers notre prochain ; celui-ci interdit toute convoitise malsaine.

      LĂ©vitique 19

      Deutéronome 5

      Proverbes 30

      Matthieu 5

      43 Les enseignants juifs n’entendaient par « prochain », que ceux qui Ă©taient de leur propre pays, de leur nation, et de leur religion ; ils aimaient les compter parmi leurs amis.

      Le Seigneur Jésus nous enseigne que nous devons manifester une véritable prévenance envers tous ceux qui nous entourent, en particulier pour leur ùme : nous devons prier pour eux.

      Alors que beaucoup rendent le bien pour le bien, nous devons aussi rendre le bien pour le mal ; ce principe est bien plus noble que celui par lequel la plupart des hommes agissent.

      D’autres ne saluent que leurs frĂšres, et embrassent ceux qui sont de leur parti, qui suivent leurs voies et leurs opinions ; nous ne devons pas limiter ainsi notre marque d'affection. Il est du devoir des chrĂ©tiens de dĂ©sirer, de viser, et de tendre Ă  la perfection, dans la GrĂące et la saintetĂ©. Nous devons en cela, essayer de nous conformer nous-mĂȘmes Ă  l'exemple de notre PĂšre cĂ©leste, 1Pierre 1:15,16.

      Il est certainement demandĂ© davantage aux disciples de Christ, qu’aux autres ; mais en finale, ces enfants de Dieu seront comblĂ©s !

      Prions Dieu afin qu’Il nous permettre de prouver que nous sommes vĂ©ritablement Ses enfants !

      Matthieu 15

      Matthieu 19

      Matthieu 22

      Luc 10

      Romains 13

      Galates 5

      Ephésiens 6

      1

      Les devoirs des enfants et des parents. (Ephésiens 6:1-4)
      Devoirs des maßtres et des serviteurs. (Ephésiens 6:5-9)
      Tous les chrĂ©tiens doivent revĂȘtir « l'armure spirituelle » contre les ennemis de leur Ăąme. (EphĂ©siens 6:10-18)
      L'apĂŽtre dĂ©sire entendre les priĂšres des ÉphĂ©siens ; il termine par l’envoi de sa bĂ©nĂ©diction. (EphĂ©siens 6:19-24)

      Le principal devoir des enfants est d'obĂ©ir Ă  leurs parents. Cette obĂ©issance inclut le respect sous toutes ses formes ; toutes les Ă©poques de prospĂ©ritĂ© se sont distinguĂ©es par l’obĂ©issance des enfants Ă  leurs parents.

      Quels sont les devoirs des parents ? - Ne soyez pas impatients ; - N'usez pas de sĂ©vĂ©ritĂ© inconsidĂ©rĂ©e ; - Conduisez vos enfants avec prudence et sagesse ; - DĂ©veloppez leurs jugements et leurs raisonnements. - Élevez-les correctement, usant de corrections adĂ©quates et compatissantes, dans la connaissance du devoir que Dieu exige.

      Souvent, hĂ©las, ce dernier devoir est nĂ©gligĂ©, mĂȘme parmi ceux qui professent l'Évangile. Beaucoup de personnes poussent leurs enfants Ă  se rebeller contre la piĂ©té ; cette tendance n'excuse en aucune maniĂšre la dĂ©sobĂ©issance des enfants, bien que cela puisse les entraĂźner parfois sur une pente dangereuse...

      Dieu seul peut changer le cƓur, cependant Il accorde Sa bĂ©nĂ©diction aux parents qui Ă©lĂšvent convenablement leurs enfants, et Il rĂ©pond Ă  leurs priĂšres.

      Ceux dont le principal souci n’est que la rĂ©ussite et la prospĂ©ritĂ© de leurs enfants, quoi qu'il advienne de leur Ăąme, ne doivent pas s’attendre Ă  recevoir une grande bĂ©nĂ©diction divine...

      Jacques 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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